📢 الگوی مواجهه با پدیده‌های تمدنی، ازجمله کرونا (1⃣) 🔴 آیت‌الله میرباقری در دیدار تعدادی از فعالان طب سنتی: 🔷 بحمدالله خداوند در این مرحله از انقلاب اسلامی، نیروهایی که برای گذار از این مرحله نیاز داریم را تربیت کرده ‌است. حضرت آقا همیشه دنبال تربیت این نیروها بودند و به‌دنبال به نتیجه رسیدنش بودند؛ یادم هست فعالانی در سال ۱۳۹۲ خدمت حضرت آقا رسیدند و ایشان به این مضمون فرمودند که من منتظر شماها بودم. یعنی ایشان سرمایه‌گذاری‌هایی انجام داده‌اند و منتظر به نتیجه‌رسیدنش بودند. جمع‌های فعال آتش‌به‌اختیار، محصول همان برنامه‌ریزی است و امیدواریم کار انقلاب با این‌ها جلو برود. 🔷 این مرحله از انقلاب، مرحله تحقق #انقلاب_فرهنگی است. باید فرهنگ جامعه خودمان و زندگی بشر را از سطوح بنیادین تا سطوح روبنایی تغییر دهیم و این کار، نیاز به آدم‌های اهل این میدان دارد که بتوانند انقلاب فرهنگی را، از جمله در حوزه #بهداشت و سلامت دنبال کنند. ما با یک امر بزرگ مواجه هستیم که باید با آن خوب برخورد کنیم و ظرفیت انقلاب اسلامی را برای ایجاد تغییرات بزرگ پیش ببریم. ما باید بدانیم در مواجهه با فرهنگ مدرن، به‌خصوص در مواجهه با #فرهنگ_تخصصی مدرن چه باید کرد. 🔷 مأموریت کنونی حوزه، مأموریت رهبری حوادثی است که تاثیرگذار بر فرایندهای جهانی هستند. الآن ظرفیت حوزه ظرفیت #پاسخ‌گویی_به #مسائل_مستحدثه است؛ یعنی حادثه‌ای سیاسی یا حادثه‌ای در حوزه سلامت و حوادث دیگر ایجاد می‌کنند و بعد می‌خواهیم نحوه مواجهه خودمان را با این حادثه بیان کنیم. همین مواجهه ما با حوادثِ ایجادشده هم بر اساس فقه فعال نیست. یعنی نه‌تنها #فقه #رهبری_حوادث نداریم، بلکه در مواجهه با حوادثِ ایجادشده هم مواجهۀ فعالی نداریم. امام(ره) فرمودند که حوزه باید نبض زمان را در اختیار داشته باشد. در منشور روحانیت می‌فرمایند: استراتژی حاکم بر جهان را مستکبرین تعیین می‌کنند، ولی انقلاب اسلامی باید تعیین کند و حوزه باید در این مقیاس حضور پیدا کند. پس جایگاه ما باید تغییر کند و برخوردمان باید برخورد ایجاد حادثه بشود و حوادث اثرگذار بر پیشرفت‌های جهانی و فرایندهای جهانی ایجاد کنیم [و لااقل مواجهه ما با پیشامدها، مواجهه انفعالی نباشد.] 🔷 موقف ما باید موقف ایجاد و رهبری حوادث باشد (#حادثه‌سازی). اما در یک قدم قبل‌تر، در مواجهه با حوادث و مسائلی که دیگران ایجاد کرده‌اند، باید توجه داشته ‌باشیم که این حوادث و مسائل را از سه زاویه می‌توان بحث کرد: ۱. از زاویه تبیین حکمِ موضوع. یعنی آن را موضوعی ببینید که می‌خواهید حکمش را بیان کنید. ۲. آن مسئله را در یک ساختار کلان ببینید و نسبت‌هایش را ببینید و حکم بدهید. ۳. برای بهینه آن موضوع حکم بدهید. ما معمولاً از زاویه تبیین حکمِ موضوعات با مسئله‌ها و حوادث مواجه می‌شویم؛ از جمله در حوزه سلامت. فرض کنید در یک پدیده‌ای در حوزه سلامت، ما آن را به‌عنوان یک موضوع در نظر می‌گیریم و با آن مواجه می‌شویم و سعی می‌کنیم حکمش را استنباط کنیم؛ اما نسبتش را با بقیه موضوعات نمی‌بینیم و همچنین بهینه آن موضوع را نمی‌بینیم [و فارغ از اینها حکم می‌دهیم.] این‌هم خلأ دوم در حوزه است؛ یعنی غیر از این‌که رهبری حوادث نداریم، در مواجهه با موضوعات هم #مواجهه_موضوعی می‌کنیم [و تناسبات موضوع و بهینه موضوع را در نظر نمی‌گیریم]. استاد ما _ خدا رحمتش کند _ می‌فرمود که برای این مداد، سه لایه حکم می‌توانید بدهید؛ یکی این‌که این مداد را ابزار ارتباط و ابزار کتابت در نظر بگیرید و حکمش را بیان کنید؛ بگویید آیا کتابت با این مداد جایز است؟ آیا می‌توانیم با آن با نقاشی بکشیم؟ و... و حکم تولیدش و فروشش و خریدش چیست؟ این می‌شود احکام این موضوع. اما لایه دوم این است که بگویید نسبت این مداد با سایر ابزارهای ارتباطی چیست و چه سهمی را باید به این مداد در بین ابزارهای ارتباطاتی بدهیم؛ یعنی نظام نسبت‌ها و نظام اولویت‌ها را باید مشخص کنیم وسپس حکمش را بیان کنییم. این‌ حکم هم حکم همین موضوع است. صدور چنین احکامی، الآن در دست نظام کارشناسی است نه در دست نظام فقاهت. ما حکمی در این زمینه نداریم و نظام کارشناسی با یک نگاه سیستمی دراین‌باره نظر می‌دهد. لایه سوم حکم این است که بهینه این‌ موضوع چگونه باید واقع شود. آیا همیشه باید با خودکار بنویسیم؟ یک‌موقعی با چکش روی سنگ می‌نوشتند، کم‌کم کاغذ آمد و بعد صنعت چاپ شکل گرفت و حالا می‌گویند این قلم باید به قلم نوری و... تبدیل بشود. آیا در این بهینه‌ها حکم داریم یا خیر؟ ما دنبال حکم بهینه موضوعات نیستیم. این الگو، در همه موضوعات، از جمله در موضوعات سلامت هم وارد می‌شود. ادامه دارد... ☑️ @mirbaqeri_ir

📜درس فقه پول استاد متولی امامی جلسۀ 3️⃣ (خلط دو موضوع متفاوت پولی) 🔹آیا احکام شریعت -در موضوع دینار و درهم- قابل سرایت به پول اعتباری است؟ 🔸موارد خلط پول موردتائید شارع با پول اعتباری، در #فقه کدام است؟ 🔹چرا پولطلا با انضباط ترین نظام پولی موجود است؟ شنبه 23بهمن1400 از ساعت 18:30 - اصفهان. رکن الملک @MataNevesht BinesheTamadoni.ir

🔗با دشمن مغرض، مخرج مشترک پیدا نکنید. در این بیان حضرت امام خامنه ای، یک پارامتر #راهبردی برای تائید یا رد ایده ها در اقتصاد، فرهنگ، طب، امنیتی، معماری و ... ارائه شده است. در ادامه با این نگاه به «نظریۀ پولطلا» میپردازیم. 🔸در بیان صورت مسئله : سیستم پولیِ ریالی که توسط بانکهای انگلیسی و با استبداد رضاخانی به ملت ایران تحمیل شد، ریشۀ مشکلات اقتصادی کشور است. این سیستم با ابزار نامشروعِ خلق پول بانکی موجب تورم شده و رباخواری را توسعه میدهد. ریال ذاتا وابسته به دلار آمریکا است و موجب سلطۀ طاغوت شده است. 🔹در مقام ارائۀ راه حل : بازگشت به الگوی معیشت اسلامی از مسیر احیای نظام پولی موردتائید اسلام، راهکاری برآمده از #فقه شیعه است. این راهکار در میدان عمل به «نظریۀ پولطلا» میرسد تا بستر اجرای احکام معیشتی و اهداف شارع را فراهم نماید. 🏅بنابراین #پولطلا در بیان صورت مسئله و در مقام راهکار، هیچ مخرج مشترکی با دشمن ندارد. لطفا سایر طرح های اقتصادی را به این شاخص عرضه کنید و مقایسه نمائید. #گروه_معیشت_و_اقتصاد_متا @MataNevesht BinesheTamadoni.ir

🔹سؤال می‌کنیم که چرا پس از چندماه از اعلام حماسهٔ ٩٢هزارمیلیاردی، افکار عمومی نباید از محاکمه یا محکومیت عوامل آن مطلع بشوند؟! می‌گویند چرا سواد رسانه‌ای ندارید؟! 🔻ماستمالیِ فساد، ترویج حزب‌بازی و توجیهِ ناکارآمدی و تشدیدِ نارضایتی‌های عمومی را #سواد_رسانه‌ای می‌دانند!! 🔸از طرفی همین باسوادهای رسانه‌ای، ماه‌ها بلکه سال‌هاست فضای مجازی را پر کرده‌اند از ناسزاهایی چون بی‌شرف و بی‌ناموس و فحش‌های مثبت18 و جنسی و.. و ادبیات تمسخرآمیز و هجو! ➕این‌ها نمی‌دانند که قرآن کریم به ما می‌آموزد که اگر به مقدسات و بزرگان جریان مخالف ناسزا بگویی به مقدسات ناسزا می‌گویند؟! ➕وقتی مدام روی پایان‌یافتن آبان و شکست اغتشاشات زوم میکنی، بیش از ١٠٠٠سال انتظارت را به تمسخر می‌گیرند؟! ➕آیا نمی‌دانند فضای ذهنی و رسانه‌های مؤمنين را نباید با فحاشی و فکاهی و #مهمل‌گویی دچار پوچی کرد؟! ➕نمی‌دانند در رقابتِ ناسزاگویی و بی‌تقوایی، برندهٔ قطعی جریان مقابلِ انقلاب اسلامی است؟! #فقه #سواد_رسانه‌ای 🔵صدای انقلاب را از اینجا بشنوید @hojre_enghelab

🚨آخوندهای زیگزاگی 🔹️این کاربر فضای مجازی چند ماه تلاش کرد بدون داشتن نگاهی عمیق و بهره‌مندی از گفتمان اصیل انقلاب اسلامی خود را در ایتا و کلاب‌ مطرح کند. فضای اغتشاشات و گرایش عمومی نسبت به ایتا هم به نفعش تمام شد. با تکرار مضامین لوس و مهملی مثل "آخوند کت‌وشلواری" و "ضدانقلاب را محکوم کرد" و... که مثلا جوانان متحول بشوند یا هرچه 🔹چرا این مدل اشخاص از قبلی‌ها #عبرت نمی‌گیرند؟! چرا احساس می‌کنند می‌شود نسبت به #فقه، مسامحه و خاکستری‌بازی درآورد؟! 🔺کسانی که یکی‌درمیان برای خوشامد فالوورها و کسب رضایت چند زن و دختر ناپاک اظهارنظر می‌کردند، روزی ناچار شدند برای #افزایش_ممبر و #حفظ_محبوبیت حلیّت هم‌جنس‌گرایی را هم به بحث و تبادل نظر بگذارند! آقای فتحی میل به شهرت و عقب‌نشینی از مرزهای دینی به توهم جذب، بدجور انسان و انقلاب را زمین می‌زند برگرد #در_امتداد_آقامیری 🔵صدای انقلاب را از اینجا بشنوید @hojre_enghelab