🔰مترفین کیستند و چه خطری دارند؟ #بخش_دوم 🔸در جامعه امروز ما، متأسفانه طبقه مترفین، خودشان چند دسته‌اند و تنوع زیادی دارند؛ انواع سلبریتی‌های هنر و ورزش و سیاست و تجارت و...، بلاگر ها و سلبریتی‌های اینترنتی (اینفلوئنسرها)، حجاب استایل‌ها و چندین دسته دیگر. این افراد در چند سال گذشته به لطف فضای مجازی در چشم همه مردم هستند. اثری که این گروه از مترفین در نابودی اخلاق و فرهنگ و سبک زندگی اقتصادی مردم دارند؛ کمتر سیاستی می‌تواند داشته‌باشد. 🔸 فرهنگ خود محوری و عدم قبول مسئولیت که این روزها در جامعه ما بسیار زیاد شده؛ تنها نمونه کوچکی از خروجی رفتارهای این گروه مترفین است. چرا که اساساً مترفین، هیچ مسئولیتی در قبال جامعه خود احساس نمی‌کنند. این عدم پذیرش مسئولیت، ابتدا در خود این افراد شروع می‌شود و به‌خاطر تبلیغی که از شیوه زندگی خود می‌کنند؛ مخاطبانشان هم احساس می‌کنند که برای داشتن این لذت‌ها باید احساس مسئولیت را از خود دور کنند. بنابراین به‌تدریج، افراد زیادی شکل می‌گیرند که به‌هیچ‌وجه به هیچ مشکلی در خانواده و جامعه شان توجه نمی‌کنند و همیشه هم برای کسب مال و لذت بیشتر حریص‌تر و طلبکار تر هستند. نبود احساس مسئولیت و احساس دائمی کمبود و طلب‌های بی‌حد و حصر و پایان نیافتنی و از همه مهمتر، عادی شدن و حق پنداری مفسدان از تبعات شکل‌گیری و گسترش این طبقه است. 🔸سبک زندگی مترفین، سبک زندگی تراز انسان لذت جوی تحت‌تأثیر فضای مجازی است. دقیقاً همان سبک زندگی که چندین و چند بار، در قرآن با شدیدترین تعابیر مورد مذمت قرار گرفته‌اند. این افراد را نه فقط در فضای مجازی، بلکه در مراکز خرید لاکچری شهرهای بزرگ، تفرجگاه‌های آن‌چنانی و رستوران‌های خاص می‌توان دید. افرادی که از تمام دغدغه‌های جهان فارغ‌اند. 🔸هیچ‌گونه اهمیتی به مسائلی غیر از چیزهایی که برایشان مسئولیت ایجاد کند یا مانع لذت جویی آنها شود ندارند. با هر چیزی که لذت آنها را تحت خطر قرار دهند مخالف‌اند و جلویش می‌ایستند. در یک حکومت و جامعه دینی، گروه مترفین عامل آغاز روند فروپاشی هستند. این طبقه با تأثیراتی که بر مردم و حتی حاکمان و قانونگذاران می‌گذارند باعث می‌شوند که احکام دینی به‌عنوان اصلی‌ترین مدافع مسئولیت است و مانع لذت جویی افراد می‌شود مورد حمله قرار می‌گیرد. تغییر احکام دینی و تفسیر به رأی در جهت منافع این گروه، باعث تحریف احکام الهی می‌شود. همین تحریف شروع سقوط و هلاکت جامعه دینی می‌شود. اگر تمام افراد جامعه این مترفین را بشناسند؛ آنها را دنبال نکنند؛ نگاه انتقادی به آنچه ارائه می‌دهند داشته باشند؛ مدافع آنها نشوند؛ آسیب‌های این افراد را بدانند و جدی بگیرند؛ قطعاً جلوی فسق این افراد گرفته خواهد شد و خطرهلاکت جامعه دینی ما، به‌واسطه این افراد کاسته خواهد شد. به حول و قوه الهی پی نوشت: (۱) آیه ۷۱ سوره مؤمنون ، وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِیهِنَّ ۚ بَلْ أَتَیْنَاهُمْ بِذِکْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِکْرِهِمْ مُعْرِضُونَ. ✍بانو آفرینی #پایگاه_نظامی_سجیل @mensejjil

📹 باید بر هوش مصنوعی مسلّط شویم. 🔰 آیت‌الله میرباقری: ◀️ ما نباید مواجهۀ غیرمعقول و جاهلانه با تمدّن غرب داشته باشیم.‌ ما نباید منزوی شویم. ما باید بر فنّاوری‌های غربی و ازجمله هوش مصنوعی، مسلّط شویم و آنها را در فرایند تمدن‌سازی اسلامی هضم کنیم. #بخش_دوم #پایگاه_نظامی_سجیل @mensejjil

📽 جایگاه #هوش_مصنوعی و نسبت ما با آن 🔰 آیت‌الله میرباقری: 1⃣ همچنان که فنّاوری‌ها به‌منزلۀ قوای منفصل انسان هستند و مقیاس تصرف او را در طبیعت تغییر می‌دهند، هوش مصنوعی هم امتداد هوش اجتماعی است و تابع آن عمل می‌کند. #بخش_اول 2⃣ ما نباید مواجهۀ غیرمعقول و جاهلانه با تمدّن غرب داشته باشیم.‌ ما نباید منزوی شویم. ما باید بر فنّاوری‌های غربی و ازجمله هوش مصنوعی، مسلّط شویم و آنها را در فرایند تمدن‌سازی اسلامی هضم کنیم. #بخش_دوم 3⃣ مدیران تمدن کنونی در مرحلۀ هوش مصنوعی می‌خواهند فرهنگ‌ها و زبان‌ها را همسان کنند و زبان‌های اختصاصی به خُرده‌زبان تبدیل شود. اگر کشور ما فنّاوری هوش مصنوعی را مُسخّر کند و بر آن تفوّق پیدا کند، جامعۀ نخبگی ما می‌تواند فرهنگ و زبان معنایی جدیدی را در جهان گسترش دهد. #بخش_سوم #پایگاه_نظامی_سجیل @mensejjil