⭕️ وقتی در عدالت عقب مانده شدیم، که مردم را حذف کردیم! ◀️ حجت الاسلام #قنبریان در برنامه ثریا از نقش #مردم در برقراری #عدالت می‌گوید. 🔹 ایده اندیشمندان و رهبران انقلاب برای #سیاست و #اقتصاد در جمهوری اسلامی، سپردن امور به دست مردم بود، که در #قانون_اساسی نیز گنجانده شد. 🔹 از انتخاب حاکم در امر سیاست تا پذیرفتن نقش های اقتصادی حرف از #جمهوریت و مردم سالاری است. 🔹مادامی که مردم از امر سیاست و اقتصاد کنار گذاشته شوند، شاهد #عقب_ماندگی_در_عدالت و ایجاد اقلیتی برخوردار و اکثریتی حاشیه ای در امر سیاست و اقتصاد خواهیم بود. ✅عدالتخانه#فریاد_مستضعفین 🆔 @edalatkhane

🔴 ‏ازمنظر امیرالمومنین علی (علیه‌السلام)، چهار ویژگی بر عقبگرد و انحطاط حکومت‌ها و ملت‌ها دلالت می‌کند: 1- ضایع و تباه کردن مسائل اصلی 2- پرداختن به مسائل فرعی 3- پیش انداختن اراذل و فرومایگان 4- عقب راندن اهل فضیلت این روزها مسائل اصلی جامعه فراموش و مسائل فرعی جای آنرا گرفته است! ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

⭕️ تحملِ نابرابری‌های اجتماعی در دین تحریف شده ◀️ توحیدی که به پیروان خود روحیه پرخاش علیه نابرابری‌های اجتماعی ندهد، یک توحید تحریف شده است. 🔸 اگر عدالت اجتماعی در جامعه‌ای نباشد، هدف اعلای دین، یعنی تکامل انسانی، به هیچ وجه بدست نخواهد آمد. #جنگ_فقروغنا 🎬 @Mostazafin_TV

💡حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای : 🔹بعد از انقلاب موضوعاتی برای ما مطرح شد که ما درست آنها را نمی دانستیم. #پول ، یک موضوع است. ما تازه با مساله پول آشنا شده‌ایم. الان هم که آشنا شده‌ایم، می‌بینیم بسیاری از فتاوایی که قبلا دادیم درست نیست؛ مساله به گونۀ دیگر است. ✍️متا : 🏅امید است، همانطور که پول اعتباری در کارکرد شرعی #مهریه سلب صلاحیت شد، در سایر کارکردهای پولی هم کنار گذاشته شود و #پولطلا احیا گردد. #گروه_معیشت_و_اقتصاد_متا @MataNevesht BinesheTamadoni.ir

🎙صوت جلسۀ سیزدهم #فقه_پول 🏅اگر به آیات و روایات زکات اعتماد کنیم، مهمترین دغدغۀ مسئولین اقتصادی کشور باید احیای زکات باشند. @MataNevesht BinesheTamadoni.ir

📖سلسله درسهای نهج البلاغه /جلسه اول/ شب ولادت امیرالمومنین(ع)۹۹/قم المقدسه #بازنشر 💢درسی که دو ۱۸ذی الحجه می دهد!:۱۸ذی‌الحجه ۱۰هجری(غدیر) و ۱۸ذی‌الحجه ۳۵هجری(بیعت پس از عثمان)!(۱) ❓فرق این دو بیعت چه بود؟! ❓بیعتی که فاطمه(س) دنبالش بود با بیعتی که مالک اشتر و بقیه اصحاب منعقد کردند چه تفاوتی داشت؟! 🔅بیعت اول و آنچه فاطمه(س) دنبالش بود، بیعت با علی(ع) بود بعنوان یک "امام"، "ولیّ قدسی" که سند از خداوند خورده است. مرکز عدالت است. با او عدل سیاسی شروع و بقیه اجزاء عدالت اجتماعی جمع میشود. ⬅️این بیعتِ غدیر نقض شد و فراخوان فاطمه(س) اجابت نشد. لذا جامعه شیعی و حکومت امامت در فرهنگ شیعه به بار ننشست! 🔅بیعت دوم(ذی حجه۳۵هجری)، بیعت با همان علی(ع) است اما به عنوان یک "ولیّ عرفی"، "حاکمی مثل خلفای قبل" که برای "عدالت اجتماعی" و "وحدت" برگزیده اند! 🔸امیر(ع) در نامه۶ به معاویه می نویسد:"همان مردمی که با ابوبکر و عمر و عثمان بیعت کردند، با همان شرایط("علی ما بایعوهم علیه") دست بیعت به من دادند". واضح است مردم با آن سه بعنوان امام برحق و ولیّ قدسی بیعت نکرده بودند! امام(ع) بیعت خود را مشروط به قبول امامتش نکرد و با حضور مردم به حاکم شدن برآنها در حد یک رهبر سیاسی-اجتماعی موافقت کرد. 🔸برای عدالت اجتماعی: شروع نهضت علیه نظام تبعیضی اموی توسط ۹نفر از اصحاب امیرالمومنین در عراق کلید خورد. به شام و دوباره کوفه و حمص تبعید شدند. با سعید بن عاص(والی کوفه) و معاویه(در شام) بحث کردند و از حمص به مصر و بصره و کوفه رفتند و مخالفان را شوراندند. از کوفه۲۰۰نفر، از بصره۱۰۰نفر و از مصر۳۰۰نفر، به مدینه آمدند و ۴ماه عثمان را محاصره کردند که به قتل او انجامید! بعد همه به همراه اهل مدینه به امیر(ع) هجوم آوردند و با او بیعت کردند(خ۵۴و۹۲و۱۳۶و۲۲۹). امام وقت بیعت به مردم وعده داد:"ای مردم مرا در کار اصلاح خودتان یاری دهید. به خدا سوگند که داد مظلوم را از ظالم می گیرم و افسار ستمکار را می کشم تا او را به آبشخور حق در آورم هرچند آن را خوش ندارد"(خ۱۳۶) عدالت گستری را علت پذیرش چنین حاکمیتی معرفی کرد:"اگر نبود حضور مردم و تمام بودن حجت برمن به جهت وجود یاور، و پیمانی که خداوند از عالمان گرفته که در برابر پُرخوری ستمکاران و گرسنگی ستمدیدگان ساکت ننشینند، بی تردید دهنه شترحکومت را بر کوهانش می افکندم..."(خ۳) 🔸برای وحدت مسلمین: ابتدا نمی پذیرفت، وقتی گفتند خبر قتل عثمان و معلوم نشدن خلیفه، تفرقه درست می کند راضی شد(الامامه و السیاسه/ ابن قتیبه/ الجزء الاول ص۴۶و۴۷) ⬅️یعنی امام قدسی، منتظر شیعه شدن همه نشد و بخاطر عدالت و وحدت به همان حاکمیت عرفی راضی شد. علی(ع) رهبر عامه و سنی ها شد! در سپاهش به فقه شیخین نماز می خواندند!(۲) 🔺تشیع سیاسی متولد شد. کسانی که به علی(ع) اعتقاد دینی نداشتند و ولایت او را شرعی و جعل الهی نمی دانستند؛ اما با وحدت، علیه قاسطین (ضد عدالتها/ حزب اموی) شدند. امیر(ع) همه را علیه قاسطین بسیج کرد و باز حین بیعت گفت:"من خوب زیر و روی این امر را بررسی کردم تا آنجا که خواب را از چشمم ربود. تنها دو راه پیش روی خود یافتم: یا با آنها(قاسطین) بجنگم یا آنچه را که محمد(ص) آورده، انکار کنم!"(خ۵۴) 🔅امام خمینی و این درس: ولایت فقیه برتر از ولایت معصوم نیست. به تعبیر سردار سلیمانی در وصیتنامه اش برخی آنرا بعنوان "اعتقاد دینی" قبول دارند و برخی(سنّی ها) به عنوان "اعتقاد عقلی". عده کمی در ایران و اکثری در جهان اسلام، رهبری امام را از جانب خدا و معصوم قبول نکردند بلکه آنرا برای وحدت مسلمین و برای عدالت و مقابله با مستبدین و مستکبرین خواستند. امام هم روی دو چیز تاکید داشت: ۱.تشکیل حزب بزرگ مستضعفین ۲.وحدت مسلمین ❗️عجب اینکه نه پیروان شیرازی، بلکه برخی محافل و حتی علمای انقلابی این ضرورت را خوب پاس نداشتند! ❓آیا کمیل و مالک و صعصعه و... در زمان ولایت عام و عرفی علی(ع) سنّی شدند؟!! چگونه شیعه گری کردند که راهبرد امیر(ع) برای وحدت علیه استکبار اموی ضربه نخورد؟! ❓چگونه از آن ولایت عام، ولایت خاص نتیجه گرفته شود؟! چگونه جامعه مسلمین ازعدالت، به عدل سیاسی(امامت) راهبری شود؟! اینها درسهایی است که باید از امام تشیع و ولیّ مستضعفین در نهج البلاغه یاد بگیریم... ادامه دارد... 🎵صوت این جلسه را بشنوید: https://eitaa.com/m_ghanbarian/1901 ............... ۱.طبقات الکبری ج۳ص۳۱ ۲.الروضه الکافی ترجمه محلاتی ج۱ص۸۸و۸۹ محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

⭕️ خوانده نشدن "جنگ فقر و غنا" در بُعد داخلی به تجاوز بیشتر اغنیاء به فقرا می انجامد! این ویدئو قسمتی از ارائه سال قبل است.۱ چنانچه میگویم مثل آقای ملکیان کسی است که با صداقت و صراحت به این ادبیات امام اشکال می کند؛ و الا کم نیستند کسانی در بین غیر دگر اندیشان، درون بدنه جناح های رسمی قدرت که با ریش و عمامه، علیه این دوگانه کار می کنند؛ با عین حال زیاد هم امام،امام می کنند! • جنگ فقر و غنا، جنگی از سوی مرفهین بی درد و اسلام آمریکایی شان، علیه محرومین است. مرفهین و خوانشی از اسلام که "کانون ثروت" اش، "کانون قدرت" ساخته و می سازد یا از کانون قدرت، به کانونی از ثروت رسیده اند. در سیاست گذاری ها و اجرا، عمدتا دنبال نفع همین طبقه برخوردار و علیه عموم مردم بخصوص طبقات محروم است! اگر اجازه مقاومت به فقراء در مقابل این جنگ قارونی داده نشود، دیگر #تجاوز یکطرفه به حقوق عامه اتفاق می افتد! • اینجا جا برای تفصیل نیست؛ دراین کانال برخی از ساختارها، رویه ها، سیاستها و نحوه اجراها برای این جنگ و تجاوز علیه فقرا #تبیین شده است! ........................ ۱.فایل صوتی کامل این ارائه را اینجا بشنوید: https://eitaa.com/m_ghanbarian/2244 #سالگرد_پیام_قطعنامه محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

‏سیره پیروان علی(ع)، سیره ابوذر و سلمان و مالک و عمار است. آنکه سیره علی(ع) در مدارا با مخالفان را از ولایت مطالبه میکند، در شمار پیروان علی و در پی بسط ید ولی نیست؛ در ردیف همان مخالفان علی است و برداشتی سلیقه‌ای از سیره علی را مطالبه میکند که راه بر جبهه دشمنان علی هموار سازد. @syjebraily

‏آقای محمدرضا باهنر درباره حذف ارز ۴۲۰۰ گفته‌اند: "مرحوم هاشمی سال ۷۶ می‌خواست تعدیل اقتصادی را کامل کند... حالا برخی می‌خواهند بگویند این کار انجام شده، اما مقصر ما نیستیم". بابت این صراحت لهجه که حذف ۴۲۰۰ در تکمیل ‎#سیاست_تعدیل انجام شد، از ایشان تشکر می‌کنم. @syjebraily

📸 نتیجه سرچ کلمه “Iran” در مرورگر آمریکایی و روسی ▪️جالب است که وقتی Iran را در مرورگر آمریکایی گوگل و مرورگر روسی یاندکس سرچ می‌کنید، اختلاف عجیبی بین تصاویر نتیجه ملاحظه می‌کنید. 🔴به کمپین فصل بیداری بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1635647570C3725f53a3d

🎥از "محمد علی کلی" میپرسه چرا خانومت #حجاب دﺍره!؟ و جواب تامل بر انگیز محمد! 🔴به کمپین فصل بیداری بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1635647570C3725f53a3d

⭕ برخی از اصولگرایان خود را مساوی نظام می دانند! مهدی جمشیدی: 🔸بسیاری از سخنان رهبری دستاویز کج روایت‌های جریان اصول‌گرا قرار می‌گیرد و به چماق برای بازدارندگی نسبت‌ به جریان انقلابی اصیل تبدیل می‌شود. 🔸 رهبری فرمودن نظام انقلابی، مشکل ما با برخی از اصولگرایان این است که آنان غلظت نظامشان نسبت به انقلابشان خیلی بیشتر است. 🔸نمی‌شود هر کدام از این کنشگران سیاسی خودشان را ستون نظام بدانند و نقد به خودشان را نقد به اصل ساختار تلقی کنند. 🔸نظریه نظام انقلابی یعنی نظام یک بستر و محملی است برای تحقق غایات انقلاب اسلامی. 🔸جریان اصول‌گرا هم بیشتر از آنکه به انقلاب وفادار باشند به نظام وفادار هستند یعنی یک حالت ثابت، یکنواخت، کلیشه‌ای، تکراری و محافظه‌کارانه که هر نوع فریاد و اعتراض را تنش و ناملایمت و شورش علیه نظام می‌دانند چون خودشان و سیاست‌هایشان و اقداماتشان را مساوی نظام تلقی می‌کنند. 🔸رهبری فرمودند بین ساختارهای دیوان‌سالاری و آرمان‌های نظام تفکیک کنید اگر این تفکیک اتفاق نیفتد عملکرد ضعیف فلان مدیر پای اصل نظام نوشته می‌شود. ✅عدالتخانه#فریاد_مستضعفین 🆔 @edalatkhane