💠شرح حدیث فضیلت سخن نیکو 📚الأمالى يكى از منابع حديثى شيعه است كه حاصل جلسات متعدّد املاء حديث توسّط جناب شيخ صدوق ميباشد. اين كتاب در برگيرنده ى بسيارى از احاديث نبوى وائمّه در موضوعات مختلف همچون سيره ى پيامبر اكرم ، برخى دعاها، موعظه ها، فضايل و مناقب اهل بيت می باشد. 🔸حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در ابتدای جلسات درس خارج خود به بیان و شرح احادیثی از کتب حدیثی شیعه می پردازند که یکی از این کتب امالی شیخ صدوق است. 🔍 جستجوگر : #سخنرانی_کوتاه | #منبرک | #احادیث | #منبر_تصویری 🌐 «محراب»؛ محتوای راهبری برنامه‌های تبلیغی 🆔 https://eitaa.com/joinchat/3565683364Ceb84e222d8 ✅ برای دوستان خود بازارسال کنید. •┈┈••••✾•🌼🌹🌼•✾•••┈

🔶 کار و تلاش 🔶 🧍‍♂️مخاطب: کودک 🎯 اهداف : کودکان در اين درس باموارد زير آشنا مى شوند: ☘️اهمیت کار در اسلام ☘️فایده کار ☘️امام على (ع) و درخت کاری ☘️نتیجه تنبلی ☘️امام علی مرد تلاش و سازندگی 🔍 جستجوگر : #کودک_و_نوجوان | #دانش_آموزی 🌐 «محراب»؛ محتوای راهبری برنامه‌های تبلیغی 🆔 https://eitaa.com/joinchat/3565683364Ceb84e222d8 ✅ برای دوستان خود بازارسال کنید. •┈┈••••✾•🌼🌹🌼•✾•••┈

💠امام عسکری علیه السلام و تحکیم مرجعیت 🔸این کلام احمد بن اسحاق خطاب به مولایش امام عسکری (علیه السلام) است که شاید امروز نیز بیانگر آرزوی قلبی هر یک از شیعیان باشد. ما که در دوران غیبت امام زمانمان به سر می‌بریم، وظیفه‌مان چیست و چه باید کنیم؟ 🔹بی‌تردید، شیعیان باید از نظام اجتماعی منسجم و استواری برخوردار باشند تا بتوانند در برابر چالش‌ها و مبارزه‌جویی‌ها مقاوم و توانمند باشند. این نظام در قالب رهبری مرجعیت تبلور می‌یابد؛ به این معنا که شیعیان حول محور عالمان الهی و امینان بر حلال و حرام گرد هم می‌آیند. از این‌رو، در زمان امام عسکری (علیه السلام)، پایه‌های نظام مرجعیت استحکام یافت و نقش علمای شیعه، به‌عنوان وکلا، نواب و سفیران امام معصوم (علیه السلام)، جایگاه ویژه‌ای پیدا کرد. 🔸روایت‌های بسیاری از امام عسکری (علیه السلام) درباره نقش علمای دینی در میان مردم منتشر شد. یکی از این روایات، حدیث معروفی است که آن حضرت از جدشان امام صادق (علیه السلام) نقل کرده‌اند: «هر فقیهی که خویشتن‌دار باشد، از دین خود پاسداری کند، با هواهای نفسانی خود مبارزه کند و فرمان مولایش را اطاعت نماید، بر مردم است که از او تقلید کنند.» 🔹به همین سبب، علمای هدایت‌یافته به نور اهل بیت (علیهم السلام) در دوران امام یازدهم، مسئولیت امور امت را بر عهده گرفتند. آنان درباره مسائل پیچیده‌ای که با آن مواجه می‌شدند، به امام نامه می‌نوشتند و آن حضرت نیز پاسخ‌هایی برایشان ارسال می‌کرد که با امضا و توقیع خود مهر می‌شد. این نامه‌ها که به «تواقیع» معروف شدند، برخی از آن‌ها شهرت ویژه‌ای یافتند. 🔸به‌عنوان مثال، عثمان بن سعید عمری یکی از ستون‌های نظام مرجعیت در زمان امام حسن عسکری (علیه السلام) بود و ائمه نیز به جایگاه والای او اشاره کرده‌اند. او نزد شیعیان از مقامی برجسته برخوردار بود و امام هادی (علیه السلام) و امام عسکری (علیه السلام) پیروان خود را به او ارجاع می‌دادند. چنان‌که احمد بن اسحاق قمی روایت می‌کند: پس از درگذشت امام هادی (علیه السلام)، روزی خدمت امام عسکری (علیه السلام) رسیدم و پرسیدم: «سرورم! همیشه امکان حضور در محضر شما برایم فراهم نیست. سخن چه کسی را بپذیرم و فرمان چه کسی را اطاعت کنم؟» آن حضرت فرمود: «این ابوعمرو، فردی مورد اعتماد و امین است و در زندگی و مرگ مورد اطمینان من است. آنچه به شما می‌گوید، از جانب من است و آنچه به شما می‌رساند، از سوی من رسانده است.» عثمان بن سعید، همراه با برخی دیگر، از وکلا و نواب امام بودند که ارکان نظام مرجعیت را در میان امت استوار ساختند. نظام مرجعیت به‌عنوان روشی برای حرکت سیاسی و راهی استوار برای دعوت به خدا و سازمان‌دهی مکتبی جامعه تلقی می‌شود. این نظام همچنین می‌تواند در زمان بازگشت حاکمیت به اهلش، به‌عنوان نظامی سیاسی برای امت عمل کند. این نظام از تعصبات قبیله‌ای و گروه‌گرایی به دور است و با روحیه حزب‌گرایی و دسته‌بندی نیز فاصله دارد. 🔹شیعیان از زمان ائمه اطهار (علیهم السلام) همواره در سایه این تشکل مکتبی زندگی کرده و از توانمندی‌های آن بهره‌مند بوده‌اند، هرچند گاه عواملی مانع پیشرفت این نظام شده و اجازه نداده است که در برخی جنبه‌ها به سوی کمال مورد نظر خود حرکت کند. 🔸بنابراین، یکی از ویژگی‌های برجسته عصر امام حسن عسکری (علیه السلام)، تقویت نظام رهبری مرجعیت در میان شیعیان است که امروزه نیز در دوران غیبت امام دوازدهم، حضرت حجت بن الحسن (علیه السلام)، به‌عنوان یکی از پایه‌های اصلی رهبری شیعه محسوب می‌شود. 🔍 جستجوگر : #منبرک | #امام_عسکری (ع) 🌐 «محراب»؛ محتوای راهبری برنامه‌های تبلیغی 🆔 https://eitaa.com/joinchat/3565683364Ceb84e222d8 ✅ برای دوستان خود بازارسال کنید. •┈┈••••✾•🌼🌹🌼•✾•••┈

🕌 فیش منبر 📋 موضوع: سیره اجتماعی امام حسن عسگری علیه السلام 🎤سخنران: حجت الاسلام حسینی قمی 🔰سیره انبیا و ائمه(ع) که مبتنی بر وحی الهی و کتاب های آسمانی و به ویژه قرآن کریم است، همواره سبک زندگی کامل برای اهل ایمان در عرصه های فردی و اجتماعی است. استاد حسینی قمی در این گفتار به بحث سیره تربیتی امام حسن عسکری(ع) پرداخته است. 🔍 جستجوگر : #فیش_منبر | #امام_عسکری (ع) 🌐 «محراب»؛ محتوای راهبری برنامه‌های تبلیغی 🆔 https://eitaa.com/joinchat/3565683364Ceb84e222d8 ✅ برای دوستان خود بازارسال کنید. •┈┈••••✾•🌼🌹🌼•✾•••┈

🕌 فیش منبر 📋 موضوع: ما امروز هم امام داریم 🎤سخنران: حجت الاسلام کاشانی 🔰محروميت ما محروميت معرفتی است، که وقتی من صبح از خواب بيدار ميشوم، تا شب که ميخواهم بخوابم، طوري زندگي ميکنم که کأنّه به امام نياز ندارم. 🔍 جستجوگر : #فیش_منبر | #امام_زمان 🌐 «محراب»؛ محتوای راهبری برنامه‌های تبلیغی 🆔 https://eitaa.com/joinchat/3565683364Ceb84e222d8 ✅ برای دوستان خود بازارسال کنید. •┈┈••••✾•🌼🌹🌼•✾•••┈

🕌 فیش منبر 📋 موضوع: درنگی بر دوران حیات امام حسن عسکری علیه السلام 🎤سخنران: حجت الاسلام کاشانی 🔰«جاحِظ» از دشمنان اهل بیت سلام الله علیهم أجمعین است، او رسائلِ مفصّلی دارد، او سال 255 مُرده است. امام حسن عسکری علیه السلام سال 260 شهید شده‌اند، یعنی جاحظ هم‌عصرِ امام عسکری علیه السلام است، منتها سنِ جاحظ بالا است. جاحظ رساله‌ای به نام «رسالةُ فضلِ هاشمٍ عَلَی عَبدِ شَمس»، او این رساله را اواخر عمر خود ننوشته است، اواخرِ عمرِ او امام حسن عسکری علیه السلام بیست و سه سال سن داشتند، ظاهراً جاحظ این رساله را حدود ده یا پانزده سال قبل نوشته است، یعنی امام حسن عسکری علیه السلام حدود پانزده سال سن داشته‌اند. جاحظ می‌گوید: بنی هاشمیان به بنی عبدالشمسیان تفاخرهایی دارند، بنی عبداشمسیان هم به بنی هاشمیان تفاخرهایی دارند. بنی هاشمیان می‌گویند بعد از پیغمبر ما علی بن ابیطالب صلوات الله علیه داریم و ده پسرِ او که در علم و زهد و تقوا و عظمت با احدی قابل قیاس نیستند، که آخرین آن‌ها الحسن بن علی بن محمد بن علی بن موسی است. 🔍 جستجوگر : #فیش_منبر | #امام_عسکری (ع) 🌐 «محراب»؛ محتوای راهبری برنامه‌های تبلیغی 🆔 https://eitaa.com/joinchat/3565683364Ceb84e222d8 ✅ برای دوستان خود بازارسال کنید. •┈┈••••✾•🌼🌹🌼•✾•••┈

◾️اشعار روضه شهادت امام حسن عسکری 🔻ما زمینیان به شما آسمان سلام مولای دلشکسته امام زمان سلام 🔻این روزها هزار و دو چندان شکسته‌ای حالا کجای روضه بابا نشسته‌ای 🔻رخت سیاه داغ پدر کرده‌ای تنت قربان ریشه های نخ شال گردنت 🔻آماده می‌کنی کفن و تربت و لحد مرد سیاه پوش، خدا صبرتان دهد 🔻گویا دوباره بی‌کس و بی یار وخسته‌‍ای این روزها کنار دو بستر نشسته‌ای 🔻انگار غصه دار جراحات سینه‌ای گاهی به سامرایی و گاهی مدینه‌ای 🔻یک بار فکر زهر و دل پر شراره‌ای یک بار فکر واقعه گوشواره‌ای 🔻با این که بر سرِ پدرِ دیده بسته ای اما به یاد مادر پهلو شکسته ای 🔻آن مادری که بال و پرش درد می کند هم کتف و شانه هم کمرش درد می کند 🔻هم بین خانه گفت و شنودش اشاره شد هم آسمان روسریش پر ستاره شد 🔻دو ماه و نیم کار حسن مو شکافی و دو ماه و نیم بازوی مادر غلافی و 🔍 جستجوگر : #اشعار | #امام_عسکری (ع) | #روضه | #روضه_صوتی 🌐 «محراب»؛ محتوای راهبری برنامه‌های تبلیغی 🆔 https://eitaa.com/joinchat/3565683364Ceb84e222d8 ✅ برای دوستان خود بازارسال کنید. •┈┈••••✾•🌼🌹🌼•✾•••┈

🕌 فیش منبر 📋 موضوع: عوامل جلب محبت امام زمان 🔰اولین قدم برای جلب محبت امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف)، ایجاد نوعی قرابت و سنخیت میان خود و وجود اطهر و قدسی حضرت امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) است. وجود مقدس امام زمان(ع)، عارف به خداوند متعال و مطیع محض فرامین الهی است. 🔍 جستجوگر : #فیش_منبر | #امام_زمان 🌐 «محراب»؛ محتوای راهبری برنامه‌های تبلیغی 🆔 https://eitaa.com/joinchat/3565683364Ceb84e222d8 ✅ برای دوستان خود بازارسال کنید. •┈┈••••✾•🌼🌹🌼•✾•••┈

🕌 فیش منبر 📋 موضوع: چهار اقدام امام حسن عسکری علیه السلام 🎤سخنران: حجت الاسلام رفیعی 🔰اولین نکته که خیلی مهم است و باید خیلی روی آن بحث شود این است که امام عسکری پدر امامی است که دویست و پنجاه سال ائمه قبلش و پیغمبر و سال ها قبلش انبیاء از آمدنش خبر داده اند یعنی امام زمان ارواحنا فداه. پدر امامی است که مصلح کل است... 🔍 جستجوگر : #فیش_منبر | #امام_عسکری (ع) 🌐 «محراب»؛ محتوای راهبری برنامه‌های تبلیغی 🆔 https://eitaa.com/joinchat/3565683364Ceb84e222d8 ✅ برای دوستان خود بازارسال کنید. •┈┈••••✾•🌼🌹🌼•✾•••┈

❓ آیا امام عسکری(ع) غیر از امام زمان(عج) فرزند دیگری داشت؟ 🔸امام یازدهم شیعیان حضرت امام حسن عسکری علیه‌السلام در سال 232 هجری قمری در ماه ربیع الاول در شهر مدینه به دنیا آمد. آن حضرت با چند تن از خلفای عباسی معاصر بود از جمله مهتدی و معتمد عباسی. هر چند برخی نویسندگان نام چند فرزند برای امام حسن عسکری(ع) ذکر کرده‌اند اما قول مشهور این است که: از ایشان تنها یک فرزند، هم‌نام و هم‌کنیه با رسول خدا(ص) متولد شده است. علاوه بر اینکه تقسیم میراث آن حضرت میان مادر و برادر ایشان نیز می‌تواند مؤید قول مشهور باشد که به آن اشاره خواهیم کرد. گفته شد برخی از نویسندگان چند فرزند برای امام حسن عسکری(ع) ذکر کرده‌اند از جمله این فرزندان محمد، موسی، فاطمه، عایشه، حسین و ... اما به نظر می‌رسد این اقوال صحیح نباشد، چرا که: 🔹اولاً علمای شیعه تنها فرزند امام حسن عسکری(ع) را حضرت مهدی(عج) می‌دانند و نام دیگری را ذکر نکرده‌اند. در این رابطه شیخ مفید که کتابش از اعتبار خاصی برخوردار است، می‌نویسد: امام بعد از امام حسن عسکری(ع) فرزندش بود که هم‌نام و هم‌کنیه رسول خدا(ص) بود و امام حسن(ع) به جز او فرزندی نداشت نه ظاهراً و نه باطناً مادر این فرزند کنیزی به نام نرجس بوده است. 🔸کلینی در کافی می‌نویسد: فرزندی برای امام حسن عسکری(ع) به دنیا آمد و او را محمد نام نهادند. طبرسی در اعلام الوری همین قول را ذکر کرده است و می‌نویسد فردی از امام حسن عسکری(ع) سؤال کرد: آقای من آیا برای شما فرزندی هست؟ حضرت فرمود بله. سؤال کرد، اگر امری اتفاق بیفتد در کجا از او می‌توانم سؤال کنم؟ حضرت فرمود: در مدینه. علامه مجلسی در بحارالانوار می‌نویسد: اینکه حضرت مهدی(عج) برادری به نام موسی داشته باشد. این خبر غریب است. 🔹ثانیاً یک دلیل تاریخی هم وجود دارد که قول مشهور را تأیید می‌کند. کلینی می‌نویسد: معتمد عباسی چون شنیده بود که از حضرت عسکری(ع) فرزندی باقی مانده درصدد یافتن او برآمد و دستور داد عده‌ای از قابله‌ها، زنان و کنیزان آن حضرت را معاینه کنند و اگر آثار حمل در آنها مشاهده شد گزارش کنند. نقل شده است که یکی از قابله‌ها به کنیزی شک کرد، از طرف خلیفه دستور داده شد که آن کنیز را در محلی تحت نظر قرار دهند. 🔸سرانجام چون اثری از حمل ظاهر نشد آن کنیز آزاد شد. معتمد برای آنکه وانمود کند که از امام حسن عسکری(ع) فرزندی باقی نمانده و شیعیان از وجود امام بعدی نومید شوند دستور داد، میراث آن حضرت میان مادر و برادر امام حسن عسکری(ع) تقسیم شود: این تقسیم ارث دلالت بر این دارد که امام حسن عسکری(ع) فرزند دیگری نداشته‌اند و با توجه به اینکه خلیفه نتوانسته بود امام مهدی(عج) را پیدا کند، بنابراین دستور می‌دهد که ارث امام تقسیم شود. علی بن عیسی اربلی می‌نویسد: شیعیان عقیده داشتند که از امام فرزندی باقی مانده است که امامت را بر عهده دارد زیرا تعدادی از آنان فرزند خردسال امام را قبلاً دیده بودند. 🔸نتیجه: عقیده علمای شیعه بر این است که تنها فرزند امام حسن عسکری(ع) حضرت مهدی(عج) است که در سال 255 هجری متولد شده است و هم اکنون غایب هستند و به امر الهی ظهور می‌کنند و جهان را پر از عدل و داد خواهند کرد. اقوال دیگری که در این رابطه هست مبنی بر داشتن فرزندانی دیگر، مورد قبول علمای شیعه نیست. 📚پی‌نوشت‌ها: 📕[1] . شیخ مفید، الارشاد، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، 1413ق، ج 2، ص 313. 📕[2] . طبرسی، اعلام‌الوری، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، 1417ق، ج 2، ص 131. 📕[3] . حسینی، سیدمحمدرضا، تاریخ اهل البیت(ع)، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، 1410ق، ص112 به نقل از هدایة المخطوطه. 📕[4] . کلینی، کافی، تهران، مکتبه‌الصدوق، 1381، ج 1، ص 264. 📕[5] . علی بن عیسی اربلی، کشف الغمه، مکتبه بنی هاشمی، 1381ق، ج 3، ص 199. 🔍 جستجوگر : #منبرک | #امام_عسکری (ع) 🌐 «محراب»؛ محتوای راهبری برنامه‌های تبلیغی 🆔 https://eitaa.com/joinchat/3565683364Ceb84e222d8 ✅ برای دوستان خود بازارسال کنید. •┈┈••••✾•🌼🌹🌼•✾•••┈

🔶 همراه پیامبر 🔶 🧍‍♂️مخاطب: کودک 🎯 اهداف : کودکان در اين درس باموارد زير آشنا مى شوند: ☘️معناى ايثار ☘️ایثار مال و جان ☘️على و ايثار مال به فقير ☘️در بستر پيامبر ☘️ايثّار در احد 🔍 جستجوگر : #کودک_و_نوجوان | #دانش_آموزی 🌐 «محراب»؛ محتوای راهبری برنامه‌های تبلیغی 🆔 https://eitaa.com/joinchat/3565683364Ceb84e222d8 ✅ برای دوستان خود بازارسال کنید. •┈┈••••✾•🌼🌹🌼•✾•••┈

💠حلف الفضول 🔸حلف الفضول كه آن را بهترين و ارزشمندترين پيمانهاي قريش خوانده اند[1]، ميان سران چند تيره از قريش بسته شد. اين پيمان از آنجا شكل گرفت كه مردي از قبيله بني زبيد وارد مكه شد و كالايي به عاص بن وائل از تيره بني سهم فروخت. عاص كالا را گرفت، ولي بهاي آن را نداد. مرد زبيدي هر چند به وي مراجعه كرد نتيجه اي نگرفت. چنان كه قبلا گفته شد در آن روزگاران در جزيره العرب نظام قبيلگي حاكم بود و هر قبيله از منافع افراد خود حمايت مي كرد و اگر غريبه اي مورد ظلم واقع مي شد، حامي و دادرسي نداشت. مرد زبيدي ناگزير هنگامي كه سران قريش در كنار كعبه گرد آمده بودند،‌ بالاي كوه ابوقبيس رفت و با سرودن اشعاري پر سوز و گداز، دادخواهي كرد[2]. 🔹با شنيدن نداي دادخواهي او، با پيشگامي زبير بن عبدالمطلب، بزرگان بني هاشم، بني عبدالمطلب، بني زهره، بني تميم و بني حارث (كه از تيره هاي خوشنام قريش بودند) ، در خانه عبدالله بن جدعان تيمي گرد آمدند و پيمان بستند كه براي ياري و گرفتن حق هر ستمديده اي همدستان شده، اجازه ندهند در مكه بر احدي ستم شود، چه وابسته به آنها باشد و چه غريبه، چه فقير و پست باشد و چه ثروتمند و با شرف. آن گاه نزد عاص رفته حق مرد زبيدي را از وي گرفتند و به آن مرد دادند[3]. حضرت محمد - صلي الله عليه و آله و سلم - كه در آن هنگام بيست سال داشتند[4] از اعضاي اين پيمان بودند. 🔸شركت محمد - صلي الله عليه و آله و سلم - در اين پيمان كه يك حركت جوانمردانه و نوعي حمايت از حقوق بشر در آن جامعة جاهلي بود، بيشتر از اين نظر اهميت دارد كه جوانان هم سن و سال او در مكه،‌ سرگرم عيش و نوش و خوشگذراني بودند و ارزشهاي انساني مانند حمايت از مظلوم، پاك سازي جامعه و اجراي عدالت، براي آنها مفهوم نداشت ؛ او در كنار بزرگان قريش در چنين پيماني شركت كرد. او پس از بعثت،‌ از شركت خود در اين پيمان به نيكي ياد مي كرد و مي فرمود :‌ 🔹در خانه عبدالله بن جدعان در پيماني شركت كردم كه اگر به جاي آن، شتران سرخ مو به من مي دادند،‌ آن چنان خوشحال و شاد نمي شدم، و اگر در عصر اسلام نيز مرا به چنان پيماني دعوت كنند، مي پذيرم[5]. 🔸اين پيمان به اين مناسبت كه افزون بر پيمانهاي موجود، و از آنها برتر بود، حلف الفضول ناميده شد[6] اين پيمان همواره پناهگاه مظلومان و بي پناهان بود و بعدها در چند مورد نيز افراد غريبه و مظلوم، با استمداد از بنيانگذاران آن، از چنگ زورمندان مكه رهايي يافتند[7]. 🔷پاورقی: 📘[1] - ابن سعد ، الطبقات الكبري ( بيروت : دار صادر )‌، ج 1 ، ص 128 ؛ محمد بن حبيب ، المنمق في اخبار قريش ، تحقيق خورشيد احمد فارق (‌بيروت : عالم الكتب ،‌ ط 1 ، 1405 ه . ق ) ، ص 52 . 📘[2] - يا آل فهر (يا للرجال خ ل )‌ لمظلوم بضاعته ببطن مكة نائي الاهل و النفر و محرم اشعث ( شعث خ ل ) لم يقض عمرته يا آل فهر و بين الحجر و الحجر هل مخفر من بني سهم بخفرته ام ذاهب في ضلال مال معتمر ان الحرام لمن تمت حرامته و لا حرام لثوب الفاجر الغدر . 📘[3] - محمد بن حبيب ، پيشين ، ص 52 - 53 ؛ ابن سعد ، پيشين ، ص 128 ؛ تاريخ يعقوبي ، ج 2 ، ص 13 ؛ ابن هشام ، السيرة النبوية‌ ، ج 1 ، ص 142 ؛ بلاذري ، انساب الاشراف ، تحقيق : الشيخ محمد باقر المحمودي ( بيروت : موسسة الاعلمي للمطبوعات، ط 1 ،‌1394 ، ه . ق )‌ج 2 ، ص 12 . 📘[4] - محمد بن سعد ، پيشين . سنّ محمد _ صلي الله عليه و آله و سلم _را در آن هنگام بيش از اين نوشته اند ، تاريخ يعقوبي ، ج 2 ، ص 13 ؛ المنمق ، ص 53 ؛ ابن ابي الحديد ، شرح نهج البلاغه (‌قاهره :‌ دار احياء‌ الكتب العربية ، 1962 م ) ج 15 ، ص 225 . 📘[5] - ابن هشام ، پيشين ، ص 142 ؛ يعقوبي ، پيشين، ‌ص 13 ؛ بلاذري ،‌ پيشين ، ص 16 ؛ محمد بن حبيب ،‌ پيشين ،‌ص 188 . 📘[6] - محمد بن حبيب ،‌ پيشين ، ص 54 - 55 . 📘[7] - همان ،‌ بلاذري ، پيشين ، ج 2 ، ص 13 . 🔍 جستجوگر : #منبرک | #پیامبر_اکرم (ص) 🌐 «محراب»؛ محتوای راهبری برنامه‌های تبلیغی 🆔 https://eitaa.com/joinchat/3565683364Ceb84e222d8 ✅ برای دوستان خود بازارسال کنید. •┈┈••••✾•🌼🌹🌼•✾•••┈