🔴اخبار ۳ اردیبهشت ۹۹ : رییس کمیته امنیتی، اجتماعی و انتظامی ستاد ملی مقابله با کرونا اعلام کرد: محدودیت ورود به #پارک‌_ها،‌ #بوستان‌_ها و #تفرجگاه‌_ها با رعایت پروتکل بهداشتی از امروز برداشته می‌شود. وزارت بهداشت اعلام آمادگی کرد تا طرحی برای برخی مشاغل مانند #آرایشگاه_ها ارائه دهد و فعالیت این کسب و کار هم هر چه سریع‌تر آغاز می شود! ⁉️ آیا این کم انگاری دین نیست که درخواست بازگشایی #مساجد و #اماکن_متبرکه تنها #دو_روز_مانده_به_ماه_مبارک_رمضان در هیچ یک از اولویت‌های مسئولین وجود ندارد؟! ⁉️ یعنی شرایط مساجد برای بازگشایی، از بوستان ها و تفرجگاه ها و حتی #آرایشگاه_ها سخت تر است؟! ⁉️آیا در فراسوی این اخبار #بی_ارزش_انگاری_دین به چشم نمی خورد؟! 🔺یادمان نرود که ارزش انجام کارهای خیر در مساجد در شرایط #همزمانی آن با #برگزاری_نماز_جماعت است، نه اینکه #جایگزین آن شود. #آتش_به_اختیار_بازگشایی_مساجد #برپایی_نماز_جماعت #غیرت_دینی @mekafil.

🌀 به ساده‌ترین راه (تعطیلی #مساجد) اکتفا نکنید ... 📝 تقاضا از متولیان تدوین دستورالعملهای #کرونایی 🎥 اسماعیلی، سخنگوی قوه قضائیه 🔹 #مساجد را هم می‌شود در ماه مبارک رمضان مانند بازارها، پاساژها و ... با پروتکل‌های بهداشتی باز کرد.

حبیب الله بابایی 🔺سکولاریزاسیون کرونایی و انفعال حوزه‌های علمیه 🔺بسیاری از نخبگان در حوزه و دانشگاه، هنوز عقلانیت پشتیبان در #تعطیلی #مساجد و #نماز‌های_جمعه و #امکان_متبرکه را نمی‌دانند و #راز_انفعال_حوزه و تبعیت آن از تمامی دستورات دولتی و پزشکی را نیز درک نمی‌کنند. ای کاش بزرگواران تصمیم‌گیر در حوزه‌های علمیه، تاریخ #سکولاریزاسیون در جهان غرب (و همین‌طور جهان اسلام) را این روزها بیشتر مرور کنند و ببینند. 🔺سکولاریزاسیون نه یک فرایند فلسفی بلکه یک فرایند اجتماعی و مهم‌تر از آن یک فرایند روانی و احساسی بوده است (کتاب دین و نگرش نوین از استیس) 👈 آنجا که مزاج جامعه تغییر می‌کند و آنجا که عادت‌ها دگرگون می‌شود، و آنجا که مناسک دینی و دینداری اجتماعی در اوج فعالیت بازار ماهی‌فروشان❗️ متوقف می‌شود، اصل دینداری به صورت طبیعی به محاق می‌رود. 👈هستند برخی از روحانیانی که امروز با ژست همراهی با علم و نوگرایی و با تأکید بر قاعدۀ «لا ضرر» به دینداری خانگی و معنویت‌های فردیِ درانزوا توصیه می‌کنند، لیکن نمی‌دانند که #سکولاریزاسیون_حداقلی (یا سکولاریزاسیون مهربان) به شکل طبیعی و ناخواسته راه را برای #سکولاریزاسیون_حداکثری (سکولاریزاسیون نامهربان و الحادی) هموار می‌کند. 👈آنچه در این باب جالب است درک بهتر برخی از جریانات سکولار در ایران از جایگاه و اهمیت مسجد و حرم و نماز جمعه در جامعه ایران امروز است. این طیف هوشمندانه کرونا را فرصتی طلایی می‌دانند و برای تعلیق مناسک‌ (و شاید حذف شریعت و ترویج طریقت‌های نوظهور معنوی) از میان برخی تیشرت‌پوشان حوزه هم یارگیری می‌کنند و تأخیر و یا تعطیلی امکان مذهبی را به زبان حوزه و دانشگاه تئوریزه می‌کنند. از این منظر، تبلیغات منفی علیه #قم و #عتبات_مقدسه، تبلیغ علیه #روحانیت، تبلیغ علیه #تولیت‌های امکان مقدسه، و حتی جوسازی علیه طب موسوم به «طب اسلامی» (با تمامی حواشی‌ای که داشته) همه ذیل یک پروژه و برای ماموریتی واحد شکل گرفته و آن #هدم_و_هتک_دینداری_اجتماعی (و حذف کارکردهای سیاسی و منطقه‌ای و هویتی مناسک اسلامی) است. 🔺انفعال حوزه .......موجب گشته که حوزه به راحتی تحقیرها، کنایه‌ها، و طعنه‌های مقامات سخنگو در دولت را تحمل کند و آنگاه به جای موضع‌هایی از سر قدرت و اعتبار، به سمت تیم کارشناسی دولت غش کند و با ضعفی آشکار و آزاردهنده مایه سرگشتگی و سرگردانی طیف وسیعی از مومنان در زیست دینداری شان شود. 🔺امروز به جای اینکه حوزه و متولیانِ آن امر دینداری مردم را تمشیت کنند جا را به گونه ای خالی کرده اند که دینداران و گاه طلبه های جهادی مجبورند دینداری شان را از دولت و نهادهای مربوطه گدایی کنند. 🔺حوزه‌ اگر نتواند مسائل داخلیِ مربوط به دینداری در ایران را تدبیر کند، بی‌شک از نقش‌آفرینی در تحولات دینیِ منطقه‌ مثل #حج و #اربعین نیز بازخواهد ماند. آنگاه ادعای #تمدن‌گرایی برای چنین حوزه‌ای بیشتر یک ادعای لوکس و فیک خواهد بود تا ادعایی واقعی و اثرگذار. #حوزه_علمیه #کرونا #عتبات_مقدسه #سکولاریزم #تمدن_اسلامی