💠 آخرین سخن
🔹 تا چشم اُمّ حمیده، مادر امام كاظم علیه‌السلام، به ابوبصیر - كه برای تسلیت گفتن به او به مناسبت وفات شوهر بزرگوارش امام صادق علیه‌السلام آمده بود - افتاد اشک‌هایش جاری شد. ابوبصیر نیز لَختی گریست.
🔸 همین‌كه گریه‌ی اُمّ حمیده ایستاد، به ابوبصیر گفت: «تو در ساعت احتضار امام حاضر نبودی، قضیه‌ی عجیبی اتفاق افتاد».
🔹 ابوبصیر پرسید: «چه قضیه‌ای؟» گفت: «لحظات آخر زندگی امام بود. امام دقایق آخر عمر خود را طی می‌كرد. پلک‌ها روی هم افتاده بود. ناگهان امام پلک‌ها را از روی هم برداشت و فرمود: «همین الآن جمیع افراد خویشاوندان مرا حاضر كنید». مطلب عجیبی بود. در این وقت امام همچو دستوری داده بود. ما هم همت كردیم و همه را جمع كردیم. كسی از خویشان و نزدیكان امام باقی نماند كه آنجا حاضر نشده باشد.
🔸 همه منتظر و آماده كه امام در این لحظه‌ی حساس می‌خواهد چه بكند و چه بگوید. امام همین‌كه همه را حاضر دید، جمعیت را مخاطب قرار داده فرمود: «شفاعت ما هرگز نصیب كسانی كه نماز را سبک می‌شمارند نخواهد شد».
#منبرک
#بین‌الصلاتین
🌐 «محراب»؛ محتوای راهبری برنامه‌های تبلیغی
🆔 @mehrabnote
✳️ برای دوستان خود بازارسال کنید.
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈
🍃✨ منبر کوتاه ✨🍃
☀️ثواب زیارت کربلا
حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السلام
⁉️سوال:
✍چرا ثواب حضرت عبدالعظیم برابر با زیارت امام حسین علیه السلام است؟ آیا جایگاه عبدالعظیم مثل امام حسین است؟ حضرت عبدالعظیم چه مقام رفیعی دارد که درباره زیارت هیچ معصومی این ثواب نیامده است؟
🔖در ابتدا باید گفت: باید توجه داشت که آن ثواب ها که برای زیارت عبد العظیم ذکر شده در مقایسه با زیارت ائمه (ع) نیست، زیرا هیچ کسی با آنان قابل مقایسه نیست از این رو امیرمومنان(ع) فرمود: «لا یقاس بال محمد (ص) من هذه الامه احد، و لا یسوی بهم من جرت نعمتهم علیه ابدا؛ (۱) هیچ کس از این امت را با آل محمد نمی‌توان مقایسه کرد. آنان که ریزه خوار خوان نعمت آل محمد اند با آن ها برابری نمی‌توانند».
🕯از این کلام حضرت به روشنی به دست می‌آید که مردم و همه بشر نه تنها نمی‌توانند به مقام ائمه (ع) دست یابند و به جا و مقامی معنوی برسند که آن ها دارند، بلکه همگان ریزه خوار نعمت معنوی آن ها و با آنان قابل مقایسه نخواهد بود. با توجه به این نکته حال باید گفت:
1⃣ اولا : در مورد دلیل اینکه چرا ثواب زیارت عبدالعظیم حسنی(ع) به مثابه زیارت سیدالشهدا(ع) در کربلا عنوان شده است، باید گفت: حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) حلقه وصل شیعیان در شهرهای مختلف بودند و می توان از ایشان به عنوان سفیر سیار ائمه(ع) یاد کرد.
ایشان از جمله محدثین و علمای برجسته شیعه است که به دلیل مجاهدتهای علمی و تلاش برای رساندن معارف اهل بیت به شیعیان مورد توجه و تأیید ائمه معصوم قرار گرفته است.
امامزاده عبدالعظیم حسنی در بین علما به عنوان محدث مطرح هستند. محدث کسانی هستند که فن جمع آوری احادیث و طبقه بندی روایات را می داند، آن را جمع می کند و یا می نویسد و یا شاگرد تربیت می کند. اما راوی کسی است که در سند حدیث نامش قرار می گیرد ضمن اینکه در محدث اصطلاح ویژه ای است و آن اینکه حدیث را مستقیم می شنود و دیگرانی که از او نقل می کنند راوی می شوند. لذا حضرت عبدالعظیم از محدثین است.
🔶در مورد دلیل اینکه چرا ثواب زیارت حرم عبدالعظیم به مثابه زیارت سیدالشهدا(ع) در کربلاست این نکته نیز قابل توجه است که : ممکن است در مورد سایر امامزادگان بزرگوار نیز روایاتی بوده، اما به دست ما نرسیده است چون ما هر یک از این امامزادگان را به نیت ائمه زیارت می کنیم و ثواب آن محفوظ است. اما روایت ثواب زیارت حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) به ما رسیده است.
برخی شیعیان نزد امام هادی(ع) رفته و گفتند ما از زیارت کربلا آمدیم - در آن زمان که حاکمیت بنی عباس بود این سفر و زیارت بسیار برای شیعیان مشقت داشت- و حضرت در جواب فرمود که شما در ری زیارت عبدالعظیم را بکنید مثل این است که امام حسین(ع) را زیارت کرده اید.
🔷 البته با اینکه حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) از نظر علمی در میان علمای شیعه برجسته است اما جنبه امامزاده بودن ایشان در بین مردم غلبه دارد. برعکس، سید مرتضی و سید رضی که از امامزادگان هستند جنبه علمی آنها در بین مردم غلبه دارد.
🔰جنبه دیگر در حق حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) می تواند بحث مأموریتهای ایشان باشد. چرا که حضرت بین شیعیان که در جای جای خطه اسلامی نمی توانستند با هم ارتباط داشته باشند، حلقه اتصال بود. چون ائمه ایشان را قبول داشتند و ممکن است این ثواب ناظر به همین مجاهدتهایی باشد که در راه ارتباط بین شیعیان و رساندن پیام ائمه باشد که از ایشان می توان به عنوان سفیر سیار ائمه یاد کرد.
2⃣ ثانیا _ ممکن است شرائط خاص زمانى و مکانى، سبب گردیده باشد، که آن همه فضیلت برای زیارت حضرت عبدالعظیم (ع) ذکر شده آن را مانند فضیلت زیارت سیدالشهداء (ع) محسوب داشته و این درک فضیلت را مخصوص آن زمان قرار داده باشد؛ زیرا متوکل عباسى و برخى دیگر از حکام جور، پس از تخریب بارگاه امام حسین (ع)، براى جلوگیرى از زیارت آن بزرگوار، مأموران دژخیم و جلادى را، به مراقبت و نگهبانى گماشته بودند، که به صغیر و کبیر رحم نمى کردند و جان افراد در خطر کشته شدن قرار می گرفت و حتى زائرین زیادى را، بی رحمانه به خاک و خون کشیده بودند.
چه این که مسئله لزوم پایگاه سازى و تشکیل مراکز تجمع نیروها و اجتماعات، موضوعى است، که به طور کلى از اخبار و احادیث به دست مى آید، روشن مى شود که ائمه اطهار (ع) دوست می داشتند، شیعیان با هم باشند، گرد هم جمع شوند، مذاکره کنند، و براى حفظ کیان تشیع و نشر معارف و گسترش مکتب، فعالیت هاى دینى و تبلیغى و اجتماعى داشته باشند.
📚پی نوشتها:
۱. نهج البلاغه، نشر موسسه امیر المومنین قم ۱۳۷۵ ش، خطبه
#منبرک
#بین‌الصلاتین
🌐 «محراب»؛ محتوای راهبری برنامه‌های تبلیغی
🆔 @mehrabnote
✳️ برای دوستان خود بازارسال کنید.
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈
💠 گرانی ارزاق
🔹 نرخ گندم و نان روز به روز در مدینه بالا می‌رفت. نگرانی و وحشت بر همه‌ی مردم مستولی شده بود. آن كس كه آذوقه‌ی سال را تهیه نكرده بود در تلاش بود كه تهیه كند، و آن كس كه تهیه كرده بود مواظب بود آن را حفظ كند. در این میان مردمی هم بودند كه به واسطه ی تنگدستی مجبور بودند روز به روز آذوقه‌ی خود را از بازار بخرند.
🔸 امام صادق علیه السلام از «معتب» وكیل خرج خانه‌ی خود پرسید: «ما امسال در خانه گندم داریم؟»
- بلی ای پسر رسول خدا! به قدری كه چندین ماه را كفایت كند گندم ذخیره داریم.
- آنها را به بازار ببر و در اختیار مردم بگذار و بفروش.
- یابن رسول الله! گندم در مدینه نایاب است، اگر اینها را بفروشیم دیگر خریدن گندم برای ما میسر نخواهد شد.
- همین است كه گفتم، همه را در اختیار مردم بگذار و بفروش.
🔹 معتب دستور امام را اطاعت كرد، گندم‌ها را فروخت و نتیجه را گزارش داد.
🔸 امام به او دستور داد: «بعد از این نان خانه‌ی مرا روز به روز از بازار بخر. نان خانه‌ی من نباید با نانی كه در حال حاضر توده‌ی مردم مصرف می‌كنند تفاوت داشته باشد. نان خانه‌ی من باید بعد از این نیمی گندم باشد و نیمی جو. من بحمدالله توانایی دارم كه تا آخر سال خانه‌ی خود را با نان گندم به بهترین وجهی اداره كنم، ولی این كار را نمی‌كنم تا در پیشگاه الهی مسأله‌ی «اندازه‌گیری معیشت» را رعایت كرده باشم».
#منبرک
#بین‌الصلاتین
🌐 «محراب»؛ محتوای راهبری برنامه‌های تبلیغی
🆔 @mehrabnote
✳️ برای دوستان خود بازارسال کنید.
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈
💠 شکایت از روزگار
🔹 مفضل بن قیس سخت در فشار زندگی واقع شده بود. فقر و تنگدستی، قرض و مخارج زندگی او را آزار می‌داد.
🔸 یک روز در محضر امام صادق علیه‌السلام لب به شكایت گشود و بیچارگی‌های خود را مو به مو تشریح كرد: «فلان مبلغ قرض دارم، نمی‌دانم چه‌جور ادا كنم. فلان مبلغ خرج دارم و راه درآمدی ندارم. بیچاره شدم، متحیرم، گیج شده‌ام. به هر در بازی می‌روم به رویم بسته می‌شود ... » در آخر از امام تقاضا كرد درباره‌اش دعایی بفرماید و از خداوند متعال بخواهد گره از كار فروبسته‌ی او بگشاید.
🔹 امام صادق علیه‌السلام به كنیزكی كه آنجا بود فرمود: «برو آن كیسه‌ی اشرفی كه منصور برای ما فرستاده بیاور». كنیزک رفت و فوراً كیسه‌ی اشرفی را حاضر كرد. آنگاه به مفضل بن قیس فرمود: «در این كیسه چهارصد دینار است و كمكی است برای زندگی تو».
🔸 - مقصودم از آنچه در حضور شما گفتم این نبود، مقصودم فقط خواهش دعا بود.
- «بسیار خوب، دعا هم می‌كنم. اما این نكته را به تو بگویم، هرگز سختی‌ها و بیچارگی‌های خود را برای مردم تشریح نكن، اولین اثرش این است كه وانمود می‌شود تو در میدان زندگی زمین خورده‌ای و از روزگار شكست یافته‌ای. در نظرها كوچک می‌شوی، شخصیت و احترامت از میان می‌رود».
#منبرک
#بین‌الصلاتین
🌐 «محراب»؛ محتوای راهبری برنامه‌های تبلیغی
🆔 @mehrabnote
✳️ برای دوستان خود بازارسال کنید.
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈
💠 چهار وجه شفاعت در قرآن
❖ «وَاتَّقُواْ یَوْماً لَّا تَجْزِی نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَیْئاً وَ لَا یُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَهٌ وَ لَا یُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَ لَا هُمْ یُنصَرُونَ» (بقره، ۴۸) و بترسید از روزی که هیچ‌کس چیزی (از عذاب خدا) را از کسی دفع نمی‌کند و هیچ شفاعتی از کسی پذیرفته نمی‌شود، و از کسی غرامت و بدلی گرفته نشود و یاری نخواهند شد.
🔸 شفاعت از کلمه «شفع» به معنای جفت است؛ یعنی افرادی که مایه‌ای از ایمان و تقوا و عمل داشته و در آن روز کمبودی دارند، لطفی به آن مایه‌ها اضافه می‌شود و در اثر جفت و همراه شدن با لطف اولیای الهی، از قهر خداوند نجات می‌یابند.
🔹 بنابراین، شفاعت، تنها شامل کسانی می‌شود که تلاشگرند؛ ولی در راه مانده و کم آورده‌اند و نیاز به مکمّل و تقویت کننده دارند که در کنار آنان باشد.
🔸 حدود سی آیه از قرآن مربوط به شفاعت است که به چند دسته تقسیم می‌شوند:
1⃣ یک دسته شفاعت را نفی میکنند، مانند: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ ۗ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ» (بقره ۲۵۴)، روزی که نه داد و ستد در آن است، نه معامله و نه دوستی و نه شفاعت.
2⃣ دسته‌ای که شفاعت را مخصوص خداوند می‌داند، مانند: «مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لَا شَفِيعٍ ۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ»(سجده، ۴)، غیر از او هیچ یاور و شفاعت کننده‌ای نیست.
3⃣ دسته‌ای که از شفاعت دیگران با اذن خداوند یاد می‌کند، مانند: «مَنْ ذَاالَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ» (بقره ۲۵۵)، چه کسی نزد خداوند شفاعت می‌کند، مگر به اذن او؟
4⃣ یک دسته شرایط شفاعت شوندگان را بیان می‌کند، مانند:
الف) کسی که مورد رضایت خدا باشد. «وَ لَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَىٰ» (انبیاء، ۲۸)
ب) ظالمان، دوست شفاعت کننده‌ای ندارند. «مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَ لَا شَفِيعٍ» (غافر، ۱۸)
ج) فرشتگان برای کسانی که ایمان آورده‌اند، دعا و طلب استغفار میکنند. «الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَ مَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ يَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا» (غافر، ۷)
🔹 با توجّه به آیات فوق، معلوم می‌شود که شفاعت بی‌قید و شرط نیست و به اجازه و اذن خداست و شفاعت شونده، باید واجد شرایطی باشد و اگر کسی شرایط شفاعت را نداشته باشد، هر چند همسر پیامبر خدا باشد، مورد شفاعت قرار نمی‌گیرد.
🔸 چنانکه همسر نوح و لوط علیهما‌السلام به علّت فسق، مشمول شفاعت نشدند. «ضَرَبَ اللهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَ امْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللهِ شَيْئًا وَ قِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ» (تحریم، ۱۰)
🔹 بنابراین، شفاعتی سازنده است که انسان را با اولیای خدا پیوند دهد و مانع یأس او شود؛ ولی اگر ایمان به شفاعت سبب جرأت بر گناه گردد - همان‌گونه که مسیحیان عقیده دارند که عیسی فدا شد تا گناهان ما بخشیده شود - هرگز قابل قبول نیست.
📕 گزیده‌ی تفسیر نور استاد قرائتی، جلد یک
#منبرک
#بین‌الصلاتین
🌐 «محراب»؛ محتوای راهبری برنامه‌های تبلیغی
🆔 @mehrabnote
✳️ برای دوستان خود بازارسال کنید.
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈
💠 حق برادر مسلمان
🔹 عبدالاعلی، پسر أعین، از كوفه عازم مدینه بود. دوستان و پیروان امام صادق علیه السلام در كوفه، فرصت را مغتنم شمرده مسائل زیادی كه مورد احتیاج بود نوشتند و به عبدالاعلی دادند كه جواب آنها را از امام بگیرد و با خود بیاورد.
🔸 ضمنا از وی درخواست كردند كه یک مطلب خاص را به صورت شفاهی از امام بپرسد و جواب بگیرد و آن مربوط به موضوع حقوقی بود كه یک نفر مسلمان بر سایر مسلمانان پیدا می‌كند.
🔹 عبدالاعلی وارد مدینه شد و به محضر امام رفت. سؤالات كتبی را تسلیم كرد و سؤال شفاهی را نیز مطرح نمود، اما برخلاف انتظار او امام به همه‌ی سؤالات جواب داد مگر درباره‌ی حقوق مسلمان بر مسلمان. عبدالاعلی آن روز چیزی نگفت و بیرون رفت. امام در روزهای دیگر هم یک كلمه درباره‌ی این موضوع نگفت.
🔸 عبدالاعلی عازم خروج از مدینه شد و برای خداحافظی به محضر امام رفت. فكر كرد مجددا سؤال خود را طرح كند؛ عرض كرد: یا بن رسول الله! سؤال آن روز من بی‌جواب ماند.
امام فرمود: من عمدا جواب ندادم. زیرا می‌ترسم حقیقت را بگویم و شما عمل نكنید و از دین خدا خارج گردید.
🔹 آنگاه امام این چنین به سخن خود ادامه داد: همانا از جمله سخت‌ترین تكالیف الهی درباره‌ی بندگان سه چیز است:
❖ یكی رعایت عدل و انصاف میان خود و دیگران، آن اندازه كه با برادر مسلمان خود آنچنان رفتار كند كه دوست دارد او با خودش چنان كند.
❖ دیگر اینكه مال خود را از برادران مسلمان مضایقه نكند و با آنها به مواسات رفتار كند.
❖ سوم یاد كردن خداست در همه حال، اما مقصودم از یاد كردن خدا این نیست كه پیوسته سبحان الله و الحمدلله بگوید، مقصودم این است كه شخص آنچنان باشد كه تا با كار حرامی مواجه شد، یاد خدا كه همواره در دلش هست جلو او را بگیرد.
📚 اصول كافی؛ ج ۲ ص ۱۷۰
#منبرک
#بین‌الصلاتین
🌐 «محراب»؛ محتوای راهبری برنامه‌های تبلیغی
🆔 @mehrabnote
✳️ برای دوستان خود بازارسال کنید.
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈
《السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الوَصِيُّ النَّاطِقُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الفَاتِقُ الرَّاتِقُ، الَسَّلامُ عَلَیْکَ یَا جَعفَرَ بنِ مُحَمَّدِِ الصَّادِقِ(ع) وَ رَحْمَهُ اللّهِ وَ بَرَکاتُهُ》
✅حضرت رسول اکرم(ص) فرمودند:
📋《ثَلاثَةٌ لا یَستَخِفُّ بِحَقِّهِم إِلَاّ مُنَافِقٌ :
ذُو شَیْبَةٍ فِی الإِسلامِ، وَ إِمَامٌ مُقسِطٌ، وَ مُعَلِّمُ الخَیرِ》
♦️سه کسانند که جز منافق درحقّ آنان بى حرمتى نکند:
ریش سفید مسلمان،
امام و پیشوای دادگر،
معلّم خیرات.(۱)
🏴امام صادق(ع) مصداق هر سه مورد فرمایش حضرت رسول ختمی مرتبت محمد مصطفی(ص) بود.
1⃣ذو شَیبَةِِ فِی الإِسلَامِ:
یکی از القاب امام صادق(ع) [شیخ الائمه] است. زیرا در بین ائمه اطهار(علیهم السلام)، ایشان بیشترین سن یعنی (۶۵ سال) را دارا بودند.
⁉️اما در حق ایشان چه کردند؟!!
محمد بن ربیع می گوید :
از طرف منصور دوانقی مامور شدم که شبانه وارد خانه جعفر بن محمد(ع) شوم و او را با همان حالت نزد منصور ببرم.
📋《فَأَخْرَجْتُهُ حَافِيَاً حَاسِرَاً فِي قَمِيصِهِ وَ مِنْدِيلِهِ وَ كَانَ قَدْ جَاوَزَ السَّبْعِينَ》
♦️من ایشان را همان طور، سر و پاى برهنه با همان پیراهن و قطیفه اى که داشت ایشان را از خانه خارج کردم.
در حالی که گویی سن او از هفتاد سال تجاوز می کرد.(۲)
2⃣إمَامٌ مُقسِطٌ:
ابن خلکان درباره امام صادق(ع) می‌نویسد:
📋《هُوَ اَحَدُ اْلاَئِمَّةِ اْلاِثْنَیْ عَشَرَ عَلَی مَذْهَبِ اْلاِمامِیَّةِ وَ کَانَ مِن سَادَاتِ اَهلِ البَیتِ(ع) وَ لَقَبُهُ الصَّادِقَ لِصِدقِ مَقَالَتِهِ وَ فَضلِهِ اَشهَرُ مِن اَن یُذکَرَ》
♦️او یکی از امامان دوازده گانه امامیه و از بزرگان اهل بیت رسول خدا(ع) بود. به جهت صدق در گفتارش به لقب صادق شهرت یافت و فضل او مشهورتر از آن است که نیازمند به توضیح داشته باشد.(۳)
⁉️اما در حق ایشان چه کردند؟!!
مفضل بن عمر نقل می کند :
منصور دوانیقى شخصى را نزد حسن بن زید، فرماندار خود در مکه و مدینه فرستاد و گفت :
📋《أَنْ أَحْرِقْ عَلَى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ(ع) دَارَهُ!》
♦️خانه جعفر بن محمد(ع) را آتش بزند.
📋《فَأَلْقَى النَّارَ فِی دَارِ أَبِی عَبْدِاللَّهِ فَأَخَذَتِ النَّارُ فِی الْبَابِ وَ الدِّهْلِیزِ》
♦️پس خانه امام(ع) را آتش زدند و آتش بر در خانه و اطاق ها رسید و آنها را سوزاند.(۴)
3⃣معَلِّمُ الخَیرِ:
جایگاه علم آموزی و آموزگاری به قدری والاست که حضرت رسول اکرم(ص) هدف بعثت خود را معلمی دانسته اند.
ایشان فرمودند :
📋《إِنَّما بُعِثتُ مُعَلِّماً》
♦️من معلم برانگیخته شدم.(۵)
در میان امامان شیعه، چه در اصول دین و چه در فروع دین، بیشترین روایت از امام صادق(ع) نقل شده است.
به جرات می توان گفت که؛ نزدیک به پنجاه درصد از احادیث موجود از حضرت صادق(ع) است.
امام صادق(ع) در طی این ۳۴ سال امامت خویش (از سال ۱۱۴ ق تا سال ۱۴۸ ق) هزاران حدیث و روایت از ایشان منقول است، که مرحوم علامه مجلسی در کتاب بحارالانوار بالغ بر نوزده هزار روایت را فقط از ایشان نقل کرده است.
شیخ مفید در کتاب الارشاد شمار راویان امام صادق(ع) را چهار هزار نفر نام می بَرد.(۶)
حسن بن علی وَشّاء می گوید :
نهصد نفر را در مسجد کوفه دیدم که از امام صادق(ع) حدیث نقل می کردند.(۷)
اما در حق ایشان چه کردند؟!!
شیخ صدوق تصریح می کند که؛
📋《وَ الصَّادِقُ(عليه‌السلام) سَمَّهُ المَنصُورُ فَقَتَلَهُ》
♦️منصور دوانقی، امام صادق(ع) را مسموم و ایشان را به شهادت رساند.(۸)
{وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ}
📝شعر:
آسمان است و زمین دور سرش می گردد
آفتاب است و قمر خاک درش می گردد
این قد و قامت افتاده درخت طوباست
این محاسن به خدا آبروی دین خداست
این حرم خانه ی زهراست خجالت بکشید
این حسینیه ی دنیاست خجالت بکشید
شعله پشت حرم فاطمه زاده نبرید
پسر فاطمه را پای پیاده نبرید
میبریدش، ببرید از وسط مردم نه
هر چه خواهید بیارید ولی هیزم نه
آی مردم بگذارید عبا بردارد
پیرمرد است و خمیده ست عصا بردارد
از مسیری ببریدش که تماشا نشود
چشمی از این در و همسایه به او وانشود
اصلاً این مرد مگر پای دویدن دارد؟
پیرمردی که خمیده ست کشیدن دارد؟
بگذارید لبش یاد پیمبر بکند
وسط شعله کمی مادر مادر بکند
شعله ی تازه به چشمان غمینش نزنید
آسمان است و در این کوچه زمینش نزنید
📚منابع :
۱)تنبیه الخواطر ورّام مالکی، ج۲، ص۲۱۲
۲)مُهج الدعوات ابن طاووس، ص۱۹۳
۳)وفیات الاعیان ابن خلکان، ج۱، ص۳۲۷
۴)الکافی شیخ کلینی، ج۱، ص۴۷۳
۵)کنز العمّال متّقی هندی، ح۲۸۸۷۳
۶)الارشاد شیخ مفید، ج۲، ص۲۵۴
۷)رجال نجاشی، ص۳۹
۸)اعتقادات الامامیة شیخ صدوق، ص۹۸
#منبرک
#بین‌الصلاتین
#شهادت_امام_صادق ع
🌐 «محراب»؛ محتوای راهبری برنامه‌های تبلیغی
🆔 @mehrabnote
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈
💠 چهار وجه شفاعت در قرآن
❖ «وَاتَّقُواْ یَوْماً لَّا تَجْزِی نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَیْئاً وَ لَا یُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَهٌ وَ لَا یُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَ لَا هُمْ یُنصَرُونَ» (بقره، ۴۸) و بترسید از روزی که هیچ‌کس چیزی (از عذاب خدا) را از کسی دفع نمی‌کند و هیچ شفاعتی از کسی پذیرفته نمی‌شود، و از کسی غرامت و بدلی گرفته نشود و یاری نخواهند شد.
🔸 شفاعت از کلمه «شفع» به معنای جفت است؛ یعنی افرادی که مایه‌ای از ایمان و تقوا و عمل داشته و در آن روز کمبودی دارند، لطفی به آن مایه‌ها اضافه می‌شود و در اثر جفت و همراه شدن با لطف اولیای الهی، از قهر خداوند نجات می‌یابند.
🔹 بنابراین، شفاعت، تنها شامل کسانی می‌شود که تلاشگرند؛ ولی در راه مانده و کم آورده‌اند و نیاز به مکمّل و تقویت کننده دارند که در کنار آنان باشد.
🔸 حدود سی آیه از قرآن مربوط به شفاعت است که به چند دسته تقسیم می‌شوند:
1⃣ یک دسته شفاعت را نفی میکنند، مانند: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ ۗ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ» (بقره ۲۵۴)، روزی که نه داد و ستد در آن است، نه معامله و نه دوستی و نه شفاعت.
2⃣ دسته‌ای که شفاعت را مخصوص خداوند می‌داند، مانند: «مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لَا شَفِيعٍ ۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ»(سجده، ۴)، غیر از او هیچ یاور و شفاعت کننده‌ای نیست.
3⃣ دسته‌ای که از شفاعت دیگران با اذن خداوند یاد می‌کند، مانند: «مَنْ ذَاالَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ» (بقره ۲۵۵)، چه کسی نزد خداوند شفاعت می‌کند، مگر به اذن او؟
4⃣ یک دسته شرایط شفاعت شوندگان را بیان می‌کند، مانند:
الف) کسی که مورد رضایت خدا باشد. «وَ لَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَىٰ» (انبیاء، ۲۸)
ب) ظالمان، دوست شفاعت کننده‌ای ندارند. «مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَ لَا شَفِيعٍ» (غافر، ۱۸)
ج) فرشتگان برای کسانی که ایمان آورده‌اند، دعا و طلب استغفار میکنند. «الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَ مَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ يَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا» (غافر، ۷)
🔹 با توجّه به آیات فوق، معلوم می‌شود که شفاعت بی‌قید و شرط نیست و به اجازه و اذن خداست و شفاعت شونده، باید واجد شرایطی باشد و اگر کسی شرایط شفاعت را نداشته باشد، هر چند همسر پیامبر خدا باشد، مورد شفاعت قرار نمی‌گیرد.
🔸 چنانکه همسر نوح و لوط علیهما‌السلام به علّت فسق، مشمول شفاعت نشدند. «ضَرَبَ اللهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَ امْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللهِ شَيْئًا وَ قِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ» (تحریم، ۱۰)
🔹 بنابراین، شفاعتی سازنده است که انسان را با اولیای خدا پیوند دهد و مانع یأس او شود؛ ولی اگر ایمان به شفاعت سبب جرأت بر گناه گردد - همان‌گونه که مسیحیان عقیده دارند که عیسی فدا شد تا گناهان ما بخشیده شود - هرگز قابل قبول نیست.
📕 گزیده‌ی تفسیر نور استاد قرائتی، جلد یک
#منبرک
#بین‌الصلاتین
🌐 «محراب»؛ محتوای راهبری برنامه‌های تبلیغی
🆔 @mehrabnote
✳️ برای دوستان خود بازارسال کنید.
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈
💠 مقام والای حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها
🔹 پدرش امام موسی کاظم (ع) را که به شهادت رساندند چند سال بعد هم برادر عزیزش امام رضا (ع) را تبعیدگونه به خراسان بردند.
🔸 دلش تاب دوری برادر را نداشت. پس به شوق دیدار برادر به سوی خراسان روانه شد. اما در میانه راه در شهر ساوه عده‌ای از مخالفان و مأموران حکومتی به همراهانش حمله کرده و تعدادی از آنها را به شهادت رساندند.
🔹 اندوه این حادثه یا به نقلی سمی که به او خوراندند او را بیمار کرد. تقاضا نمود تا او را به قم ببرند. زیرا از پدرش شنیده بود که فرمود: «شهر قم مرکز شیعیان ما می‌باشد».
🔸 مردم قم به خوبی از او پذیرایی کردند اما عمرش به دنیا نبود و فاطمه معصومه (س) بر اثر همان بیماری به ملاقات پروردگارش شتافت و در شهر قم با احترام به خاک سپرده شد.
🔹 ایشان از جمله کسانی است که در روایات اهل بیت (ع) به مقامات والای او و به شفیعه بودنش در قیامت تصریح شده است. در زیارت‌نامه ایشان هم آمده است «یا فاطِمَةُ اشْفَعی لی فی الْجَنَّةِ»؛ ای فاطمه معصومه! برای من نزد خدا درباره بهشت شفاعت کن «فَاِنَّ لَکِ عِنْدَ اللهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ»؛ به درستى كه براى تو نزد خدا مقامى از مقامات بلند است.
🔸 مقام والای معنوی این بانوی بزرگوار باعث شد که زیارت قبر ایشان به عنوان یکی از پرفضیلت‌ترین زیارت‌ها شناخته شود. امام رضا (ع) فرمود: «مَنْ زارَها عارِفاً بِحَقِّها فَلَهُ الْجَنَّهُ»؛ «کسی که فاطمه معصومه را زیارت کند در حالی که معرفت به حق او داشته باشد پاداش او بهشت است».
#منبرک
#بین‌الصلاتین
#میلاد_حضرت_معصومه س
🌐 «محراب»؛ محتوای راهبری برنامه‌های تبلیغی
🆔 @mehrabnote
✳️ برای دوستان خود بازارسال کنید.
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈
💠 راه‌های زیاد شدن روزی
1⃣ تقوا
🔸 «وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً * وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ» (طلاق ۲ و ۳)؛ و هر كس تقواى الهى پيشه كند، خداوند راه نجاتى براى او فراهم مىكند، و او را از جايى كه گمان ندارد روزى مىدهد.
2⃣ استغفار
🔸 «فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً * يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً * وَ يُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنينَ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً» (نوح ۱۰، ۱۱، ۱۲)؛ به آنها گفتم: «از پروردگار خويش آمرزش بطلبيد كه او بسيار آمرزنده است تا باران‌هاى پربركت آسمان را پى در پى بر شما فرستد، و شما را با اموال و فرزندان فراوان كمک كند و باغ‌هاى سرسبز و نهرهاى جارى در اختيارتان قرار دهد!
🔹 «وَ يا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً وَ يَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلى قُوَّتِكُم» (هود ۵۲)؛ و اى قوم من! از پروردگارتان طلب آمرزش كنيد، سپس به سوى او بازگرديد، تا (باران) آسمان را پى در پى بر شما بفرستد؛ و نيرويى بر نيرويتان بيفزايد.
3⃣ اقامه کتب آسمانی و قرآن
🔹 «وَ لَوْ أَنَّهُمْ أَقامُوا التَّوْراةَ وَ الْإِنْجيلَ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِم» (مائده ۶۶)؛ و اگر آنان، تورات و انجيل و آنچه را از سوى پروردگارشان بر آنها نازل شده [قرآن] برپا دارند، از آسمان و زمين، روزى خواهند خورد.
4⃣ انفاق
🔸 یک برابر: «قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ يَقْدِرُ لَهُ وَ ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَ هُوَ خَيْرُ الرَّازِقينَ» (سبأ ۳۹)؛ بگو: پروردگارم روزى را براى هر كس بخواهد وسعت مىبخشد، و براى هر كس بخواهد تنگ (و محدود) مىسازد؛ و هر چيزى را (در راه او) انفاق كنيد، عوض آن را مىدهد (و جاى آن را پر مىكند)؛ و او بهترين روزىدهندگان است.
🔹 ده برابر: «مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها» (انعام ۱۶۰)؛ هر كس كار نيكى بجا آورد، ده برابر آن پاداش دارد.
🔸 هفتصد برابر و بدون حساب: «مَثَلُ الَّذينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ في سَبيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ في كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَ اللَّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَليمٌ» (بقره ۲۶۱)؛ كسانى كه اموال خود را در راه خدا انفاق مىكنند، همانند بذرى هستند كه هفت خوشه بروياند؛ كه در هر خوشه، يكصد دانه باشد؛ و خداوند آن را براى هر كس بخواهد (و شايستگى داشته باشد)، دو يا چند برابر مىكند؛ و خدا (از نظر قدرت و رحمت،) وسيع، و (به همه چيز) داناست.
#منبرک
#بین‌الصلاتین
🌐 «محراب»؛ محتوای راهبری برنامه‌های تبلیغی
🆔 @mehrabnote
✳️ برای دوستان خود بازارسال کنید.
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈
💠 شیعیان واقعی
🔸 هنگامى كه مامون على بن موسى الرضا (عليهما السلام) را وليعهد خود قرار داد عده‌اى به در خانه آن جناب آمده اجازه ورود مى‌خواستند. گفتند به حضرت رضا (عليه السلام) عرض كنيد يک دسته از شيعيان على (عليه السلام) مى‌خواهند خدمت شما برسند. در جواب آنها فرمود من مشغولم آنها را برگردانيد.
فردا آمدند مانند روز قبل خود را معرفى كردند باز فرمود آنها را برگردانيد تا دو ماه به همين طريق مى‌آمدند و برمى‌گشتند. بالاخره از شرفيابى مايوس شدند.
🔹 روزى به دربان گفتند به آقاى ما على بن موسى (عليهما السلام) بگو ما شيعه پدرت على (عليه السلام) هستيم دشمنان به واسطه اجازه ندادن شما ما را سرزنش كردند. اين بار برمى‌گرديم و از خجالت به وطن خود نخواهيم رفت زيرا تاب شماتت دشمنان را نداريم. اين مرتبه اجازه فرمود داخل شدند و سلام كردند. آن جناب نه جواب سلام و نه اجازه نشستن داد. همانطور ايستاده عرض كردند يابن رسول الله اين چه ستمى است كه بر ما روا مى‌دارى ما را خوار مى‌گردانى بعد از اين همه سرگردانى كه اجازه شرفياب شدن نمى‌دادى ديگر چه براى ما باقى ماند.
🔸 فرمود اين آيه را بخوانيد «ما اصابكم من مصيبة فيما كسبت ايديكم و يعفوا عن كثير» (هر مصيبى كه بر شما وارد مى‌شود به واسطه كارهائى است كه كرده‌ايد با اينكه بسيارى از آنها را مى‌بخشند) در اين عمل من از خدا و پيغمبر و على و آباء طاهرينم (عليهم السلام) پيروى كردم آنها شما را مورد عتاب قرار دادند من نيز چنين كردم.
🔹 عرض كردند سبب چه بود كه باعث عتاب و سرزنش شديم. فرمود چون شما ادعا مى‌كنيد ما شيعيان على (عليه السلام) هستيم. واى بر شما شيعيان آن آقا، حسن و حسين (عليهما السلام) و اباذر و سلمان، مقداد و عمار و محمد بن ابى بكر هستند. آن كسانى كه كوچكترين مخالفت نسبت به دستورات على (عليه السلام) نكردند و مرتكب يك كار كه او نهى كرده بود نشدند، اما شما مى‌گوئيد ما شيعه على هستيم در بيشتر از كارها مخالف او هستيد و نسبت به بسيارى از واجبات كوتاهى مى‌كنيد. حقوق برادران را سبک مى‌شماريد. جائى كه نبايد تقيه نمائيد مى‌كنيد و تقيه نمى‌كنيد آنجا كه بايد بكنيد. اگر بگوئيد دوستان و محبين آن آقائيم با دوستانش دوست و با دشمنانش دشمن هستيم اين سخن را رد نمى‌كنم اما مقامى بسيار ارجمند را ادعا كرديد اگر گفته خود را به وسيله كردار ثابت نكنيد هلاک خواهيد شد مگر رحمت خدا نجاتتان بدهد.
🔸 عرض كردند يابن رسول الله اينك از گفته خود استغفار مى‌كنيم و توبه مى‌نمائيم همانطورى كه شما تعليم داديد مى‌گوئيم ، شما را دوست داريم ، دوستان شما را دوست داريم دوست دوستان شما و دشمن دشمنانتان هستيم .
🔹 در اين هنگام على بن موسى الرضا (عليهما السلام) فرمود: مرحبا به شما اى برادران و دوستان من بالاتر بيائيد بالاتر بيائيد. پيوسته آنها را به طرف بالا مى‌برد تا پهلوى خود نشانيد آنگاه از دربان سوال كرد چند مرتبه آمدند و اجازه نيافتند. عرض كرد شصت بار. فرمود شصت مرتبه برو و سلام كن و سلام مرا نيز برسان. به واسطه استغفار و توبه‌اى كه كردند گناهانشان محو شد و به سبب محبتى كه با ما دارند سزاوار احترامند. به احتياجات خود و خانواده‌شان رسيدگى كن از نظر مالى بر آنها فراوان توسعه ده براى مخارج و هدايا و تحفه و رفع احتياجات .(1)
1- جلد ۱۵ بحارالانوار، جزء اول ، ص ۲۴۴.
#منبرک
#بین‌الصلاتین
#میلاد_امام_رضاع
🌐 «محراب»؛ محتوای راهبری برنامه‌های تبلیغی
🆔 @mehrabnote
✳️ برای دوستان خود بازارسال کنید.
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈
❤️🔥سه کار که باعث غضب خداوند می شود
☀️امام رضا علیه السلام فرمود:
إِنَّ اَللَّهَ يُبْغِضُ اَلْقِيلَ وَ اَلْقَالَ وَ إِضَاعَةَ اَلْمَالِ وَ كَثْرَةَ اَلسُّؤَالِ.
خداوند جدال (قیل و قال) و از بین بردن مال و و درخواست زیاد از دیگران را دشمن می دارد (تحف العقول، ص 467)
در حدیث فوق سه چیز موجب خشم خداوند معرفی شده است:
1⃣جدال در سخن: سخن معقول و منطقی اگر چه کم و همراه با سکوت باشد، شخصیت و هیبت انسان را بالا برده و موجب موفقیت خواهد بود، جرو بحث و قیل و قال هنگام بحث و گفتگو که از آن تعبیر به مراء و جدال میکنند نه تنها موفقیت نمی آورد بلکه باعث درگیری بین دو طرف و تحریک خشم و قوه ي غضب انسان می شود زیرا هر طرف تلاش می کند سخنان خود را برتر بداند همچنین لجاجت و تحقیر یکدیگر را به دنبال خواهد داشت.
2⃣ضایع کردن اموال: بیهوده مصرف کردن و از بین بردن اموال و یا اسراف، کاری است که هیچ عقل و خردی آن را نمی پسندد، در واقع بی توجهی به نعمت الهی و در نتیجه کفران نعمت خواهد بود. انسان در مصرف اموال نه مصرفگرای افراطی باشد که اموال خود را تباه کند و نه در هزینه کردن دست تنگ و بخیل بلکه باید حد اعتدال و میانه را رعایت نمود.
3⃣درخواست از دیگران: برخی برای رفع نیازمندی خود شخصیت خود را در مقابل افراد دیگری که خود نیازمندند کوچک می کند و با بردن تقاضاهای غیرضروری به نزد این و آن خود را وابسته و نیازمند می سازند و شخصیت انسانی خود را در هم می کوبند. هر درخواست مساوی است با سبک نمودن و خواری شخصیت انسان. بهترین درخواست باید از کسی باشد که بی نیاز کامل است و او خدا است نه انسانی که تمام وجودش فقر محض می باشد. بدین جهت امام هشتم علیه السلام می فرماید: یکی از چیزهای مبغوض نزد خداوند درخواست از دیگران است و اسلام دستور می دهد تا آن جا که انسان توانایی دارد روی پای خود بایستد و از زندگی «اتکالی و وابسته» بپرهیزد که بی نیاز شدن با کمک دیگران عین نیازمندی است.
#منبرک
#بین‌الصلاتین
🌐 «محراب»؛ محتوای راهبری برنامه‌های تبلیغی
🆔 @mehrabnote
✳️ برای دوستان خود بازارسال کنید.
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈