🙏 حکم خرید و فروش اسکناس ❓ سؤال: خرید و فروش اسکناس به صورت نسیه به مبلغی بیشتر از مبلغ آن، چه حکمی دارد؟ ✅ جواب: 🔸 در صورتی که معاملۀ مذکور، به قصد جدّی و با غرض عقلایی باشد مثل این که اسکناس ها از نظر کهنه و نو بودن با یکدیگر فرق داشته و یا دارای علامت های مخصوص بوده است و یا نرخ آن ها با یکدیگر، تفاوت داشته باشد، اشکال ندارد ولی اگر معامله، صوری و برای فرار از ربا بوده و در واقع برای دستیابی به سود پول باشد، شرعاً حرام و باطل است. 📚 منطبق با فتوای رهبر معظم انقلاب #احکام 🇮🇷 @mehre_mihan

🙏 حکم روزه مسافر در زمان رسیدن به وطن ❓ سوال: اگر مسافر، قبل از اذان ظهر به وطن برسد، آیا واجب است روزه را بگیرد؟ ✅ پاسخ: 🔸 در ماه رمضان شخص می‌تواند در سفر (با شرایطی) روزه خود را بخورد هر چند که یقین دارد قبل از ظهر به وطن می‌رسد اما اگر در سفر روزه خود را افطار نکرد، در صورتی که قبل از ظهر به وطن رسید، واجب است روزه را بگیرد. 📚 منطبق با فتوای رهبر معظم انقلاب #احکام 🇮🇷 @mehre_mihan

🙏 حکم رفت و آمد با خویشاوندان بی حجاب و اهل گناه 🔸 اگر حضور در آن مجلس موجب ارتکاب گناه و یا تأیید آن باشد یا نهی از منکر متوقف بر خروج از آن مجلس یا شرکت نکردن در آن باشد، باید آن مجلس را ترک کرده و یا شرکت ننمایید و صله رحم متوقف بر مراوده و رفت و آمد نیست و با احوالپرسی و پیغام فرستادن از طریق تلفن یا نامه هم محقق می‌شود. 📚 منطبق با فتوای رهبر معظم انقلاب #احکام 🇮🇷 @mehre_mihan

🌙 مبلغ فطریه رمضان ۱۴۰۴ از سوی مراجع تقلید اعلام شد 👤 دفتر مقام معظم رهبری: 🔸 مکلف باید برای خودش و کسانی که نان خور او هستند، هر نفری یک صاع (تقریباً سه کیلو) گندم یا جو یا خرما یا کشمش یا برنج یا ذرت و مانند این ها به مستحق بدهد و اگر پول یکی از این ها را هم بدهد کافی است. 👤 دفتر آیت الله سیستانی: 🔸 از آنجا که میزان زکات فطره برای هر فرد سه کیلوگرم قوت شایع شهر است، مبلغ آن برای فطریه بدل از آرد یکصد (۱۰۰) هزار تومان و برای فطریه بدل از برنج ایرانی پانصد (۵۰۰) هزار تومان و فطریه بدل از برنج غیر ایرانی، دویست (۲۰۰) هزار تومان تعیین شده است. 👤 آیت‌الله وحیدخراسانی: 🔸 میزان زکات فطره برای هر نفر یک صاع که تقریبا سه کیلوگرم گندم یا برنج و مانند اینها از طعام های متعارف در محل است که مکلّف می‌تواند پول یکی از اینها را طبق قیمتی که در محل خودش دارد محاسبه نموده و به فقیر بپردازد. 👤 آیت‌الله‌ شبیری زنجانی: 🔸 شخصی که پرداخت زکات فطره بر او واجب است باید برای خودش و کسانی که نانخور او هستند، هر نفری یک صاع (تقریبا ۳کیلو و ۶۰۰گرم به حساب گندم) از خوراکی‌های رایج در منطقه خود (مانند گندم، برنج و ...) یا مبلغ آن را به عنوان فطریه بپردازد. 👤 آیت‌الله‌ مکارم‌شیرازی: 🔸 زکات فطره امسال بر مبنای قوت غالب گندم مبلغ هشتاد هزار تومان (٨٠٠.٠٠٠ ریال) و بر مبنای قوت غالب برنج مبلغ سیصد هزار تومان (۳٠٠.٠٠٠ ریال) است. 👤 آیت الله نوری همدانی: 🔸 قیمت قوت غالب گندم ۸۰ هزار تومان و قیمت قوت غالب برنج ایرانی حدود ۴۵۰ هزار تومان و برنج غیر ایرانی ۲۰۰ هزار تومان است که عزیزان در پرداخت آن مخیرند، در ضمن اگر در منطقه محل سکونت اجناس ذکر شده قیمت دیگری دارد باید به قیمت منطقه خود محاسبه کنند. ‌ 👤 آیت الله جوادی آملی: 🔸 کفاره غیر عمد: ۲۰,۰۰۰ تومان (بیست هزار تومان) به ازای هر روز/ کفاره عمد: ۱,۲۰۰,۰۰۰ تومان (یک میلیون و دویست هزار تومان) به ازای هر روز تعیین شده است. 👤 آیت الله مظاهری: 🔸 امسال بنابر اعلام نظر کارشناسان مربوطه، برای گندم حدود هفتاد تا هشتاد هزار تومان با توجه به اختلاف قیمت در مناطق مختلف کشور برآورد شده است. در خصوص سایر مواد غذایی با توجّه به اینکه قیمت آنها در شهرهای مختلف متفاوت است مؤمنین می‌توانند معادل مقادیر مذکور را براساس قیمت محلّ زندگی خود بپردازند. #فطریه #احکام 🇮🇷 @mehre_mihan

🙏 حکم کارت به کارت کردن زکات فطره ❓ سؤال: آیا می توان فطریه را کارت به کارت کرد؟ ✅ جواب: 🔸 کارت به کارت کردن زکات فطره مانعی ندارد ولی اگر در شهر خود دسترسی به فقیر دارد، بنابر احتیاط نباید به شهر دیگر منتقل کند. 📚 منطبق با فتوای رهبر معظم انقلاب #احکام 🇮🇷 @mehre_mihan

⚖️ حکم زکات فطره میهمان ❓ آیا پرداخت فطریه مهمان به عهده میزبان است؟ ✅ جواب: 🔸 فطریۀ میهمان یک شبه، به عهده میزبان نیست؛ در وجوب فطریه میهمانی که پیش از غروب آفتاب بر میزبان وارد می‌شود، شرط است که جزء افراد نانخور و تحت عنوان عائله میزبان محسوب شود، مانند خدمتکار یا بعض افراد فامیل که هر از چند گاه چند روزی در منزل شخص به سر می‌برند. ✍️ نکته: این حکم بر مبنای فتوای مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مدظله العالی) است و مقلدین محترم سایر مراجع معظم تقلید باید برای عمل به احکام به مرجع تقلید خود مراجعه کنند. #احکام 🇮🇷 @mehre_mihan

🙏 چند نکته دربارۀ کارت به کارت کردن فطریه 🔲 درباره «کارت به کارت کردن زکات فطره» به سه نکته باید توجه داشت: 1️⃣ اگر فقیری که قرار است برای او کارت به کارت کند، در شهر خودش باشد، اشکال ندارد و به محض کارت به کارت کردن، زکات فطره ادا می شود. 2️⃣ اگر بخواهد به شهر دیگری غیر از شهری که در آن ساکن است کارت به کارت کند، مقام معظم رهبری (دام ظله) فرمودند که این کار نوعی انتقال محسوب شده و خلاف احتیاط است. 3️⃣ از معظم له در خصوص پولی که به عنوان زکات فطره کنار گذاشته شده و قصد دارد که به فقیر خاصی در شهر خودش پرداخت کند ولی به دلیلی به فقیر مد نظر دسترسی ندارد، سوال شد که آیا می تواند پول کنار گذاشته را برای خودش بردارد و به جای آن از پول حساب خود، به کارت فقیر واریز کند؟ فرمودند: این مقدار اجازه داده می شود. #احکام 🇮🇷 @mehre_mihan

🙏 حکم شرعی نشستن و خوردن غذا بر سفره شراب چیست؟ ✍🏻 پاسخ: 🔅 آیت الله #خامنه‌ای: حضور در مجلسی که در آن شراب خورده می‏شود جايز نيست؛ ولو اینکه چیزی که می خورد حلال باشد و اصرار و ناراحتی دیگران و خجالت کشیدن، عذر موجهی برای حضور در مجلس شراب نیست. 🔅 آیت الله #مکارم:‌ ۱. چنین مجالسی مجلس گناه محسوب شده و حضور در آنها حرام است ۲. سفره ‏اى كه بر سر آن شراب مى ‏خورند اگر انسان يكى از آنان حساب شود، نشستن كنار آن و خوردن از آن سفره حرام است، هرچند غذاى حلال باشد ۳. شرکت در مجلس گناه حرام است، ولي چنانچه ضرورت داشته باشد، مي توانيد به مقدار ضرورت شرکت کنيد، يا در قسمت‌هايي بنشينيد که گناهي صورت نمي‌گيرد و مجلس گناه صدق نمي‌کند. 🔅 آیت الله #سیستانی: حضور در مجالس مختلط و یا مشتمل بر گناه های دیگر در صورتی جایز است که به هیچ وجه تأیید عملی حرام محسوب نشود و شخص با حضورش به گناهی ـ مانند نگاه حرام و گوش دادن به آواز ـ مبتلا نگردد، و در اینصورت باید ـ طبق شرایط یاد شده در رساله عملیه ـ حاضرین را امر به معروف و نهی از منکر کند، بلکه اگر احتمال تأثیر را هم نمی‌دهد باید ـ بنابر احتیاط واجب ـ با تُرش رویی در مقابل گناه کاران ناراحتی و تنفر خود را از کار آنان اظهار نماید. همچنین بر میزی که شراب خورده می‌شود جایز نیست غذا بخورید. #احکام 🇮🇷 @mehre_mihan

🙏 حکم رقص زن در مجالس زنانه ❓سوال: ایا رقص زن در بین زنان حرام است؟ ✅ پاسخ: 👤 آيت الله #خامنه‌اي: 🔸 رقص مرد بنا بر احتياط واجب حرام است و رقص زن براى زنان اگر عنوان لهو بر آن صدق كند، مثل اين‌كه جلسه زنانه تبديل به مجلس رقص شود، محل اشكال است و احتياط واجب در ترك آن است 🔸 در غير اين‌صورت هم اگر به‌گونه‏ اى باشد كه باعث تحريك شهوت شده و يا مفسده‏ اى بر آن مترتب شود، و يا همراه با فعل حرام (مانند موسيقى و آواز حرام) باشد، يا مرد نامحرمى حضور داشته باشد، حرام است و در حكم فوق تفاوتى بين مجلس عروسى و غير آن نيست. 🔸 ولي رقص زن براى شوهرش يا برعكس، اگر همراه ارتكاب حرامى (مانند گوش دادن به غنا و موسيقى حرام) نباشد، اشكالى ندارد. 👤 آيت الله #مکارم_شيرازي: 🔸 تنها رقص زن براى شوهرش جايز است و بقيّه اشکال دارد. البتّه منظور رقص لهوى است، نه هرگونه حرکات منظّم و موزون. 👤 آيت الله #سيستاني: 🔸 بنا بر احتياط واجب فقط رقصيدن زن براي همسرش و بر عکس جايز است و آن هم به دور از ديد ديگران, بنابر اين رقص مرد براي مرد و رقص زن براي زن مخالف احتياط وجوبي است. #احکام 🇮🇷 #سیاسی

🙏 حکم مهریه شاخه گل ❓ سؤال: زن و مردی با یکدیگر صیغه موقت به مدت یک ماه خوانده‌ و مهریه را ۱۱۰ شاخه گل قرار داده‌اند؛ بعد از رابطه زناشویی فهمیده‌اند که با مهریه مذکور، که مقدارش مجمل و مبهم است، عقد، باطل بوده است. این مرد چه مقدار مهریه به این خانم بدهکار است؟ ✅ پاسخ: 🔸 در فرض سؤال اگر نوع و قیمت گل مشخص باشد، عقد صحیح است و مرد باید آن را بپردازد؛ در غیر اینصورت عقد باطل است و در صورت دخول، مهرالمثل برای زن ثابت است و زن برای ازدواج با مرد دیگر باید عده وطی به شبهه نگه دارد. 🔸 مهرالمثل عبارت است از مهریه زنانی که مثل این زن هستند و مقدار آن با توجه به خصوصیات شخصی، خانوادگی و اجتماعی افراد متفاوت است. 🔸 عده وطی به شبهه عبارت است از مدت سه پاکی از حیض. 📚 منطبق با فتوای رهبر معظم انقلاب #احکام 🇮🇷 @mehre_mihan

🙏 حکم شرعی تقاص از بدهکار ❓ سؤال: اگر بدهكار در پرداخت بدهى خود كوتاهى نمايد، آيا جايز است طلبكار از مال او تقاص نمايد؟ ✅ پاسخ: 🔸 اگر بدهکار بدهی خود را انکار کند و یا بدون عذر در پرداخت آن کوتاهی نماید، طلبکار می تواند از اموال او تقاص نماید. لکن در صورتی که شخص مزبور خود را بدهکار نمی داند و یا نمی داند که طلبکارش واقعاً حقّی بر گردن او دارد یا نه، در این صورت تقاص طلبکار از او محلّ اشکال است بلکه جایز نیست. 📚 منطبق با فتوای رهبر معظم انقلاب #احکام 🇮🇷 @mehre_mihan