eitaa logo
منبرک رضوی
217 دنبال‌کننده
128 عکس
48 ویدیو
28 فایل
💠بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا💠 🌸حافظ از دست مده دولت این کشتیِ نوح *ورنه طوفانِ حوادث بِبَرَد بنیادت🌸 🌐 تسهیل تبلیغ دوستان مبلغ با محتوای متقن، مستند و متناسب و کوتاه 🌐 مشتمل بر محتوای اعتقادی، اخلاقی، احکام و مسائل روز @kkeshavarz
مشاهده در ایتا
دانلود
🌸🎊🌸🎊 🎊🌸 🌸 🎊 موضوع: ( ) 🌸قصد ده روز🌸 در مساله 11 رساله مراجع تقلید آمده است که؛ مسائلی را که انسان غالبا به آنها احتیاج دارد، واجب است یاد بگیرد. 🍀🌷🍀 ۱. مسافری‌که نمازش شکسته است اگر تصمیم قطعی داشته باشد که حداقل 10 روز کامل در شهر یا روستای محل اقامت بماند باید نمازش را کامل بخواند و روزه اش صحیح است؛ لذا اگر فردی می‌داند ده روز نمی ماند یا تردید و شک دارد؛ نمازش شکسته است و روزه اش صحیح نیست. ۲.ماندن بیش از ۱۰ روز نیاز به قصد مجدد ندارد. @membarakrazavi ۳. آنچه در قصد ده روز مهم است کیفیت محاسبه دقیق قصد ده روز است بنابر این اگر کسی شب وارد شهر یا روستای محل اقامت شود همین که بتواند حداقل تا غروب روز دهم آنجا بماند قصد ده روز صحیح است مثلا اگر کسی ساعت 12 شب وارد شهر مشهد شده همین که قصد ماندن تا غروب روز دهم داشته باشد کافی است هر چند که کمتر از دویست و چهل ساعت می شود. ولی چنانچه در بین روز (بعد از اذان صبح) وارد شهر یا روستای محل اقامت شود چنانچه بتواند حداقل ده شبانه روز کامل یعنی ۲۴۰ ساعت در آنجا بماند می‌تواند قصد ده روز کند مثلا اگر کسی ساعت‌10 صبح وارد مشهد شود در صورتی که بتواند حداقل تا ساعت‌10‌روز یازدهم در مشهد بماند می تواند قصد ده روز کند. ۴.اگر کسی بعد از یقین به اقامت ۱۰ روز و قصد دهه (به هر دلیلی) از قصد خود منصرف شود چنانچه انصراف او بعد از خواندن یک نماز ۴ رکعتی باشد، نمازها و روزهای قبلی صحیح و در ادامه هم نماز او کامل و روزه اش صحیح است. نکات توضیحی و منابع: (1) (رساله مراجع م 1335) (2) (رساله مراجع م 1336 ؛ عروه الوثقی، فصل فی صلاه المسافر، فصل فی قواطع السفر، الثانی) 🍀🌷🍀 🔻لطفا منتشر کنید و در ثواب آن شریک شوید. 🔻در کانال منبرک رضوی میزبان شما هستیم. ‌┏━🔹🔸🆔🔸🔹━┓ @membarakrazavi
لیست بر اساس تغییرات جدید اعمال شده در سایت مقام معظم رهبری حفظه الله @membarakrazavi
لیست بر اساس تغییرات جدید اعمال شده دفتر آیت الله مکارم حفظه الله @membarakrazavi
💎ويژگى شيعيان اهل بيت عليهم السلام 🍀🌷🍀 🔶️عَنِ الإمام الصادق عليه السلام: اِمتَحِنـوا شيعَتَنـا عِندَ ثَـلاثٍ : عِندَ مَواقيتِ الصَّلاةِ كَيفَ مُحافَظَتُهُم عَلَيها ، وعِندَ أسرارِهِم كَيفَ حِفظُهُم لَها عَن عَدُوِّنا ، وإلى أموالِهِم كَيفَ مُواساتُهُم لاِءِخوانِهِم فيها. 📚خصال شیخ صدوق/مشكاة الانوار 🍀🌷🍀 🌒در حديثى از امام صادق عليه السلام نقل شده است که می فرمایند: شيعيان مرا در سه هنگام بيازماييد: ✅هنگام نماز كه چگونه آن را پاس مى دارند. ✅و به هنگام اسرارشان(رازها) كه چگونه آن را از دشمنان ما پنهان مى دارند. ✅و در دارايى هاشان كه چگونه در آن با برادرانشان مواسات* (هميارى) مى كنند. 🍃🌸🍃🌸🍃 *پ ن؛ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای(دام ظله العالی) درباره مواسات می‌فرمایند: «مواسات یعنی همراهی کردن و کمک کردن به برادر مؤمن در همه‌ی امور. انسان وظیفه بداند؛ کمک فکری، کمک مالی، کمک جسمانی، کمک آبروئی»(۱۳۸۶/۰۶/۳۱) و «یعنی هیچ خانواده‌ای از خانواده‌های مسلمان و هم‌میهن و محروم را با دردها و محرومیتها و مشکلات خود تنها نگذاشتن؛ به سراغ آنها رفتن و دست کمک رسانی به سوی آنها دراز کردن.»(۱۳۸۱/۰۹/۱۵) 🍀🌷🍀 🔻لطفا منتشر کنید و در ثواب آن شریک شوید. 🔻درکانال منبرک رضوی عضو شوید. ‌┏━🔹🔸🆔🔸🔹━┓ @membarakrazavi
🌸لطفا نماز اول وقت نخوانید! 💎در روايات بسياري توصيه به اقامه نماز اول وقت شده‌ است، اما اين دستور اهل بيت(عليهم السلام) استثنائاتی دارد كه برخی از آنها را ذكر می كنيم؛ ┅─═इई 🌸🌺🌸ईइ═─┅ 1. کسي که نافله ظهر و نماز عصر مي‌خواند به اندازه خواندن نافله، نماز ظهر و عصر را به تاخير بيندازد و الا اگر نافله نمي‌خواند اول وقت افضل است. 2. کساني که شب عيد قربان از عرفه به مشعر الحرام مي‌روند مستحب است نماز مغرب و عشا را به تاخير بيندازند و در مشعرالحرام بخوانند. 3. بهتر است نماز عشا را قدري به تاخير بيندازي تا قرمزي سمت مغرب برطرف شود. 4. زن مستحاضه نماز ظهر و نماز مغرب را تا آخر وقت فضيلت آنها به تاخير بيندازد تا با يک غسل بتواند آنها را با عصر و عشا بخواند. 5. کسي که چهار رکعت از نافله نماز شب را خوانده وقت اذان صبح مي‌شود مستحب است نماز صبح را به تاخير بيندازد تا نماز شب را کامل کند. ┅─═इई 🌸🌺🌸ईइ═─┅ 6. روزه‌داري که ضعف بر او غلبه کرده باشد يا جمعي منتظر او باشند بهتر است نماز را تا بعد از افطار به تاخير اندازد. 7. کسي که يقين به داخل شدن وقت نماز ندارد بايد آنقدر صبر کند تا يقين به وقت نماز پيدا کند. 8. کسي که در حال خودداري از بول و غائط است؛ مکروه است نماز بخواند لذا تا پس از قضاي حاجت نماز را به تاخير بيندازد. 9. کسي که به خاطر نداشتن آب بايد تيمم کند اگر اميدِ پيدا کردن آب دارد بايد نماز را تا آخر وقت به تاخير بيندازد. 10. کسي که نمي‌تواند بول و غائط خود را نگهداري کند نماز ظهر و نماز مغرب را به تاخير بيندازد تا با عصر و عشا با هم بخواند. ┅─═इई 🌸🌺🌸ईइ═─┅ 11. زني که بچه شير مي‌دهد و جز يک لباس پاک بيشتر ندارد نماز ظهر و عصر را به تاخير مي‌اندازد تا نزديک غروب، تا چهار نماز(ظهر و عصر و مغرب و عشا) را با هم بخواند. 12. کسي که نافله صبح مي‌خواند مستحب است نماز صبح را به تاخير بيندازد تا نافله صبح را بخواند. 13. مسافري که مي‌داند پيش از قضا شدن نماز ظهر و عصرش به وطن مي‌رود، بهتر است نماز ظهر و عصر را به تاخير بيندازد تا در وطن تمام بخواند. 14. مسافري که مي‌داند تا چند لحظه ديگر به جايي مي‌رسد که براي نماز مناسب‌تر است بهتر است نماز را به تاخير بيندازد تا در جاي مناسب نماز بخواند. ┅─═इई 🌸🌺🌸ईइ═─┅ 15. امام جماعتي که منتظر ماموم، يا مامومي که منتظر امام جماعت است مستحب است نماز را تا رسيدن امام يا ماموم به تاخير بيندازد. 16. جايي که اگر نماز را به تاخير بيندازد به مکان شريفي(مثلا مسجدي يا حرم امام يا امام زاده‌اي) مي‌رسد يا اين که در آن مکان حضور قلب بهتري پيدا مي‌کند مستحب است به تاخير بيندازد. 17. به تاخير انداختن نماز اول وقت به خاطر رسيدگي به حاجت و نياز مومني. ┅─═इई 🌸🌺🌸ईइ═─┅ 🔻لطفا منتشر کنید و در ثواب آن شریک شوید. 🔻عضو شوید👈منبرک رضوی @membarakrazavi
🌸نماز دهه اول ذی‌الحجه ┅─═इई 🌸🌺🌸ईइ═─┅ 🍃سند و پاداش نماز دهه اول ذی‌الحجه دو رکعت نماز مستحب است که در ده شب اول ماه ذی‌الحجه خوانده می شود و در هر رکعت پس از حمد و اخلاص آیه ۱۴۲ اعراف خوانده می شود. آیه مذکور به میقات چهل‌ روز حضرت موسی در طور سینا برای گرفتن الواح اشاره دارد، که ده روز پایانی آن همزمان با دهه اول ذی‌الحجه بوده است. بر پایه روایتی که در کتاب اقبال الاعمال نقل شده، امام باقر(ع) به فرزندش امام صادق(ع) سفارش کرده که این نماز را در دهه اول ذی‌الحجه ترک نکند، چرا که اگر آن را در این دهه بخواند در ثواب حاجیان شریک خواهد بود، هرچند که به حج نرفته باشد.(سید بن طاووس، الاقبال، ج۱، ص۳۱۷) ┅─═इई 🌸🌺🌸ईइ═─┅ 🍃چگونگی ادای نماز این نماز دو رکعت است و بین نماز مغرب و عشاء خوانده می شود و در هر رکعت بعد از سوره حمد و سوره اخلاص، آیه «وَ واعَدْنا مُوسی‏ ثَلاثِینَ لَیلَةً وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِیقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِینَ لَیلَةً وَ قالَ مُوسی‏ لِأَخِیهِ هارُونَ اخْلُفْنِی فِی قَوْمِی وَ أَصْلِحْ وَ لا تَتَّبِعْ سَبِیلَ الْمُفْسِدِینَ (اعراف/۱۴۲)؛ و با موسى، سى شب وعده گذاشتیم و آن را با ده شب دیگر تمام كردیم. تا آنكه وقت معین پروردگارش در چهل شب به سر آمد. و موسى [هنگام رفتن به كوه طور] به برادرش هارون گفت: در میان قوم من جانشینم باش، و [كار آنان را] اصلاح كن، و راه فسادگران را پیروى مكن.» خوانده می‌شود.(مفاتیح الجنان،ذیل «اعمال ماه ذی‌الحجة»، ص۴۰۱) ┅─═इई 🌸🌺🌸ईइ═─┅ 🔻لطفا منتشر کنید و در ثواب آن شریک شوید. 🔻عضو شوید👈منبرک رضوی @membarakrazavi
🔴همه چیز درباره نماز عید قربان ┅─═इई 🌸🌺🌸ईइ═─┅ مسأله 1495 ـ نماز عید فطر و قربان در زمان حضور امام(علیه السلام) واجب است و باید با جماعت خوانده شود، و در زمان ما که امام(علیه السلام) غائب است، مستحب می‏باشد. و می‌شود آن را با جماعت یا فرادی خواند. مسأله 1496 ـ وقت نماز عید فطر و قربان از ابتدای طلوع آفتاب روز عید تا ظهر است. مسأله 1497 ـ مستحب است نماز عید قربان را بعد از بالا آمدن آفتاب بخوانند، و در عید فطر مستحب است بعد از بالا آمدن آفتاب افطار کنند، و زکات فطره را هم بدهند، بعد نماز عید را بخوانند. مسأله 1498 ـ نماز عید فطر وقربان دو رکعت است؛ به این صورت که بعد از تکبیرة الاحرام در اوّل نماز و خواندن حمد و سوره در هر رکعت، چند تکبیر گفته می‌شود و در بین تکبیرها قنوت خوانده می‌شود. تعداد لازم این تکبیرها و قنوت‌ها در هر رکعت بنابر احتیاط واجب، سه تکبیر و دو قنوت در بین آن هاست و بعد از تکبیر سوم بنابر احتیاط واجب تکبیر دیگری قبل از رکوع گفته می‌شود. بنابراین تعداد تکبیرها در مجموع هر رکعت چهار تکبیر می‌باشد؛ هرچند بهتر است در رکعت اول پنج تکبیر و چهار قنوت در بین آنها و در رکعت دوّم، چهار تکبیر و سه قنوت در بین آن‌ها گفته شود که در این صورت هم علاوه بر این تکبیرها وقنوت‌ها، تکبیر دیگری قبل از رکوع بنابر احتیاط، لازم می‌باشد. شایان ذکر است بقیّه نماز یعنی رکوع و دو سجده و تشهد وسلام مثل سایر نمازهای دو رکعتی انجام می‌شود. مسأله 1499 ـ در قنوت نماز عید فطر و قربان هر دعا و ذکری بخوانند کافی است هرچند بهتر است این دعا خوانده شود: «اللهمَّ اَهْلَ الکبْریاءِ وَالعَظَمَةِ، وَاَهْلَ الْجُودِ وَالْجَبَرُوتِ، وَاَهْلَ العَفْوِ و . . . . ┅─═इई 🌸🌺🌸ईइ═─┅ مسأله 1500 ـ در زمان غایب بودن امام(علیه السلام)، اگر نماز عید فطر و قربان به جماعت خوانده شود، احتیاط لازم آن است که بعد از آن دو خطبه خوانده شود و لازم است امام، بین دو خطبه اندکی بنشیند و بهتر است که در خطبه عید فطر، احکام زکات فطره و در خطبه عید قربان، احکام قربانی را بگوید. مسأله 1501 ـ نماز عید سوره مخصوصی ندارد، ولی بهتر است که در رکعت اوّل آن سوره شمس و در رکعت دوّم سوره غاشیه را بخوانند، یا در رکعت اوّل سوره أعلی و در رکعت دوّم سوره شمس را بخوانند. مسأله 1502 ـ مستحب است نماز عید را در صحرا بخوانند، ولی در مکه مستحب است در مسجد الحرام خوانده شود. مسأله 1503 ـ مستحب است پیاده و پا برهنه و با وقار به نماز عید بروند، و پیش از نماز غسل کنند، و عمامه سفید بر سر بگذارند. مسأله 1504 ـ مستحب است در نماز عید بر زمین سجده کنند، و در حال گفتن تکبیرها دست‌ها را بلند کنند، و حمد و سوره را بلند بخوانند، چه امام باشد چه منفرد. مسأله 1505 ـ بعد از نماز مغرب و عشاء شب عید فطر، و بعد از نماز صبح و بعد از نماز عید فطر مستحب است این تکبیرها را بگوید: «الله اَکبَرُ، الله اَکبَرُ، لا اِلهَ اِلاَّ الله وَالله اَکبَرُ، الله اَکبَرُ وَلله الحَمْدُ، الله اَکبَرُ عَلی ما هَدانا». ┅─═इई 🌸🌺🌸ईइ═─┅ مسأله 1506 ـ مستحب است انسان در عید قربان بعد از ده نماز، که اوّل آنها نماز ظهر روز عید، و آخر آنها نماز صبح روز دوازدهم است، تکبیرهایی را که در مسأله پیش ذکر شد بگوید، و بعد از آن بگوید: «الله اَکبَرُ عَلی ما رَزَقَنا مِنْ بَهِیمَةِ الاَنْعامِ، وَالحَمْدُ لله عَلی ما اَبْلانا». ولی اگر عید قربان را در منی باشد مستحب است بعد از پانزده نماز، که اوّل آنها نماز ظهر روز عید، و آخر آنها نماز صبح روز سیزدهم ذی‌حجه است، این تکبیرها را بگوید. مسأله 1507 ـ احتیاط مستحب آن است که زن‌ها از رفتن به نماز عید خودداری کنند، ولی این احتیاط برای زن‌های پیر نیست. مسأله 1508 ـ در نماز عید هم مثل نمازهای دیگر، مأموم باید غیر از حمد و سوره چیزهای دیگر نماز را خودش بخواند. مسأله 1509 ـ اگر مأموم موقعی برسد که امام مقداری از تکبیرها را گفته، بعد از آنکه امام به رکوع رفت، باید آنچه از تکبیرها و قنوت‌ها را که با امام نگفته خودش بگوید و رکوع را درک کند، و اگر در هر قنوت یک‌بار «سبحان الله و الحمد لله» بگوید کافی است، و اگر فرصت نبود فقط تکبیرها را بگوید، و اگر به آن مقدار هم فرصت نبود کافی است متابعت کند و به رکوع برود. مسأله 1510 ـ اگر در نماز عید موقعی برسد که امام در رکوع است، می‌تواند نیت کند و تکبیر اوّل نماز را بگوید و به رکوع رود. https://www.sistani.org/persian/book/50/65/ ┅─═इई 🌸🌺🌸ईइ═─┅ 🔻لطفا منتشر کنید و در ثواب آن شریک شوید. 🔻عضو شوید👈منبرک رضوی @membarakrazavi