🔸وقتی پارکینگ حرم #امام_رضا محل کار خانم های آرایشگر شد. 👏 🔹«باورم نمی‌شد خانم ناشناس آن طرف خط دارد دعوتم می‌کند برای برداشتن کاشت ناخن بانوان زائر به حرم امام رضا(ع) بروم؛ آقا با این دعوت، ما آرایشگران خدامحور را سربلند کرد». این‌ها را خانم آرایشگر مشهدی می‌گوید که از یک سال قبل در گروه آرایشگران «صیانه» برداشتن رایگان کاشت ناخن خانم‌ها را شروع کرده و حالا بعد از ۲۰۰ مورد برداشت ناخن، در حرم رضوی پاداشش را گرفته است. 🔹بین تمام مشاغل برای خدمت به دستگاه اهل‌بیت(ع)، آرایشگری شاید دور از ذهن‌ترین حرفه به نظر بیاید؛ اما اهالیِ گروه آرایشگران خدامحور «صیانه» با اجرای طرح خودجوش «برداشتن رایگان #کاشت_ناخن» اثبات کردند آرایشگران هم می‌توانند سرباز لشکر #امام_زمان(عج) باشند. 🌱

⚫️روز شهادت امام رضاجان | ای صفایِ قلب زارم... 🎤 به روایت حاج #حسین_کاجی

⚫️روز شهادت امام رضاجان | ای صفایِ قلب زارم... حاج قاسم در لباس احرام کنار خانه خدا ... 🎤 به روایت حاج #حسین_کاجی

✅قهرمان اقتصاد فرهنگی 🎥 قدردانی‌ هادی چوپان از همسرش میگه بیشتر از من اون قهرمانه 🔻هادی چوپان قهرمان جهان در پرورش اندام چوپان در این چند جمله اغراق نمی کند واقعیتی را که زندگی کرده بازگو میکند او هم فهمید اما اقتصاددان های ما نمی فهمند! ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

✍خون ما را همچون رودد سازید تا هرچه بر سر راه دارد بردارد تا به دریای حکومت عدل حضرت مهدی عجل الله برسید. #شهید_محمدحسین_یوسف_الهی

♨️تذکر زبانی مثل لپ لپه بستگی داره چی قسمتت باشه😉 💯هر که بامش بیش، برفش بیشتر هر چه زجرش بیش، اجرش بیشتر 👏 ID:@aamerin_ir نشر طوووفانی 🌪

#امنیت ♨️صــوت خـیــلی مــهــم دکــتــر تــقـوی ❌گـــول ظـاهــر آرام شـهـرهــا را نــخـوریـد 🚨کشور داره #سـقـوط می‌کـنـه 📌 ‌شروع کنید به امر به معروف و نهی از منکر ،... ‌گسترده منتشر کنید... ‌

فتنه با ابعاد بزرگ در پیش است قسمت دوم " شیخ قمی"

. این روز ها عزادار اصلی امام زمان هست❤️ این شعر فوق العاده ست گوش دادید خانواده ی چند هزار نفری مون رو یاد کنید❤️ و تمام‌کسانی که محبت امیرالمونین در دلشون هست.... https://eitaa.com/joinchat/497156297C61b96b9860 .

. این روز ها عزادار اصلی امام زمان هست❤️ این شعر فوق العاده ست گوش دادید خانواده ی چند هزار نفری مون رو یاد کنید❤️ و تمام‌کسانی که محبت امیرالمونین در دلشون هست.... https://eitaa.com/joinchat/497156297C61b96b9860 .

🔶 امروز تولد شهید سید مهدی موسوی سرتیم حفاظت رئیس‌جمهور بود

🔴♨️ ماجرای تصاویر جنجالی کاروان خودروهای سوخت‌بر چه بود #دولت سیزدهم 🇮🇷 پیام های بیشتر در كانال وقت سحر در پيام رسانهاى ایتا و سروش: 👇👇👇 🚩 @vaghtesahar

🎥 پرده برداری از بزرگ‌ترین عملیات محرمانه سازمان سیا مأمور سابق سازمان سیا: 🔹ما عملیات گسترده‌ای رو در افغانستان آغاز کردیم و بزرگ‌ترین منبع هروئین در جهان رو ایجاد کردیم! #پشت_پرده 🇮🇷 کانال اساتید انقلابی و نخبگان علمی @asatid_enghelabi ایتا و سروش

👈 راه رسیدن به حقیقت توحید 💠 ........‌‌.🔶🔶🔶🔶🔶🔶...........‌ 📜 شخصی از امام حسین علیه‌السلام سؤال کرد: #شناخت‌خداوند چگونه حاصل می‌شود⁉️ ✅ حضرت‌ فرمودند: #معرفت‌_و_شناخت‌ اهل‌ هر زمان‌ ، یعنی #شناخت_امامشان كه‌ #اطاعت‌_و_پيروی از او برای آنها واجب‌ شده است . 🟤🟤 یعنی هر کس که امام زمانش را شناخت و در تبعیت حضرت قرار گرفت ، می‌تواند به #توحید_ناب دست پیدا کند و طبق حدیث نبوی ، هرکسی بمیرد و امام زمانش را نشناسد ، به مرگ جاهلیت مُرده است‼️ 🔴🔴 حال برای جامعهٔ شیعه ، این سؤال مطرح می‌شود 👇👇👇 🔴🔴 آیا ما شیعیان در واقع امام زمانمان را شناخته و دستورات حضرت را اجرا کرده‌ایم⁉️ ⬅️⬅️⬅️ مگر امروزه ، #زمینه_سازی_ظهور مهمترین موضوع عالم نیست⁉️ و این همان دستور امام عصر عجل الله تعالیٰ فرجه الشریف (در نامه به شیخ مفید) ، به جامعهٔ شیعه می‌باشد‼️ 1⃣ آیا ما شیعیان #امام‌شناس و امام‌خواه هستیم❓ 2⃣ آیا درکی از #غربت_و_تنهائی حضرت داریم❓ 3⃣ آیا متوجه #ضرورتِ_یاری و روش یاری حضرت شده‌ایم❓ ...........🔰🔰🔰🔰🔰............. ⬅️ #توحید : یعنی شناخت‌ [ یاری و همراهی ] امام‌ عصر عجل‌الله تعالیٰ فرجه الشریف. ⬅️ #مرگ‌جاهلیت : یعنی بی‌تفاوتی و یاری نکردن حضرت در زمان غیبت. @sadatmahdvi

در تبریز یک جانباز با خانواده اش مستاجر بودند ،وقتشون تمام شده ،صاحبخانه حکم تخلیه گرفته.... اهالی با غیرت تبریز توسط عده ای فعال مجازی ،دست به دست هم دادند در عرض ۳ روز به این خانواده یک آپارتمان ۱۰۵ متری خریدند ...خودتون ببینید بقیه ماجرا را .... فقط ی سوآل: آیا باید از این وضعیت خوشحال باشیم یا زار زار گریه کنیم؟! من که گریه کردم😔😔😔

🔻پشت‌صحنۀ طرح وفاق ملّی 🖊مهدی جمشیدی ۱. روشن است که آقای پزشکیان با ذهنیّتِ تهی از خلاقیّت و طرح و تدبیر به میدان انتخابات وارد شد و گفتارهای انتخاباتی‌اش، عامه‌پسند و غیرعالمانه بودند؛ همچنان‌که اکنون نیز ایشان داشتۀ نظری و مفهومی ندارد و سخن نو و مبدعانه برای ایشان، در حد امر ممتنع است. چندی که گذشت، اصحاب اصلاحات به صحنه آمدند و کوشیدند از گوشه‌‌وکنار سخنان ایشان، یک معنا را برجسته سازند و متناسب با آن، مفهوم و اصطلاحی را از علوم انسانی برگیرند و آن را بر جایگاه نظریۀ دولت او بنشانند تا قدری از ابهام و خلاء و سرگردانی بکاهند. این اصطلاح، دولت وفاق ملّی بود. در واقع، این اصطلاح در متن مواجهات و کنشگری‌ها متوّلد شد و پیشینی و طراحی‌شده نبود و این خود نشان می‌دهد که تدبیر و تقدیر، به تصادف و اتّفاق وانهاده شده است. ۲. این نظر در نسبت با مفهومی شکل گرفته که پیش از این صورت‌بندی شده بود: یکسان‌سازی و خالص‌سازی و حاکمیّت یکدست. ادعای نیروهای سکولار این بود که نظام به سوی حذف و طرد و انکار رفته و دیگری‌های را از صحنۀ بازیِ سیاسی رانده و روند انتخابات نیز از رقابت، فاصله گرفته است. آنها با تکرار پُربسامد این تفسیر، توانستند ذهنیّت‌ها را وادار به تسلیم در برابر خویش کنند و حس انفعال به وجود بیاورند. واقعیّت سیاسی، این بود که نیروهای اعتدال و اصلاحات در متن بازیِ سیاسیِ مبتنی بر رقابت جدّی و انتخاب مردم، از قدرت سیاسی دور افتادند و نظر مردم به سوی جریان مقابل آنها معطوف شد، اما این تغییر وزن اجتماعی و چرخش مردم، به پای حاکمیّت نوشته شد و از آن به عنوان خالص‌سازی یاد شد. این یعنی شکست اجتماعی‌شان را به صورتی معنا کردند که در این میان، حاکمیّت دچار شرمندگی و انفعال شود؛ چنان‌که گویا حقی از آنها تضییع شده است. ۳. پشت مفهوم وفاق ملّی، این پیش‌فرض نهفته است که جامعۀ ایران، گرفتار پراکندگی و تضاد درونی شده و میان حاکمیّت و مردم نیز، فاصله و گسست رخ داده و این وضع به بحران رسیده و اینک باید برای علاج آن، دولت وفاق ملّی بنا کرد؛ به این معنی که باید همه را وارد بازی کرد و مطرودان و محذوفان را صاحب نقش نمود. براین‌اساس، چند شکاف اجتماعی در نظر گرفته شد: شکاف قومیّتی، شکاف سیاسی، شکاف مذهبی و شکاف جنسیّتی. در این طرح، این‌گونه تصویرسازی شد که این شکاف‌ها در جامعۀ ایران، بسیار فعّال و خطرناک شده‌اند و نظام در حال سقوط اجتماعی است و اگر زودتر دستی نجنباند، آشوب و عصیان دیگری از راه خواهد رسید. این در حالی بود که شکاف‌های یادشده، غیرفعّال بودند و جامعه، چنین حسی نداشت که این شکاف‌ها، آزاردهنده هستند، اما بازی روایت‌پردازیِ وارونه، کار خویش را کرد و ذهنیّت جامعه، دستخوش تغییر شد. به بیان دیگر، روایت توانست حس محرومیّت را در جامعه ایجاد کند و جامعه، حس واقعی و روزمرّۀ خویش را کنار بگذارد و تسلیم روایت‌های روشنفکرمآبانه و سکولار شود. نیروهای پیشرانِ داستانِ روایت، قادرند چنین تأثیری بر جامعه بگذارند و به این واسطه، بسیج اجتماعی ایجاد کنند. جامعه نیز طوطی‌وار و رعیّت‌مآب، تمکین می‌کند و تفکّر مستقل را به کناری می‌اندازد. سیاست، این‌چنین برده و بندۀ روایت شده و جامعه نیز در این حد، مغلوب و مسحور خواصی شده است که فن روایت را می‌دانند و دست تصرّف به سوی واقعیّت دراز می‌کنند. ۴. اتّفاقی که اکنون در عمل رخ داده است، به‌صحنه‌آوردن نیروهایی است که منتقد حاکمیّت بوده‌اند و مخالفت خویش را نیز از جمله در ماجرای اغتشاشات اخیر، نشان داده‌اند. وفاق ملّی، این‌گونه ترجمه شده است که باید دیگریِ حاکمیّت، میدان‌دار و مدّعی شود و به عرصۀ سیاستِ رسمی، پا بگذارد. در واقع، آنچه که رخ داده است، نه وفاق است و نه ملّی. وفاق نیست، چون نیروهای سیاسیِ زاویه‌دار، از جنس گفتمان انقلاب نیستند که وفاق با آنها معنا داشته باشد، بلکه اینان نیروهایی هستند متمایل به لیبرالیسمِ مذهبی که می‌خواهند در برابر نظریۀ نظام انقلابی بایستند و نظام را از انقلاب، تهی سازند. وفاق با اینان، به‌حتم عمل‌گرایانه و بی‌سرانجام است و نه فکری و هویّتی. مسأله، سفرۀ قدرت سیاسی است که باید اینان نیز بر سر آن بنشینند و از آن لقمه‌های چرب‌وشیرین برگیرند. همچنین این وفاق، ملّی نیز نیست؛ چون از واقعیّت‌های جامعه حکایت نمی‌کند و فقط منافع پاره‌ای از نیروهای سیاسیِ دگراندیش و مسأله‌دار را دربرمی‌گیرد. پس غرض، بازیابی یک لایۀ سیاسی در قدرت رسمی است؛ لایه‌ای که دیروز برای تحریک جامعه در برابر نظام، فتنه‌انگیزی کرد و امروز که طمع مقام و منزلت دارد، از وفاق سخن می‌گوید. https://eitaa.com/sokhanesadeed