لزوم بهره مندی از هدایت ثقلین(۴) مسجد امام موسی بن جعفر عليهما السلام ۱۴۰۵.۵.۲

لزوم بهره مندی از هدایت ثقلین(۵) مسجد امام موسی بن جعفر عليهما السلام ۱۴۰۵.۵.۳

حضرت آیت الله جوادی آملی: هیچ فکر می‌کردیم روزی برسد که دو ابر قدرت دنیا رو مچاله کنیم آیا این معجزه نیست اگر معجزه نیست پس چیست؟ یک روز آیت الله بروجردی حتی نمی‌توانست یک مجلس دعا علیه اسرائیل و به نفع مردم مصر برگزار کند/از کجا به کجا رسیدیم!

جلسات حسینیه(۸۶) سوره مبارکه بقره آیات ۷۱ تا۷۳ بحث روائی(۴) ۱۴۰۵.۵.۴

جلسات حسینیه(۸۷) سوره مبارکه بقره آیات ۷۱ تا۷۳ بحث روائی(۵) ۱۴۰۵.۵.۵

❓نسل جدید چرا همیشه به روایت رسمی لگد می‌زند؟ چرا همیشه مخالف جمهوری اسلامی است؟ نسلِ امروز، نسلی است که در اَبَرِ واقعیتِ رسانه‌ای متولد شده و رشد یافته است؛ نسلی که دیگر جهان را با چشمِ خود نمی‌بیند، بلکه جهان را از دریچه‌ی الگوریتم‌های اینستاگرام می‌نگرد که خوراکِ فکری‌اش را بر اساس جذابیت و هیجان می‌چینند، نه بر اساس حقیقت و واقعیت. شبکه‌های معاند مثل ایران‌اینترنشنال، این نقطه را به خوبی درک کرده‌اند و با استفاده از همین سازوکار، روایت‌هایی موازی ساخته‌اند؛ روایت‌هایی که در آنها، جمهوری اسلامی پیرِ خسته و مستبد، و اغتشاشگران قهرمانانِ عصیان‌گر و آزادی‌خواه به تصویر کشیده می‌شوند. این نسل، اساساً درگیرِ مسئلهٔ حقیقت نیست؛ او درگیرِ حسِ تعلق و معنا است. نسلِ جدید، نسلی است که در فضایی متولد شده که مرزهایِ هویتی برایش رنگ باخته است. او نه خود را کاملاً ایرانی می‌داند، نه کاملاً اسلامی، نه کاملاً جهانی. او در میانِ انبوهی از پیام‌های متناقض، به دنبالِ یک نقطهٔ اتکا می‌گردد؛ جایی که بتواند برای خودش معنا و هدف بسازد. اما متأسفانه، ساختارهایِ رسمیِ کشور، اغلب با زبانی کلیشه‌ای و خطابی با او سخن می‌گویند که برایش قابلِ درک و هضم نیست. در نتیجه، او به سویِ روایت‌هایی می‌رود که با درد و احساسات او هم‌ذات‌پنداری بیشتری دارند. 🔍 چرا روایتِ رسمی، برای او اقناع‌کننده نیست؟ 1⃣ روایتِ رسمی، اغلب با زبانِ دستوری و ارشادی ارائه می‌شود؛ زبانی که برای نسلی که به انتخاب و استقلالِ رأی عادت دارد، جذاب نیست. او نمی‌خواهد به او بگویند چکار کن، بلکه می‌خواهد به او نشان دهند چرا کاری درست است. 2⃣ روایتِ رسمی، کمتر به داستان تبدیل شده است. در حالی که نسلِ جدید، با داده و آمار اقناع نمی‌شود؛ او با داستان اقناع می‌شود. داستانی که در آن، خوب و بد به وضوح قابل تشخیص باشد و او بتواند با قهرمانِ داستان، هم‌ذات‌پنداری کند. 3⃣ روایتِ رسمی، اغلب دفاعی است؛ یعنی صرفاً به ردِّ ادعاهایِ دشمن می‌پردازد، اما روایتِ خودش را نمی‌سازد. در حالی که در جنگِ روایت‌ها، کسی برنده است که داستانِ خود را بهتر تعریف کند، نه کسی که بهتر داستانِ دیگری را نقد کند. 📱شبکه‌های معاند، به خوبی می‌دانند که این نسل، نسلِ درد است؛ نسلی که از نابرابری، ناامیدی و حاشیه‌ای‌شدن رنج می‌برد. آنها در روایت‌های خود، این درد را بازنمایی می‌کنند؛ نه از موضعِ دلسوزی، که از موضعِ هم‌دردی. در نتیجه، این نسل، در پست‌هایِ سلبریتی‌ها و شبکه‌هایِ معاند، خود را می‌بیند؛ درد خود را می‌بیند؛ و راهی برای رهایی می‌یابد. این، بزرگ‌ترین نقطهٔ قوتِ دشمن در جنگِ روایت‌هاست. 🔰 راهِ برون‌رفت از این شکافِ معرفتی با نگاه تمدنی چیست؟ 1⃣ تغییرِ زبان؛ از دستور به داستان باید از زبانی استفاده کنیم که برای این نسل، قابلِ فهم و جذاب باشد. زبانی که در آن، قهرمان‌ها و شرورها به وضوح قابل تشخیص باشند. زبانی که با احساسات و درد این نسل، هم‌زبان شود. 2⃣ خلقِ روایتِ هم‌ذات‌پندارانه باید روایت‌هایی بسازیم که در آنها، این نسل بتواند خود را ببیند. روایت‌هایی که در آنها، ایثار، غیرت و دفاع از میهن، نه در قالبِ شعارهای کلیشه‌ای، که در قالبِ داستانِ زندگیِ انسان‌هایی از جنسِ خودشان روایت شود. ما شهدای امنیت را غالبا بسیجی معرفی می‌کنیم؛ در حالی که آن‌ها هم دانش‌آموزند، دانشجو‌ اند، معلم‌ اند، کارمند‌ اند، کارگر‌ اند، کاسب اند و... 3⃣ تبدیلِ حاشیه به متن باید به این نسل نشان دهیم که او، حاشیه نیست؛ او متنِ اصلیِ تمدنِ نوینِ اسلامی است. باید به او مسئولی بدهیم؛ نه با تحمیل، که با اعتماد. میدان‌هایِ رسانه‌ایِ جدید را به روی روایت‌هایِ مدرن از غیرت، وفاداری و مقاومت بگشاییم و اجازه دهیم خودِ جوانان، قهرمانانِ خود را بسازند. 4⃣ پاسخِ داستانی به داستانِ دشمن به جایِ نقدِ روایتِ دشمن، روایتِ خود را بسازیم. روایتی که در آن، اعدام، نه یک حکمِ قضایی، که دفاعِ مشروعِ یک تمدن در برابرِ سلول‌هایِ خوابیدهٔ دشمن معنا شود. روایتی که در آن، امنیت به عنوانِ بزرگ‌ترین نعمتِ تمدنی معرفی شود، نه صرفاً یک وظیفهٔ دولتی. 5⃣ هم‌زبانی با درد؛ نه فقط با حقیقت این نسل، بیش از آنکه تشنهٔ حقیقتِ عریان باشد، تشنهٔ درک شدن است. باید به او نشان دهیم که دردش را می‌فهمیم؛ نه از موضعِ دلسوزی، که از موضعِ هم‌دردی. باید به او بگوییم که ما نیز از نابرابری، ناامیدی و حاشیه‌ای‌شدن رنج می‌بریم و در کنارِ او، به دنبالِ راهی برای خروج از این وضعیت هستیم. ✨نسل امروز، سرمایه‌‌ای بی‌نظیر است نه حاشیه. مشکل از خودِ او نیست؛ از زبانِ ما و نگاهِ ماست. اگر از دستور و ارشاد به سمت اقناع و جذب برویم و به جای طرد، به او مسئولیت و اعتماد بدهیم، این نسل، خود به راویِ تمدن نوین اسلامی تبدیل خواهد شد. ✍احسان شفیعی

سوره مبارکه بقره آیات ۷۱ تا ۷۳ بحث روائی(۶) ۱۴۰۵.۵.۶