🔰 خطای راهبردی رژیم صهیونیستی
👤 #حسن_رشوند
🔸نتانیاهو در همان روزهای اول حملات قهرمانانه سپاه با تقلید از مسئولان جمهوری اسلامی اعلام کرد که پاسخ اسرائیل به ایران سخت و در زمان و مکان مناسب انجام خواهد شد.
🔸با طلوع خورشید در صبح شنبه پنجم آبان ماه مشخص شد که تلآویو بیش از آنکه مرد کارزار نبرد با ایران اسلامی و مقاوم باشد، شیپور بوقی صحنه عملیات روانی است! و حضور نتانیاهو نخستوزیر و گالانت وزیر جنگ این رژیم در پناهگاه زیرزمینی بیش از آنکه نشاندهنده قدرت باشد، نمایش ضعف و ترس مقامات ارشد رژیم اشغالگر قدس از حملات احتمالی تلافیجویانه ایران بود.
🔸نگاهی به خط خبری رسانههای خارجی به ویژه رسانههای آمریکایی گویای آن است که جو عمومی کشور برای این رسانهها از اهمیت زیادی برخوردار است و مورد توجه آنها قرار دارد به طوری که نیویورک تایمز با تیتر «ایران آرام است» از حال و هوای مردم ایران پس از حمله جمعه شب صهیونیستها به برخی مراکز ایران خبر داد.
🔸از سوی دیگر، رسانههای اسرائیلی با انتقاد شدید از نحوه عملیات علیه ایران، نوشتهاند که مردم ایران این حمله را احساس نکردهاند و اکنون آنها در خواب و ما بیدار هستیم. این رسانهها با طرح این نکته که معلوم نیست ما حمله کردهایم یا ایرانیها، پرسیدهاند چرا نخستوزیر ما اکنون در پناهگاه و زیرزمین است؟
🔸همانگونه که از شواهد خبری و برخی ملاحظات افشاء شده مقامات آمریکایی درخصوص پاسخ این رژیم به ایران از پیش مشخص شده بود، قرار شد ضربهای را فقط بزنند تا در سطحی محدود و ضعیف اما در سطح عالی و قوی آن را در رسانهها برجسته و از آن دستاوردسازی رسانهای بکنند و استفاده از تصاویر حمله ایران به اسرائیل و ادعاهای بدون سند و تصویر و... نشانگانی است بر این گزاره که دست آنها به شدت خالی است.
🔸میتوان گفت؛ رژیم صهیونیستی روزهای سختی را پیش رو دارد و روزهای ذلت این رژیم همچون کرنومتر در حال ثانیه شماری است و بزودی خون کودکان مظلوم غزه و فرماندهان جبهه مقاومت دامان کثیف آن را خواهد گرفت.
#یادداشت_روز
#پایگاه_نظامی_سجیل
@mensejjil
🔻با چوب وفاق قانون ذبح نشود! (۱)
🔹حزب دموکرات ایران وابسته به نخستوزیر وقت (احمد قوام) که در تیر ماه ۱۳۲۴ تشکیل شده بود به مناسبتی جشنی را در تهران برپا کرده بود. در این جشن، نخستوزیر و مظفر فیروز (خواهرزاده مصدق که در زمان نخستوزیری قوام به ریاست تبلیغات و معاونت سیاسی نخستوزیری رسیده بود) و عدهای از رجال سیاسی برای تماشا در بالکن یکی از ادارات نشسته بودند که مظفر فیروز برای خودشیرینی و شاید هم به تناسب مسئولیت تبلیغاتی خود و البته با هدف ارتقاء جایگاهش در دولت، سر در گوش نخستوزیر کرد و گفت: قربان، این جمعیت انبوه فقط برای خاطر حضرت اشرف اینجا آمدهاند. قوام که در میان سیاستمداران روزگار خویش از ذکاوت بیشتری برخوردار بود، خنده معناداری کرد و گفت: روزی که پزشک احمدی را دار میزدند در میدان توپخانه جمعیت بیش از اینها بود!
🔹در این حکایت خدای نکرده قصد قرینهسازی رئیسجمهور محترم با عنصر نامطلوب و بدنامی همچون قوام یا دیگر دولتمردان فاسد دوران قاجار یا پهلوی را نداریم که این قیاسی بسیار غلط و معالفارق است. این حکایت تاریخی از آن رو گفته شد که این روزها رفتار برخی اصلاحطلبان با مقوله وفاق مورد توجه و تاکید رئیسجمهور محترم که شعاری اعتقادی و برگرفته از مبانی دینی است، دستاویزی شده تا خواستههای دیکتاتورمآبانه جماعتی، باب هرگونه انتقاد قانونی آنهم انتقاداتی از سوی مراجع رسمی همچون مجلس شورای اسلامی و رئیس آن که وظیفه اصلی آنها نظارت برحسن اجرای قانون است را به بهانه مخالفت با وفاق ببندند. چاپلوسانی که در گوشی و در بستر مشاوره دادنهای پشت اتاقهای در بسته یا با نوشتن تحلیلها و تیترهای جهتدار در رسانهها به رئیسجمهور محترم، مخالفت با یک رویه غلط غیرقانونی انجام شده در بخشی از دولت را مخالفت رئیسمجلس با وفاق مورد تاکید دولت تلقی میکنند. در اینجا به چند گزاره اشاره میشود:
🔹۱- پنجشنبهای که گذشت نه تنها تیتر یک، بلکه تمام صفحه اول روزنامه هممیهن غلامحسین کرباسچی اختصاص داده شده بود به انتقاد قانونی محمدباقر قالیباف رئیسمجلس درباره انتصاب غیرقانونی محمد جواد ظریف در مسئولیت معاونت راهبردی رئیسجمهور با تیترعبور از وفاق. همچنین در دو مطلب سرمقاله تکرار خودزنی سیاسی و یادداشت سردبیر با عنوان خود را نشناختن، رئیس یک قوه فقط به دلیل بیان یک واقعیت قانونی حضور ظریف در دولت غیرقانونی است، مورد شماتت و سرزنش قرار گرفته بود. این در حالی است که آنچه قالیباف مطرح کرده بود، صرفا یک بند قانونی است که در حال حاضر برای بررسی به کمیسیون مربوطه مجلس ارجاع شده است و طبیعی است تا زمان بررسی موضوع، هرگونه انتصابی بدون توجه به مفاد قانون، خارج از روال قانونی است و تخلف محسوب میشود و قرار نیست اختلاف دیدگاه یا انتقاد از موضوعی، با برحسب عبور از وفاق و اتهامزنیهای بیاساس همچون؛ جناب آقای قالیباف! قرار نیست هر فرد بیصلاحیتی به دلیل حمایت شما یا وابستگی به شما همچنان در مصدر کار بماند. بهتر است خودزنی سیاسی را پایان دهید، مواجه شود. صرفنظر از دعوای آقایان با رئیسمجلس، سؤال این است که چرا در حالی که روزنامههای اصلاحطلب تا پیش از هرگونه آتشبسی در لبنان، مکرر در اخبار و تحلیلهای خود سخن از ضرورت هرچه زودتر آتشبس در لبنان و ایضا در غزه میکردند، ولی در فردای روز آتشبس در حالی که همه رسانهها از آتشبس و شادی مردم لبنان نوشتند، به یکباره موضوعی که بیش از سه ماه است در رسانهها میچرخد را محور خبری آن روز قرار دادند؟ آیا هدف آنها به حاشیه بردن یک موضوع مهم منطقهای و برجسته کردن یک موضوع حاشیهای که در بستر قانونی خود قابل حل است، نبوده است؟!
🔹۲- تجربه رفتارهای گذشته برخی اصلاحطلبان نشان میدهد که آنها کمترین وفاداری به قانون اساسی و قوانین مصرح جاری کشور که از قضا در این دوره مورد تاکید ویژه رئیسجمهور است را ندارند که نمونه بارز آن را در لوایح دو قلو افزایش اختیارات رئیسجمهور که در دوره دوم رئیسجمهوری خاتمی در شهریور ۱۳۸۱ به مجلس داده شد و در نهایت پس گرفته شد را دیدیم. در لایحه افزایش اختیارات رئیسجمهوری، برخی اصلاحطلبان ساختارشکن حتی بهدنبال بستر قانونی برای افزایش اختیارات رئیسجمهور نبودند و فراتر از آن تغییر قانون اساسی را دنبال میکردند. برای روشن شدن این موضوع کافی است به مقاله علیرضا علوی تبار- که این روزها یک طرف ثابت گفتوگو با رسانههای اصلاحطلب و نسخه پیچیدن برای دولت پزشکیان است- دولت پزشکیان است-در شماره ۱۹ ماهنامه آفتاب عیسی سحرخیز در مهر ۱۳۸۱ با عنوان گذاربه مردم سالاری در سهگام توجه داشته باشیم.
🔻ادامه دارد...
#حسن_رشوند
#طوفان_الاقصى #فلسطین
#راه_نصرالله
#پایگاه_نظامی_سجیل
@mensejjil
🔻زن با کدام الگو؟! (۱)
🔹دیروز سالروز ولادت بانویی بود که نظیر آن را تاریخ به خود ندیده است. شخصیت بیبدیلی که نه تنها اسوه یک زن مسلمان، بلکه الگوی تمامی مسلمانان اعم از زن و مرد برای دستیابی به سعادت حقیقی بشر است. هفته گذشته رهبر فرزانه انقلاب در دیدار هزاران نفر از زنان و دختران کشورمان، حضرت فاطمه زهرا سلامالله علیها را از شگفتیهای آفرینش خواندند و با بیان اصول مهم منشور اسلام درباره زن، تأکید کردند: در اسلام، زن و مرد مکمل یکدیگرند و در تلاش برای رسیدن به حیات طیبه و تواناییهای فکری و روحی در عرصههای علمی، فرهنگی، هنری، اثرگذاری اجتماعی- سیاسی، فعالیت اقتصادی و مسائل بینالمللی هیچ تفاوتی با هم ندارند. معظمله، غمگساری با پیامبر در سختیها، همراهی با امیرمؤمنان در جهاد، خیرهکننده چشم فرشتگان در عبادت، بیان خطبههای فصیح، بلیغ و آتشین، پرورش امام حسن و امام حسین علیهماالسلام و حضرت زینب سلامالله علیها را از ویژگیهای بینظیر حضرت فاطمه سلامالله علیها معرفی کردند و با اشاره به دیدگاههای مختلف درباره مسئله زن در جهان، فرمودند: سرمایهداری و سیاستمداران تابع آنها با در دست داشتن رسانههای مؤثر در جهان، با بیصداقتی و دروغگویی و در پوشش ظاهری یک نظریه فلسفی و انسان دوستانه، انگیزههای جنایتکارانه و فسادانگیز خود را برای دخالت و جهتدهی در امور جامعه جهانی زنان و کسب منافع نامشروع، پنهان میکنند.
🔹آن چیزی که امروز در نظامهای سرمایهداری در نسبت بین زن با دولتهای مدعی آزادی زن وجود دارد دروغهایی است که درباره حقوق و آزادی زن و نگاه ابزاری به زن از گذشته تاکنون در جوامع به ظاهر متمدن غرب بوده است.
🔹رهبر معظم انقلاب پیشتر نیز در دیدار با بانوان فرهیخته و فعال در عرصههای فرهنگی، اجتماعی و علمی درباره عملکرد غرب نسبت به زن فرمودهاند:تجارت و بردهداری جنسی، شکسته شدن همه حد و مرزهای اخلاقی و عرفی و قانونی کردن مسائلی مانند همجنسبازی که در همه ادیان الهی حرام است و افتضاحات دیگر، نتایج نگاه و فرهنگ غرب به زن است. بنابراین اجتناب شدید از نگاه غربی در مقوله زن، از واجبات عملی است. به نظر میرسد امروز که حقوق بشر به عنوان یك رهیافت آرمانی، به ابزار سیاسی کشورها تبدیل شده است و غرب از این حربه بیشترین بهرهبرداری سیاسی را برده و آمریکا و دیگر کشورهای مدعی با همین ابزار، ایران اسلامی را به نقض حقوق بشر متهم كرده و تحریمهایی را علیه کشورمان اعمال میکنند، لازم است برای برداشتن پرده از چهره کریه غرب مستند به برخی آمارها رفتار آنها را به نقد بکشیم. رفتارهای دوگانه غرب در رابطه با موضوع حقوق بشر و دلسوزی برای حقوق زن آنچنان آشکار است که حتی نگاههای بیمار و غش کرده در فرهنگ لاابالی غرب هم این رفتارهای دوگانه را به راحتی تشخیص میدهند. بنابراین به خوبی میتوان ابزاری بودن موضوع حقوق بشر در سیاست خارجی آمریکا و کشورهای غربی مدعی حقوق بشر را شناخت.
🔹در میان همه مصادیق نقض حقوق بشر در غرب، نقض حقوق زنان و خشونت علیه آنها در همه طبقات اجتماعی، اقتصادی، نژادی، سنی و جغرافیایی زبانزد است.
🔹اگر نگاهی به آمار نقض حقوق زنان در غرب بیندازیم، در خواهیم یافت که کشورهای غربی در حالی ادعای حمایت از زنان را سر میدهند و محافل رسانهای آنها وانمود میکنند که ناجی زنان جهان هستند که مطالعه در باب وضعیت زنان در اروپا و آمریکا حقایق ورای این ژستهای بشردوستانه را آشکارتر میسازد. براساس گزارش مرکز جرایم آمریکا، روزانه در این کشور به طور میانگین ۱۸۷۱ زن مورد تجاوز جنسی قرار میگیرند. در ارتش آمریکا از هر سه زن دستکم یک نفر مورد تجاوز قرار میگیرد. به گفته نشریه فوربس که یک نشریه معتبر جهانی است، حدود یکسوم از زنان زندانی در جهان در آمریکا بازداشت هستند. یعنی بیش از ۲۰۱ هزار زن زندانی در آمریکا وجود دارد که ۱۰ درصد از جمعیت زندانیان این کشور را تشکیل میدهند. تحقیقات سازمانهای رسمی در آمریکا نشان میدهد که هر سال بیش از ۱۰۰ هزار دختر زیر سن قانونی برای بردگی جنسی در آمریکا تجارت میشوند. حتی در واشنگتن پایتخت آمریکا، دختران نوجوان که سن برخی از آنها حدود ۱۳ سال است، برای بردگی جنسی خرید و فروش میشوند.
🔻ادامه دارد...
#حسن_رشوند
#پایگاه_نظامی_سجیل
@mensejjil
🔻زن با کدام الگو؟! (۲)
🔹اعترافات سوفی بورک در مصاحبه با اسکای نیوز که از سن ۲۱ سالگی در نیروی دریایی ملکه انگلیس شاغل بود درباره آزارهای جنسی و رفتارهای غیر اخلاقی که همکارانش با او داشتهاند آنقدر تکان دهنده است که هیچ انسانی در هیچ سطحی نمیتواند این رفتارهای شنیع را بپذیرد. کرامت زن کجا و این جمله فرمانده نیروی دریایی انگلیس که در اعتراض به سوفی گفته بود:
🔹باید انتظار داشته باشی که این اتفاقات بیفتدکجا! تجاوز و خشونت گسترده به زنان در جوامع غربی در شرایطی در چنین سطح وسیعی انجام میشود که دولتهای غربی ادعا میکنند مدافع حقوق زنان هستند و کشورشان را به عنوان الگویی از یک جامعه آرمانی معرفی میکنند.
🔹آمارها نشان میدهد که بخش اعظم جامعه زنان غرب قربانی بیبند و باری اخلاقی و سقوط ارزشهای اخلاقی در جوامع غربی هستند. این در حالی است که همین کشورها با شنیدن یک خبر در ایران از جنس همان اتفاقی که در سال ۱۴۰۱ با سناریوی زن، زندگی، آزادی افتاد، به دنبال برجستهسازی آن هستند تا بتوانند در بستر این فضاسازیهای کاذب، پروژه ضد حقوق بشری خود را در ایران برای رسیدن به مطامع سیاسی دنبال کنند که رهبر انقلاب در همین سخنرانی اخیری که داشتند به آن نیز اشاره داشتند.اینکه؛ دشمن بیکار نیست و مشغول طراحی است چرا که آنها خیلی زود متوجه شدند شکست دادن و به زانو درآوردن انقلاب با شیوههای سختافزاری همچون جنگ، بمباران، قومیتگرایی و نیروهای فتنهگر ممکن نیست، بنابراین سراغ شیوههای نرمافزاری یعنی تبلیغات، وسوسهها و شعارهای بهدور از صداقت رفتهاند.
🔹با همین رویکرد و شیوههای نرمافزاری است که میبینیم پس از پروژه زن، زندگی، آزادی میشل هوئلیک نویسنده اسلامستیز فرانسوی میگوید: جنگ بر ضد اسلامگرایان با کشتن مسلمانان فایدهای ندارد. فقط با فاسد کردن آنها میتوان به پیروزی رسید. پس باید به جای بمب بر سر مسلمانان دامنهای کوتاه بریزیم و نشریه فیگارو فرانسه در بازنمایی سیاسی حجاب زن مسلمان مینویسد: روسری زنان مسلمان، سمبل جنگ علیه ارزشهای غربی است. این همان اتفاقی است که غرب یک بار در اندولس آن را آزمود و موفق شد با راهبرد برهنگی، مسلمانان را به حضیض ذلت بکشاند.
🔹بپذیریم که جنگ امروز ما جنگ بین دو الگو است. الگوی ارائه شخصیتی از زن که در عین توجه به محدودیتهای حاکم بر ارتباطات و معاشرتهای سالم بین زن و مرد، از هرگونه بیبند و باریهای اجتماعی دور و با خیل عظیمی از بانوان عفیف و دانشمند ما در مسیر رشد و پیشرفت مادی و اخلاقی کشور تلاش میکند و در نقطه مقابل، الگویی که مروج بیبند و باری و سقوط ارزشهای اخلاقی است که امروز جوامع غربی را پر کرده و تهدیدی جدی برای کشورمان محسوب میشود.امروز اگر نگران پدیده زشت بیحجابی در کشور هستیم، بیش از نمایش چند تار موی برخی زنان که در دام وسوسهها و شیوههای موذیانه بدخواهان این ملت قرار گرفتهاند، نگران آن هستیم که این انحرافات اخلاقی، مبنا و الگویی برای زن مسلمان کشورمان شود که در این صورت، هم ظلم به زن مسلمان ایرانی است و هم ظلم به شخصیت بزرگی همچون صدیقه طاهره حضرت زهرا(سلام الله علیها) که تنها او شایسته الگو شدن است و لا غیر.
#حسن_رشوند
#پایگاه_نظامی_سجیل
@mensejjil
🔻مرکز گفتوگوی تمدنهای خاتمی آری بنیاد اندیشههای شهید رئیسی نه!
🔹روزنامه هممیهن روز دوشنبه نیمتای پایین صفحه خود را به یک مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی در رابطه با تاسیس بنیاد بینالمللی اندیشههای شهید ابراهیم رئیسی با تیتر میراثسازی از منابع ملی اختصاص داده است و در این رابطه سرمقاله خود و چند یادداشت یا بهتر است گفته شود اظهارنظر کوتاه از فعالین سیاسی مخالف تاسیس این بنیاد را منتشر کرده و مدعی شده فعالین اصولگرا و اصلاحطلب با تاسیس چنین بنیادی مخالفت کردهاند.
🔹رئیسجمهور معتقد به کار کارشناسی است، معتقدیم وقتی مصوبهای در شورای عالی انقلاب فرهنگی به تصویب میرسد، مبتنی بر تحقیقات و پژوهشهای علمی است و حتما بر اساس معیارهای مورد تاکید ایشان مصوبه چنین بنیادی ابلاغ شده است. اما در رابطه با این مصوبه و مقایسه آن با تشکیل مرکز گفتوگوی تمدنهای خاتمی در سال 1377 نکات گفتنی زیادی است.
🔹اولا؛ بنیاد اندیشههای شهید رئیسی ماهیت عمومی غیردولتی دارد. وقتی بنیادی ماهیتی غیردولتی داشت، اعتبار آن هم از منابع غیردولتی تامین میشود.
🔹منابع مالی مرکز گفتوگوی تمدنهای خاتمی از روز نخست تاسیس آن با اعتبار دولتی و ردیف بودجه خاص از بودجه عمومی کشور نه برای یک سال و در مرحله راهاندازی، بلکه در طول سالیان متمادی بوده است.
🔹ثانیا؛ ریختوپاش و عدم کارکرد مناسب مرکز گفتوگوی تمدنها آنچنان زیاد بوده که 6 سال پس از تاسیس این مرکز بودجههاي تحقيقاتي، پژوهشي و بودجههايي براي تورهاي بين ايران و کشورهاي ديگر به منظور تبادل صاحبنظران و فراهم آوردن امکانات مسافرت آنها از منابع دولتی تامین میشد. امروز که بیش از 25 سال از تاسیس این مرکز میگذرد، سؤال این است که مرکز گفتوگوی تمدنهای خاتمی با ايجاد يک دستگاه عريض و طويل و صرف بودجههاي مفصل دولتی، جز هدر دادن منابع مالي و نيروي انساني، آیا اثر ديگري داشته است؟
🔹ثالثا؛ تاسیس بنیاد یا مؤسسات و به تعبیر غربیها تینک تنک یا همان اتاقهای فکر توسط رؤسای جمهور یا به نام آنها اگر با هدف کار علمی و حل چالشها و مشکلات کشور باشد نهتنها منفی نیست بلکه اقدامی مثبت تلقی میشود. امروز در آمریکا صدها اتاق فکر که در تصمیمسازی برای دولتها نقشآفرینی میکنند وجود دارد و سالانه صدها سند راهبردی برای کمک به دولت آمریکا تولید میکنند و حتی از اعتبار دولتی استفاده میکنند.
#حسن_رشوند
#نگاه
#پایگاه_نظامی_سجیل
@mensejjil
🔰 واژهسازیهای مدعیان اصلاحات علیه حجاب
👤 #حسن_رشوند
🔸اخیرا خانم آذر منصوری دبیرکل حزب اتحاد ملت و رئیس جبهه اصلاحات و برخی از زنان ارشد اصلاحطلب، کلید واژهای تحت عنوان «عبور جامعه از تکلیف محوری» را در قبال مسئله حجاب در سخنرانیهای خود مورد تاکید قرار دادهاند. این کلید واژه، برای اولین بار در حزب اتحاد ملت و توسط منصوری مورد توجه قرار گرفته و از دیگر اعضای این حزب خواسته شده تا در مواضع خود از این واژه در مسئله حجاب استفاده شود.
🔸واژه «تکلیف محوری» در مقابل «عرفی انگاری» قرار دارد و اصلاحطلبان همواره تلاش داشتهاند در مقابل احکام الهی از واژگانی استفاده کنند که بار معنایی آن با «عرفی انگاری» و «شخصی پنداری» نزدیک بوده و از مبانی دینی که نوعی تکلیف را برای انسان بر اساس آموزههای دینی قرار میدهد، دور کند. این تفکر ریشه در گذشته دارد و از همان روزهای آغازین انقلاب اسلامی محل چالش بین دو جریان سیاسی بوده است. تا آنجا که برخی به آزادی پوشش و اختیاری بودن حجاب تاکید داشتند و نیروهای انقلاب هم با توجه به نص صریح قرآن، حجاب را جزء لاینفک دین دانسته و برای آن حرمت «تکلیف» قائل بودند و هرگونه «عرفی نگری» در زمینه حجاب را غلط و بر خلاف مبانی دین میدانستند.
🔸بخش رادیکال اصلاحطلبان بهدنبال آن هستند با تعریف جدید از جامعه ایران، نشان دهند که در حال حاضر جامعه از نگاه تکلیفگرایی به حجاب فاصله گرفته است. این جریان در صدد است با عبور از مسئله حجاب، مسایل دیگر حوزه دین را هم از نگاه تکلیفی خارج کرده و بار شخصی به آن بدهند. رئیس جبهه اصلاحات پیشتر در مرداد 1402 یعنی یک سال پس از آشوبهای سال 1401 درباره حجاب گفته بود: تحلیل نادرست و غیرواقعبینانه از مقتضیات جامعه امروز ایران آن هم پس از فاجعه مرگ مهسا و وقوع جنبش اعتراضی گسترده، موجب شده است که نقدها و نصایح مصلحان و دلسوزان راه بهجایی نبرد و کمافیالسابق در بر همان پاشنه بچرخد.
🔸دبیرکل حزب اتحاد ملت همچنین در یادداشتی در روزنامه اعتماد در همان مقطع، با طرح این ادعا که در آیات و روایات معتبر، اجباری در مواجهه با پوشش در جامعه وجود ندارد، میکوشید لایحه حجاب و عفاف را توجیهگر رفتارهای سلبی منجر به فوت شهروندان تعریف کرده و مجازات کشف حجابکنندگان را بهمثابه اعلام جنگ با جامعه بازنمایی نماید.
🔸منصوری ضمن هشدار مبنی بر اینکه تأکید بر مقابله با بیحجابی موجب شکلگیری یک رنسانس خواهد شد، تصریح میکند، خلاصه کردن همه نمادها در پوشش زنان، آنهم در شرایطی که حداقل ۲۰ میلیون نفر زیرخط فقر زندگی میکنند و جامعه و خاصه زنان از انواع تبعیضها رنج میبرند، حرکت و اقدامی است که فقط میتوان نام «خود براندازی» روی آن گذاشت.
🔸بنابراین، آنچه امروز در ولنگاری در حوزه حجاب دیده میشود و حجاب از برداشتن روسری از سر گذشته و «بدننمایی» در دستور کار بخشی از زنان ولنگار قرار گرفته است را باید محصول همین تفکراتی دانست که حجاب را فقط یک امر عرفی دانسته که افراد در انتخاب آن مخیّر هستند.
🔸این روزها بازگشت دوباره خط اصلاحات ساختاری در رسانههای اصلاحطلب قابل تامل است، روند دیدگاههای خاتمی و اصلاحطلبان ساختاری بیانگر آن است که آنان با وقوع هر واقعهای در کشور لزوم شکلگیری حکومت عرفی و به تعبیر دقیقتر حکومت سکولار را تئوریزه و میل به این حکومت را امری طبیعی وگریزناپذیر تعریف و تفسیر کنند.
#پایگاه_نظامی_سجیل
@mensejjil