#گزارش_تصویری 📸 #دوره_تربیت_ارزیاب_رسانه_ای 🔶[واکاو] 🔸هفته سوم و جلسه پایانی دوره تربیت ارزیاب رسانه ای 🔸 پنجشنبه ۲مرداد ماه ۱۴۰۴ 📚 اندیشکده راهبردی مرآت https://eitaa.com/merat_thinktank ایتا / بله / اینستاگرام

#یادداشت 📝 *مصرف فرهنگی صحنه تقابل بین «آزادی فردی» (انتخاب، خلاقیت) و «اجبارهای ساختاری»(قدرت، اقتصاد، هنجارها) در ظاهر، مصرف فرهنگی امری ساده و روزمره به نظر می ‌رسد؛ نوجوانی که موسیقی گوش می‌ دهد، دختری که کتاب می‌ خواند، یا کاربری که در شبکه‌ های اجتماعی مشغول تماشای ویدیوهای ترند است. اما در عمق این رفتارهای به‌ظاهر خودانگیخته، کشمکشی پنهان و بنیادین در جریان است: تقابل میان آزادی فردی و اجبارهای ساختاری. به عبارتی، مصرف فرهنگی نه صرفاً یک انتخاب، بلکه عرصه‌ای از کنترل، مقاومت، و شکل ‌گیری هویت است. افراد گمان می ‌کنند که آزادانه انتخاب می ‌کنند؛ اما آیا این انتخاب واقعاً آزاد است؟ از یک‌سو، آزادی فردی در مصرف فرهنگی می‌ تواند به شکل ‌هایی چون خلاقیت، سلیقه‌ ی شخصی، کشف معنا و ساختن هویت فرهنگی تجلی پیدا کند. وقتی نوجوانی تصمیم می‌گیرد به یک موسیقی انتخابی گوش دهد یا با ویدیوهای خود، ارزش‌ها و باورهای شخصی‌اش را در شبکه ‌های اجتماعی بیان کند، می‌توان این رفتار را جلوه‌ای از کنش خلاق و تولیدمحور دانست. در این حالت، فرد با رسانه نه صرفاً به‌عنوان مصرف‌کننده، بلکه به‌مثابه کنش‌گر فرهنگی مواجه می‌شود. اما این آزادی همیشه در خلأ رخ نمی ‌دهد. قدرت‌ های ساختاری مانند بازار مصرف، الگوریتم ‌های هوشمند، سازوکارهای سرمایه ‌داری رسانه ‌ای، نهادهای ارزشی و کلیشه ‌های فرهنگی، دائماً در حال شکل دادن به این انتخاب ‌ها هستند. حتی غیرتجاری‌ترین انتخاب‌ها نیز ممکن است در درون ساختاری از سیاستگذاری های نهادی و گفتمانی تثبیت شده باشند. در این میان، مصرف فرهنگی به عرصه ‌ای تبدیل می‌ شود که در آن فردیت و ساختار در تنش دائمی ‌اند. افراد تلاش می ‌کنند تا درون ساختارهای از پیش‌تعیین‌شده، حفره‌ هایی برای خودبیان‌گری، مقاومت یا بازتعریف معنا پیدا کنند. اینجاست که خلاقیت تبدیل به کنشی سیاسی یا مقاومت نرم می‌شود. اما همزمان، ساختارها نیز با ظرافت تمام، همین کنش‌ها را در قالب الگوریتم، بازار یا مد روز جذب و بازتولید می کنند. در نهایت، مصرف فرهنگی نه صرفاً رفتاری بی‌ضرر و نه یک کنش کاملاً آزاد است. بلکه صحنه‌ای است از جدال ظریف و پنهان میان کنش ‌گری فردی و نظم ساختاری. جایی که آزادی، همیشه در گفت‌وگو با محدودیت، خلاقیت، در تقابل با هنجارها معنا می‌ یابد. جایی که ساختارها تعیین می کنند در فضای رسانه چگونه عمل نمایید. اینجا همان نقطه ای است که می توان به مدیریت مصرف فرهنگی در نظام کلان سیاستگذاری دست یافت که بسیاری از کشورها در تعریف و بازتولید آن نقش ایفا می کنند و می توانند آزادی عمل شما را در قالبی مشخص جهت دهی نمایند. در اینجا آنچه اهمیت پیدا می کند این است که چه کسی ساختارها را مشخص می کند؟ این ساختارها بر کدام مبنای جهان بینی استوار است و هدف از آنها چیست؟ ✍️دکتر زینب نادری معاون آمار و سنجش 📚*مرکز راهبردی اکوسیستم تربیتی اندیشکده مرآت* www.merat-thinktank.ir 🌐ایتا /بله/اینستاگرام

| #تربیت *🔎 مروری بر دلالت‌های سیاستی کنش‌های جبهه تعلیم و تربیت در جنگ ۱۲ روزه ایران و اسرائیل* | ▪️ *بازنگری در الهیات تربیت و توسعه ادبیات تربیت در بستر مبارزه و نبرد:* ضروری است اسناد بالادستی و برنامه های درسی به گونه ای بازنگری شوند که تربیت در بستر نبرد حق و باطل معنا یابد. این سیاست مفهومی با اولویت بالا باید پیگیری شود و موفقیت آن با تدوین سند ملی تربیت در شرایط بحران سنجیده می شود؛ ▫️ *بازخوانی گفتمانی و پرهیز از دوگانه سازی های القایی: * دوگانه سازی های فکری و سیاسی گذشته در جنگ به چالش کشیده شد و نیاز به ساخت نظم مفهومی نوین وجود دارد. این سیاست گفتمانی با اولویت بالا باید اجرا شود و موفقیت آن با افزایش تولید تحلیل های گفتمانی و روایت ساز در نهادها و رسانه ها سنجیده می شود؛ ▪️ *بازتولید ادبیات نوین در راهبری و حکمرانی مانند «محله مقاوم» و سبک زندگی مقاومت:* برای تحقق سبک زندگی مقاومت، لازم است واژه پردازی خلاق و تولید کانسپت های فرهنگی نوین صورت گیرد که در افکار عمومی نفوذ کند. این سیاست با اولویت بالا باید پیگیری شود و موفقیت آن با میزان تولید و استفاده عمومی از این واژه ها سنجیده می شود؛ ▫️ *تولید روایت «ایران قوی» پس از جنگ برای نوجوانان:* برای خنثی سازی نگرش های منفی نسبت به آینده پس از جنگ، روایت های رشد ملل پس از بحران (مانند آلمان و ژاپن) باید به صورت قابل فهم برای نوجوانان بازتولید شود. موفقیت این سیاست با میزان استقبال از این روایت ها در رسانه های نوجوانانه سنجیده می شود. 📚 مرکز راهبردی اکوسیستم تربیتی اندیشکده مرآت www.merat-thinktank.ir

#یادداشت *نقشه‌های پنهان تعلیم: از سایه مفاهیم تا صراط تربیت* 🌀 در جهان معاصر، نظام‌های تعلیم و تربیت بیش از آنکه درگیر بحران روش یا منابع آموزشی باشند، گرفتار #بحران_مفاهیم شده‌اند؛ مفاهیمی که چون ریشه‌هایی پنهان، ساختار مدرسه، نقش معلم، غایت تربیت و حتی زبان گفت‌وگو با کودک را شکل داده‌اند. ما اغلب با مفاهیمی مواجه‌ایم که در ظاهر «خنثی» یا «علمی» جلوه می‌کنند، اما در واقع برآمده از ایده‌هایی چون لیبرالیسم، سکولاریسم، فردگرایی، نسبی‌گرایی و سودمحوری هستند. این مفاهیم، آرام‌آرام منظومه تربیتی ما را از فطرت، ولایت و توحید تهی کرده‌اند، در حالی که هیچ‌گاه در معرض نقد جدی و فلسفی قرار نگرفته‌اند. 🔅 برای مواجههٔ دقیق با این وضعیت، نمی‌توان به نقد سطحی برنامه‌ها و منابع درسی بسنده کرد. ما نیازمند رویکردی عمیق و لایه‌مند هستیم. مدل #تحلیل_پنج‌لایه‌ای (ایده، پارادایم، ساختار، برنامه، بازیگر) ابزار مؤثری است که اجازه می‌دهد منطق پنهان مفاهیم آموزشی را شناسایی کنیم. آیا وقتی مدرسه می‌گوید «بچه‌ها باید خودشان تصمیم بگیرند»، با یک گزاره ساده روبه‌روییم؟ یا با بازمانده‌ای از عقل خودبنیاد لیبرالی که حقیقت را امری نسبی و فردی می‌پندارد؟ 🌐 در منظومهٔ فلسفه تعلیم و تربیت اسلامی، عقل در نسبت با وحی تعریف می‌شود و انسان، نه به دنبال خودتحققی فردی، بلکه در مسیر بندگی و هدایت بالنده می‌شود. در این نگاه، معلم صرفاً تسهیل‌گر بی‌طرف نیست، بلکه مرشد و شاهد حقیقت است. تربیت اسلامی، متکی به فطرت، پیوسته با ولایت، و غایت‌مدار است؛ درحالی‌که در نظام مدرن، شاگرد در دریای بی‌جهت انتخاب‌ها رها می‌شود. ▫️ از این‌رو ما نیازمند نوعی #نقشه‌برداری مفهومی و معنایی در تربیت هستیم؛ کاری که از تحلیل و نقد آغاز می‌شود، اما در نهایت به بازسازی بدیل‌های اسلامی در همه سطوح منتهی می‌شود. این کار فقط واکنشی به بحران نیست، بلکه حرکتی به سوی استقلال تربیتی، احیای عدالت معرفتی و بازیابی اقتدار تمدنی در تعلیم و تربیت است. 🆔 @m_rahmani_g 📚مرکز راهبردی اکوسیستم تربیتی اندیشکده مرآت www.merat-thinktank.ir 🌐 ایتا | بله | اینستاگرام

📢کارگاه ۲روزه اصول و فنون مذاکره ✍🏻مدرس: استاد مجتبی مالکی ❓️سرفصل‌ها: ◽️چیستی مذاکره ◽️اصول مذاکره ◽️اهداف و استراتژی‌های مذاکره ◽️تاکتیک‌ها و تکنیک‌های مذاکره ◽️شگردهای مذاکره ◽️ترفندها و نیرنگ‌های مذاکره ◽️خصوصیات یک مذاکره کننده حرفه‌ای 📚بصورت آنلاین و حضوری 🗓تاریخ برگزاری : ١۶و٣٠ مردادماه ⏰️مدت زمان کارگاه : ٨ساعت(دوجلسه) هزینه دوره : ٧٩٠ هزار تومان جهت ثبت نام به آیدی :@ad_rwaq دایرکت دهید یا با شماره :09374345491 تماس حاصل فرمایید. ▪️▪️▪️▪️▪️ 📢 🆔 @rwaqgroup

📖 اَرکانِ یکـــ کارخانه اِنسان‌سازی واژه هایی عمیق در مطالعات تعلیم و تربیت بخش‌هایی خواندنی از کتاب “خوانشی بر دلالت‌های تربیتی طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن” #گزیده #کتاب 📚مرکز راهبردی اکوسیستم تربیتی اندیشکده مرآت www.merat-thinktank.ir 🌐 ایتا | بله | اینستاگرام

📃سلســــله معرفــــی مقالات تربیتــــــــــــــی 🏴ویژه اربعیـــن حسینـــــی 📎این بار در معرفی مقالات تربیتی، به سراغ اربعین حسینی رفتیم.در این مجموعه، مقالاتی را مرور می‌کنیم که به نقش آموزه‌های اربعین در تعلیم و تربیت می‌پردازند. -------------------------------------------------------------------- 📌*مقالات منتخب* ▪️ 1. تأثیر پیاده‌روی اربعین حسینی در تربیت فردی و خانوادگی لینک مقاله:https://B2n.ir/ut1409 ▫️ 2. زیارت اربعین و نقش آن در تربیت فردی و اجتماعی زائر لینک مقاله:https://B2n.ir/mx3181 ▪️ 3. تاثیر برگزاری مراسم پیاده‌روی اربعین حسینی در کشور و افزایش شور و اشتیاق بین مردم، بخصوص نوجوانان، و نقش سازنده آن در تربیت نسل ارزشی لینک مقاله:https://B2n.ir/gd5226 ▫️ 4. پیاده‌روی اربعین و ابعاد تربیتی آن لینک مقاله:https://B2n.ir/uk2658 ▪️ 5. روش‌های تربیتی موثر در نهادینه کردن فرهنگ اربعین حسینی لینک مقاله:https://ensani.ir/fa/article/download/535710 📚مرکز راهبردی اکوسیستم تربیتی اندیشکده مرآت www.merat-thinktank.ir 🌐 ایتا | بله | اینستاگرام

هوالحق #یادداشت حسین(ع): اسم یا رسم؟ اخلاق یا حماسه؟ شکست یا پیروزی؟ تجزیه طلبی نه در جغرافیا که ابتدا در دلهای آدم‎ها پدید می آید.آدم ها نیاز دارند وحدت را با دل و جان تجربه کنند. دوقطبی های اجتماعی، مذهبی و سیاسی ما را از هم دور کرده اند. اما حسین (ع) هرسال ما را کمی شبیه هم می‎کند. شبیه هم عزادارش می شویم و سیاه می پوشیم. شبیه به هم کوله بر دوش می‎اندازیم، خلوتی جمعی راه می اندازیم و در طی مسیر، به راه حسینی شدن تامل می کنیم. شبیه هم به امام افتخار می کنیم و برایش اشک می ریزیم. وقت نوشیدن آب، یاحسین (ع) می‎گوییم و مرزهای مکانی و زبانی و دلی‎مان کمرنگ می‎شود. ما که خودمان را با دیگری، بخاطر باورهای متفاوت، حتی گاهی هم سطح و هم‎کیش نمی شماریم، ما که از شهرها و کشورها و قاره های مختلف هستیم، اقلا چندی احساس می کنیم که با آن دیگری، حبّ و بغض مشترک داریم. با همه این اشتراکات وقتی به این فکر می کنیم که حسین (ع) الگوی آموزگار چیست و اثر او در زندگی مان چیست، پاسخ هایی متفاوت می دهیم. من نیز در جستجوی رویکرد مطلوب هستم و می‎اندیشم که اثر امام حسین(ع) در زندگی من چیست؟رویکرد تربیتی امام حسین(ع)، حماسی است یا اخلاقی؟ و وقتی، اسم حسین(ع) را تکرار می کنیم، اسم او یا رسمش ما را بیشتر به او نزدیک می کند؟ *اسم حسین(ع)* حسین(ع) برای برخی یک اسم است که ما را به بالا متصل می کند. مطابق نظر علامه طباطبایی در نهایه الحکمه، اسامی اهل بیت (ع)، مرتبه ای از وجودشان است. زمزمه یا حسین، مرتبه ای از حضور حضرتش را در اینجا و اکنون موجب می شود و قلب را نورانی و آرام می کند. ابا عبدالله یعنی پدر بندگان خدا و گویی نام او کلید گشایش در خانه پدری به رویمان است. برای خیلی ها نام امام حسین(ع)، اسم رمز نجات شده است که با آن در میانه طوفان های دنیا، کشتی شکسته شان را به ساحل امن می‎رسانند. *رسم حسین(ع)* برای برخی، حسین(ع) یک رسم است. رسم آن کس که سیراب می کند دشمنش را و قله‎هایی از اخلاق را در میانه جنگ نشان می دهد که فقط در چنان لحظه‎ای می توان به رویت اوج زیبایی انسانیت شدن نشست. رسم انسان آزاده ای که آگاهی می دهد، سپس شمع ها را خاموش می کند و رخصت رفتن می دهد، تا آنها که انتخابشان نماندن است، احساس شرم نکنند. او به پیروانش رخصت و فرصت انتخاب آگاهانه و عاشقانه می دهد. *حماسه حسین(ع)* برای برخی، امام حسین(ع) حماسه و مبارزه است. برای آنها زیست حسین(ع) در مقابله با باطل تعریف می‎شود. این مقابله، حاوی صحنه هایی افتخار آمیز و دردآور است و غرور و افتخار یا حزن و اندوه را در مخاطب ایجاد می کند. برخی از نوحه ها مردی حماسی را به تصویر می کشد که در گرفتن حق خود ناکام مانده و باید برایش ناله های جگرسوز سرداد. برخی دیگر از نوحه ها رشادت‎ها و روحیه‎های دلیرانه بی نظیر را می‎سراید. الگویی که پیرواش را به شجاعت و بی تفاوت نبودن در برابر ظلم فرامی خواند. در نگاه برخی، مبارزه حسین(ع) هنگام تاختن اسب ها و در کشاکش نبرد شمشیرهاست. در نگاه برخی دیگر، سخنان حسین برای بیدار کردن لشکر ابن زیاد نیز مبارزه بوداست.. سخنان آگاهی بخش زینب در دربار ابن زیاد نیز مبارزه بود.و آب آوردن برای اهل حرم نیز مبارزه بوداست. مبارزه چه با نتیجه شکست یا حاصل پیروزی بر دشمن، چهره ای از زیست حسین(ع) است. اما نتیجه مبارزه حسین(ع)، نگاهی دوباره به معنای پیروزی و شکست است. *الگوی رویکرد تربیتی امام حسینی(ع) *و حسین(ع) مرزها را برمی دارد و مرز جدیدی را نشانمان می دهد. او حسین(ع) شکاف های دو قطبی را می پوشاند و آدم ها را به هم نزدیک می کند. حسین(ع) شکاف میان حماسه و اخلاق را می پوشاند. او حسین(ع) مرزها را برمی دارد و مرز جدیدی را نشانمان می دهد؛. مرز حسین میان عزت و ذلت؛ است. میان آزاده بودن و در بند بودن است. میان حقیقت و منفعت است. این مرزها، روزهای عادی را هم به حماسه تبدیل می‎ کند و لحظات سهمگین حماسه را به درنگ های اخلاقی. او منشوری به رویمان می‎گشاید که اخلاق و حماسه را در آینه‎ی هم نشان می دهد. او حتی مرز عرفان و عبادت با مبارزه را نیز می شکند؛ آنجا که جنگ را یک شب دیگر برای عبادت به تاخیر می اندازد. حسین(ع) مرز عرفان و عبادت را با مبارزه می شکند. آنجا که سرها بر سر نی قران می‎خوانند و جنگ را یک شب دیگر برای عبادت به تاخیر می اندازد. چه بسا همین است رازی که ما را هر ساله کمی شبیه هم می کند. رویکرد او منشوری است که هریک از ما خود را در آن می بینیم. او دوگانگی ها را به یگانگی تبدیل می کند. اسم او و رسمش یکی است. حماسه و اخلاقش نیز. و همین راز، دلدادگانش را شبیه هم می‎کند.چه بسا همین است رازی که دلدانگانش ما را هر ساله کمی به او نزدیک و به همدیگر شبیه هم می کند. ✍️به قلم دکتر زهرا اشعری 📚مرکز راهبردی اکوسیستم تربیتی اندیشکده مرآت www.merat-thinktank.ir ایتا/بله/ اینستاگرام

🏴 اربعین نقطه‌ای است که زمان و مکان را درمی‌نوردد و و به مدرسه‌ای بدل می‌شود که آموزگارش حسین(ع) و شاگردانش، آزادگان تاریخ‌اند. در این مدرسه، درس‌ها نه بر لوح کاغذ، که بر صفحه جان نوشته می‌شود: درس آزادگی، عزت، ایستادگی و عشق به حقیقت. 🕯️اربعینِ شهادت سید و سالار شهیدان، امام حسین علیه‌السلام، و ۷۲ تن یارانش، تسلیت باد. 📚مرکز راهبردی اکوسیستم تربیتی اندیشکده مرآت www.merat-thinktank.ir 🌐 ایتا | بله | اینستاگرام