#آرمان_عدالت صوت پرسش و پاسخ جلسه امنیت و عدالت با ارائه حجت الاسلام قنبریان، نویسنده و استاد حوزه #بخش_دوم زمان: دوشنبه 4 مهرماه ۱۴۰۱ ساعت 18 مکان: پنجراه سناباد، قائم 28، پلاک 54 منزل استاد حاج حیدر رحیم پور ازغدی #جلسه_پنجم #جبهه_عدالتخواه_مردمی_مشهد_مقدس @jebhe_mashhad

#آرمان_عدالت #بخش_اول_جلسه فیلم جلسه: عدالت اجتماعی و مساله اقلیت ها با ارائه آقای علیرضا کمیلی، پژوهشگر و فعال فرهنگی زمان: دوشنبه 18 مهرماه ۱۴۰۱ منزل استاد حاج حیدر رحیم پور ازغدی #جلسه_ششم #جبهه_عدالتخواه_مردمی_مشهد_مقدس @jebhe_mashhad

#آرمان_عدالت #بخش_دوم_جلسه فیلم پرسش و پاسخ جلسه: عدالت اجتماعی و مساله اقلیت ها با ارائه آقای علیرضا کمیلی، پژوهشگر و فعال فرهنگی زمان: دوشنبه 18 مهرماه ۱۴۰۱ منزل استاد حاج حیدر رحیم پور ازغدی #جلسه_ششم #جبهه_عدالتخواه_مردمی_مشهد_مقدس @jebhe_mashhad

#آرمان_عدالت #بخش_دوم_جلسه ⭕️صوت پرسش و پاسخ جلسه: عدالت اجتماعی و مساله اقلیت ها با ارائه آقای علیرضا کمیلی، پژوهشگر و فعال فرهنگی زمان: دوشنبه 18 مهرماه ۱۴۰۱ منزل استاد حاج حیدر رحیم پور ازغدی #جلسه_ششم #جبهه_عدالتخواه_مردمی_مشهد_مقدس @jebhe_mashhad

#آرمان_عدالت #بخش_اول_جلسه صوت جلسه: 🛑عدالت اجتماعی و مساله اقلیت ها با ارائه آقای علیرضا کمیلی، پژوهشگر و فعال فرهنگی زمان: دوشنبه 18 مهرماه ۱۴۰۱ منزل استاد حاج حیدر رحیم پور ازغدی #جلسه_ششم #جبهه_عدالتخواه_مردمی_مشهد_مقدس @jebhe_mashhad

#آرمان_عدالت این جلسه: عدالت و فرهنگ شهرت (سلبریتیزم) با ارائه آقای سیدجواد نقوی، پژوهشگر اجتماعی و روزنامه نگار زمان: دوشنبه ۲۵ مهرماه ۱۴۰۱ ساعت ١٨ مکان: پنجراه سناباد، قائم ٢٨، پلاک ۵۴ منزل استاد حاج حیدر رحیم پور ازغدی #جلسه_هفتم #جبهه_عدالتخواه_مردمی_مشهد_مقدس @jebhe_mashhad

#آرمان_عدالت تصویر جلسه: عدالت و فرهنگ شهرت (سلبریتیزم) #بخش_اول با ارائه آقای سیدجواد نقوی، پژوهشگر اجتماعی و روزنامه نگار زمان: دوشنبه ۲۵ مهرماه ۱۴۰۱ مکان: منزل استاد حاج حیدر رحیم پور ازغدی #جلسه_هفتم #جبهه_عدالتخواه_مردمی_مشهد_مقدس @jebhe_mashhad

#آرمان_عدالت تصویر جلسه: عدالت و فرهنگ شهرت (سلبریتیزم) #بخش_دوم با ارائه آقای سیدجواد نقوی، پژوهشگر اجتماعی و روزنامه نگار زمان: دوشنبه ۲۵ مهرماه ۱۴۰۱ مکان: منزل استاد حاج حیدر رحیم پور ازغدی #جلسه_هفتم #جبهه_عدالتخواه_مردمی_مشهد_مقدس @jebhe_mashhad

#آرمان_عدالت این جلسه: عدالت و سینما با ارائه آقای هادی حاجتمند، کارگردان و پژوهشگر حوزه سینما زمان: دوشنبه ٢ آبان ۱۴۰۱ ساعت ١٧:٣٠ مکان: پنجراه سناباد، قائم ٢٨، پلاک ۵۴ منزل استاد حاج حیدر رحیم پور ازغدی #جلسه_هشتم #جبهه_عدالتخواه_مردمی_مشهد_مقدس @jebhe_mashhad

اگر آلمانی ها به علم به کار رفته در حمام ساخته شده توسط شیخ بهائی دست می یافتند امروز مجبور نبودند دنبال هیزم و زغال سنگ باشند! / این درست نیست که تاریخ مسلمانان براساس نحوۀ رفتار دشمنان تقسیم بندی شود. جلسه با موضوع «نگاهی تاریخی-اجتماعی به مساله عدالت در تاریخ مسلمانان» از سلسله جلسات آرمان عدالت با ارائه آقای ایوبی پژوهشگر حوزه تاریخ و علوم اجتماعی و به همت جبهه عدالت خواه مردمی مشهد در منزل مرحوم استاد حاج حیدر رحیم پور برگزار شد. خلاصه نکات جلسه به شرح زیر است: #بخش_اول 🔶 در جهان اسلام یک مساله ای شایع و عام وجود دارد: همه فکر می کنند که نحوۀ مواجهه شان با مسائلی مانند مدرنیته و آمریکا متفاوت از بقیه است. 🔷 هر ملتی از ملل مسلمان معتقد است: ما نسبت به نحوۀ مواجهه با غرب، پیشرفت حاصل کردیم و بقیه نه. 🔶 پاکستان می گوید ما بمب اتم داریم و جلو همه ایستادیم. ورق طالبان را به سمت آمریکا برگرداندیم. هم با آمریکا دوست است و هم حساب او را رسیده است. بایدن نیز این را فهمیده است لذا گفت خطرناکترین کشور جهان پاکستان است زیرا بمب اتم دارد و نظارتی بر او نیست. 🔷 مصر خودش را ام الدنیا می داند زیرا متفکران مسلمان یا شاگرد او هستند یا متاثر از او. رهبر انقلاب نیز کتاب سید قطب را ترجمه کردند. ادامه در بخش دوم.... #جبهه_عدالتخواه_مردمی_مشهد_مقدس @jebhe_mashhad

ادامه جلسه «نگاهی تاریخی-اجتماعی به مساله عدالت در تاریخ مسلمانان» #بخش_دوم: 🔶 عربستان می گوید شاید بگویید من گاو شیرده هستم اما ما آمریکا را سر کار گذاشتیم و کلی اسلحه از او خریدیم و وضع اقتصادی خیلی خوبی داریم. 🔷 ارزش پول کویت و بحرین و عمان از دلار بیشتر است، لذا مدعی اینند که ما درست رفتار کرده ایم. 🔶 طالبان می گوید ما آمریکا را شکست دادیم و بیرون کردیم، لذا ما بهتریم. 🔷 ماهاتیر محمد در مالزی نیز همین اعتقاد را دارد؛ به هرحال او کشوری فقیر را تبدیل به کشوری کرده که هژمونی آن روی استرالیا و چین هم اثر گذار است. 🔶 در یک ارزیابی کلی همه کارهای انجام شده در کشورهای مختلف یک وجه شکست دارد و یک وجه موفقیت. ما به تجربه های دیگران (در طی تاریخ و کشورهای دیگر در زمان معاصر) کاری نداریم و با آن ها ارتباط برقرار نمی کنیم؛مثلاً: ما تمام تجربه های اردوغان را به شیطنت تعبیر می کنیم، چون نمیدانیم خودمان و دیگران کجای تاریخ ایستاده ایم و نحوۀ مواجهه دیگران را با عینک خودمان غلط می پنداریم. در تاریخ گذشته خویش ما به پیشرفت های محسوس بسیار زیادی داشته ایم، اما آگاهی تاریخی غیر کافی ما همواره ما را منفعل بار آورده است و ما نتوانسته ایم آن پیشرفت ها را حفظ کنیم؛ مثلاً در مورد علوم مهندسی و معماری عصر صفویه، (و امثالهم که کمتر به آن پرداختیم حتی) اگر آلمانی ها به علم به کار رفته در حمام شیخ بهائی (گرم کردن مخزن آب حمام با یک شمع) دست می یافتند امروز مجبور نبودند دنبال هیزم و زغال سنگ باشند! 🔷 ما کلا دو تخصص آکادمیک در رشتۀ تاریخ داریم: قبل از اسلام (5000 سال) و بعد از اسلام (1400سال) و این تقسیم بندی عجیب و غلط است چون کسی نمی تواند به چند هزار سال تاریخ مسلط شود و تحولات بحث نمی شود. 🔶 هیچ وقت بحث نمی شود که ایرانیان چگونه از پیشا اسلام به پسا اسلام رسیده اند و یا این که مسلمانان از چه مراحلی عبور کردند؛ صرفاً تاریخ مسلمانان به تاریخ پیشامغول و پسا مغول یا قبل استعمار و بعد استعمار تقسیم می شود. 🔷 به عبارت علمی تر تاریخ مسلمانان با ضربه وعامل خارجی توضیح داده می شود انگار مسلمانان هیچ گاه کنشی نداشتند و تحت تاثیر بیگانه بودند. 🔶 مثلاً در زمان شاه عباس به دلیل صادرات زیاد پارچه ابریشم به انگلیس، (اقتصاد) این کشور ورشکست شد و شاه انگلیس فرمان منچستر را مبتنی بر نپوشیدن پارچه ایرانی می دهد (این مسائل کمتر مطرح می شود). 🔷 متاسفانه چون مسلمانان قبل استعمار را چندان نمی شناسند هر بدبختی و خوشبختی را گردن استعمار می اندازند. 🔶 کل مدت استعمار به 150 سال هم نمی رسد و بسیاری از کشورهابه 130 سال نمی رسد! اما تاثیرات بسیار زیادی را طی همین دوران کم گذاشته است. 🔷 مثلا یکی از الهام بخش ترین انقلاب ها انقلاب الجزایر است که اولین وزرای آن بعضاً نمی توانستند به عربی حرف بزنند! اتفاقاً در سرود ملی الجزایر بد و بیراه به فرانسه استعمار گر الجزایر (که مثلا ما به حساب تو می رسیم و غیره) وجود دارد اما زبان آموزش در کشور فرانسه است. 🔶 خواجه نصیر الدین (در قبال) مغول هایی که هیچ فهم مشترکی میان ما و آن ها نیست کاری می کند که غالب به مغلوب تبدیل شود و نسل های بعدی آنان خدمات زیادی را انجام می دهند مثلاً شالوده حرم امام رضا ع به شکل حالیش در زمان تیموریان ریخته می شود. در واقع خواجه نصیر عقلانیت پس از مغول را شکل می دهد. 🔷در مراحل تاریخ مسلمانان نوع نگاه تاریخی به مسائل تغییر می کند برای مثال: در زمان محقق کرکی مرجعیت حکومت از قطب الاقطاب و صوفی اعظم (که یک عنوان صوفی برای شاه صفوی است) به ولی فقیه تغییر می کند (و بیان می شود که) ولی فقیه مهم است نه صوفی اعظم، لذا در زمان حکومت شاه طهماسب کل حکومت خویش را ذیل نائب امام زمان تعریف می کند. 🔶 در همین مراحل نیز ما اساساً با دو نوع استعمار مواجهه داشتیم: کاتولیک و پروتستان. ما استعمار کاتولیک ها را شکست دادیم یعنی: پرتغال و اسپانیا اما در مواجه با استعمار پروتستان، مانند انگلیس و هلند و فرانسه موفق نبودیم. ⬅️ لازم به ذکر است صوت این جلسه در کانال بله جبهه به آدرس @jebhe_mashhad موجود است و متن این جلسات ان شالله به زودی منتشر خواهد شد. #جبهه_عدالتخواه_مردمی_مشهد_مقدس ⬅️ آدرس صفحه جبهه در ایتا، بله و اینستاگرام:@jebhe_mashhad

باسمه تعالی جزوه «سردار دلها، عدالتخواهی جهانی و جبهه مقاومت» شرح یکی از جلسات آرمان عدالت است که توسط استاد ارجمند آقای محمد صادق شهبازی، پژوهشگر و نویسنده، ارائه و به همت جبهه عدالت خواه مردمی مشهد مقدس برگزار شده است. فهرست مطالب: 🔹پیوستار انقلاب اسلامی از موضوعات دشمن شناسی، عدالت، استقلال و آزادی 🔹استکبار و استضعاف در نگاه امام خمینی 🔹حاج قاسم نماد طبقه مستضعف 🔹خاصیت اشرافیت؛ ظلم به مردم 🔹ضرورت مقابله با استعمار 🔹شهادت حاج قاسم و احیا تصویر عدالتخواهانه انقلاب 🔹جمهوری اسلامی؛ تنها کارزار مقاومت علیه ظلم جهانی 🔹حاکم شدن عدالت؛ مستلزم همراه کردن مستضعفان جهان 🔹پرسش و پاسخ 🔹همراه کردن سیاست مدارن جهان با نگاه عدالتخواهان چگونه ممکن است؟ 🔹در مورد افغانستان توضیح می دهید؟ 🔹شما ما را دعوت به چالش کردید. وقتی شهر من یک میلیون چهارصد هزار نفر حاشیه نشین دارد، وقتی بی عدالتی در این جا وجود دارد شما سقف کنشگری من را تا کجا می بینید تا جواب بگیریم که همان فرد بسیجی هم جلوی ما را به اسم مصلحت نگیرد؟ #جبهه_عدالتخواه_مردمی_مشهد_مقدس ⬅️ آدرس صفحه جبهه در ایتا، بله و اینستاگرام:@jebhe_mashhad