🔰 آیت الله سید احمد مددی در باب حضرت رقیه (س): 👈 مطالب پیرامون حضرت رقیه (سلام الله علیها) کاملاً مشهور و معروف است و با در نظر گرفتن مجموعه شواهد، می توان آن را قبول نمود.  ◽️سؤال: متاسفانه مدتی است شبهاتی در راستای انکار وجود مبارک حضرت رقیه بنت الحسین سلام الله علیها در برخی مجالسی یا مقالات مطرح می شود که این شبهات موجب آزردگی خاطر مؤمنین و محبین اهل بیت سلام الله علیهم اجمعین شده است. نظر شما چیست؟ ◾️ پاسخ آیت الله سید احمد #مددی (حفظه الله تعالی): 🔸 بسم الله الرحمن الرحیم عدم ذکر بعضی مطالب در مصادر، و یا اختلاف مصادر، در این گونه مسائل، امری کاملاً طبیعی است. در مورد حضرت سیدالشهداء ـ ارواحنا فداه ـ راجع به پسران ایشان اختلاف وجود دارد، چه رسد به دختران که عادتاً مستور و در حجاب بوده اند. مطالب پیرامون حضرت رقیه (سلام الله علیها) کاملاً مشهور و معروف است و با در نظر گرفتن مجموعه شواهد، می توان آن را قبول نمود.

✔️ استاد محقق سید مهدی رجایی، رییس پژوهشکده انساب🔻 1⃣ وجود حضرت رقیه بنت الحسین (ع) از نظر علمی ثابت است 2⃣ متاسفانه بسیاری از منابع تاریخی ما در این زمینه‌ها توسط دشمنان از بین رفته است. 🔻🔻🔻

⚫️ چرا نام حضرت رقیه (س) در منابع تاریخی کمتر ذکر شده است؟ 💥پاسخ استاد محقق سید مهدی رجایی، نسخه‌شناس پیشکسوت

‍ ▪️▫️▪️ 💥 شعر آیت الله وحید خراسانی در رثای حضرت رقیه (س) 👈 آیت الله وحید خراسانی در چکامه‌ای سوزناک، سفارش سیدالشهداء (ع) به زینب کبری (س) درباره حضرت رقیه (س) را دست‌مایه اشعارش قرار داده و زبانحال ایشان را به شیوایی به نظم کشیده است:🔻 🔹رفتم و هستی تو میر کاروان 🔹این امانت را به جد من رسان 🔹پاسداری کن پس از من از حریم 🔹خود نگهداری کن از دُرّ یتیم 🔹غنچۀ نشکفتۀ باغ مرا 🔹کن تو با خار مغیلان آشنا 🔹این یتیمان را کجا آرامش است؟ 🔹مشعل شام غریبان آتش است 🔹روز پیک حق تو در بازار باش 🔹شب پرستار تن بیمار باش 🔹دختر رنجور اگر بیدار شد 🔹خواب دید و تشنۀ دیدار شد 🔹چون به دیدارم سپارد جانِ پاک 🔹در خرابه گنج را بسپر به خاک... 📚منبع: کتاب رقیه بنت الحسین (س)، استاد نجم الدین طبسی، تنظیم: عباس جهانشاهی، انتشارات «دلیل ما».

🔘 پاسخ مرجع عاشوراپژوه به ابهامات درباره حضرت رقيه(س) ✔️ مرحوم آیت الله صافی گلپایگانی🔻 1⃣ طبق بعض كتب مقاتل و تاریخ، حضرت اباعبدالله الحسین (ع) چنین فرزندی داشته‌اند  2⃣ تشکیک کردن در بارگاه مقدس ایشان نیز، سزاوار نیست. 🔰 متن کامل 🔰

✍ نوشتار یک عاشورا پژوه درباره حضرت رقیه (س) 🔰 دانلود کتاب دکتر سنگری - برای دانلود این مورد خاص، حتما به نظر مرجع تقلیدتان عمل کنید.

⚫️ نسخه PDF 📚 کتاب فاطمه عاشورا | درباره دختران امام حسین (ع) از جمله حضرت رقیه (س) ✍ اثر دکتر محمد رضا سنگری | از ص ۲۹ پژوهشی درباره حضرت رقیه سلام الله علیها دارد. #سیر_مطالعات_تاریخی #سیر_مطالعاتی

☑️ نقش آیت الله العظمی بروجردی در ساخت ضریح حرم حضرت رقیه (س)🔻 👈 آیت الله بروجردی: ضریح را بسازید و آن را از راه کربلا به حریم حضرت رقیه (ع) برسانید. ↩️ این ماجرای شگفت را در تارنمای کتابخانه آیت الله العظمی بروجردی ببینید ↪️

🔰 حضرت رقیه (س) در منابع منتسب به اهل تسنّن 👈 استاد حسینی قزوینی 🔹متن کامل برنامه🔹

⭕️ پاسخ دکتر رجبی دوانی به یک سوال 👈 آیا امام حسین(ع) دختری به نام حضرت رقیه داشته است؟ 🔻دانلود🔻

📽 ادله تاریخی وجود #حضرت_رقیه "سلام‌الله‌علیها" توسط دکتر محمد حسین رجبی دوانی

⚫️ کارِ کارستانِ حضرت رقیه (س) 💥به روایت #محمدصادق_ابوالحسنی 🔻دانلود🔻

‍🎙 #پادکست_حسینی ♨️ حضرت زینب و حضرت رقیه (سلام الله علیهما)؛ بت‌شکنان تاریخ 💥 #محمدصادق_ابوالحسنی

🔰 ❌همزمان با هتاکی اخیر به مصحف نور🔻 🎙 کلیپی شورانگیز از بیانات استاد منذر (ره) در باب عظمت قرآن کریم 🔰 دانلود 🔰

‍⭕️ عظمت بی‌انتهای #قرآن_کریم 🎙 سخنان شورانگیز حضرت استاد ابوالحسنی (منذر)

⭕️ کتاب محاکم شرع، ماجراهای عجیبی از زیرکی قضات بیان می‌کند. 💥 ۲ حکایت جالب از زبان آیت الله علیدوست🔻 1⃣ حاکم شرع قزوین چگونه فرد دروغگو را شناسایی کرد؟ 2⃣ مردم کرمان به گلیم زیر پای قاضی کرمان قسم می‌خوردند! ▪️تحلیل امتیازات کتاب محاکم شرع اثر استاد ابوالحسنی منذر، ۲۵ تیر ۱۴۰۲؛ پژوهشگاه مطالعات فرهنگی...

🔺دفاع دسته جمعي: 🔸 اين مفهوم، نظريه اي امنيتي در دوران پس از جنگ جهاني اول بوده که در چارچوب «جامعه ي ملل» متحد متجلي گرديد. مهم ترين هدف دفاع دسته جمعي حفاظت متقابل اعضا نسبت به يکديگر در برابر تهديد خارجي است. در اين نظام، مقابله و بازدارندگي نه به صورت انفرادي، بلکه به صورت جمعي انجام مي شود و اعضا متعهدند در برابر تهديد، واکنش دسته جمعي نشان دهند و هيچ يک از اعضا مجاز به کنار کشيدن نيست. 🔹دفاع دسته جمعي يا اتحاد، مسلط ترين شکل امنيت منطقه اي در قرن 19 و 20 بوده است. اتحادها، ساختارهايي هستند که به موجب آنها، بازيگران منطقه اي درصدد يافتن متحداني از بين دولت هاي همفکر درباره ي تحصيل درکي از دشمن يا تهديد مشترک هستند. به دليل اينکه اتحادها در ابتدا از دولت هاي همفکر براي يکي شدن در مواجهه با تهديد دشمن مشترک تشکيل شده، به ندرت داراي سازوکارهاي حل و فصل منازعات براي تهديدات داخلي هستند.

🎥 رصد هوایی ناوشکن‌های فرامنطقه‌ای در تنگه هرمز توسط ارتش و سپاه 🔸️فرمانده نیروی دریایی سپاه امروز به آمریکا بابت دست‌درازی به محموله نفتی ایران هشدار داد.

🔺امنيت فراگير: 🔸 امنيت جامع درصدد بود دامنه ي تمرکز سنتي به صرف نظامي امنيت ملي را گسترش دهد تا علاوه بر نشان دادن امنيت در سطوح جهاني، منطقه اي، دو جانبه و داخلي، مسائل سياسي و اقتصادي را نيز دربرگيرد.

🎥جنگ بی پایان ، مشکل اصلی اسرائیل و فلسطین چیست ؟ منبع؛کانال تاریخ ایران و جهان باستان

🔺امنيت دسته جمعي: 🔹 تفاوت «امنيت دسته جمعي» با «اتحاد» در اين است که در اتحاد، اعضا به طور قطع، دولت هاي همفکر نيستند، بلکه تنها درباره ي عدم استفاده از زور در حل اختلافات توافق نموده اند و براساس اين قاعده، در مقابل هر خشونتي به طور جمعي واکنش نشان مي دهند. اساسا اهداف و وظايف امنيت دسته جمعي را مي توان در قالب سه عنوان و مجموعه بيان کرد: حفظ صلح و جلوگيري از وقوع جنگ، احياي صلح و بازگرداندن صلح پس از نقض و از بين رفتن آن، و ايجاد صلح و صلح سازي که به دنبال جلوگيري از خطر بازگشت جنگ، پس از پايان يافتن آن صورت مي گيرد. امنيت دسته جمعي درصدد است رفتار بين المللي را نه تنها از طريق جلوگيري کردن از متجاوزان، بلکه از طريق تحول ماهيت رقابت آميز تعاملات دولت ها تنظيم نمايد. در اين نوع از امنيت، صلح به صورت دسته جمعي و در صورت لزوم، از طريق يک واکنش تأديبي برقرار مي شود و همه ي اعضا مسئوليت مشارکت در يک تهديد بازدارنده ي کلان و در صورت لزوم، اجراي آن را مي پذيرند. 🔸با پايان جنگ سرد، امنيت دسته جمعي به عنوان مبناي بالقوه ي ايجاد امنيت جهاني و منطقه اي دوباره مطرح شد، ولي به دليل آنکه قدرت هاي بزرگ بار ديگر درباره ي چندين موضوع مهم امنيتي به مخالفت با يکديگر برخاستند، به منصه ي ظهور نرسيد.

🔻نظریه پرداز ویلیامسون موری ، جنگ ترکیبی را این گونه تعریف کرده: "درگیری که شاملِ ترکیبی از نیروهای نظامی متعارف و نامنظم (چریک ها، شورشیان و تروریست هاست) که در برگیرنده نقش بازیگران دولتی و غیردولتی می باشد و هدف آن دستیابی به یک توافق مشترک با یک رویکرد سیاسی است.

🎥این ویدئو که توسط هوش مصنوعی ساخته شده، وضعیت و شکل و شمایل کشورهای مختلف جهان در دوره باستان را به تصویر می کشد.

🔺نقش عاشورا در علم و عمل اجتماعی شیعیان 💠 واقعه عاشورا به عنوان عنصری محوری در فرهنگ، تاریخ و دانش اسلامی است که در علم و عمل اجتماعی شیعیان انعکاس یافته و تاثیرگذار است. اولین لایه این تأثیرگذاری که عمیق‌ترین سطح آن نیز هست، آن بخش از تحلیل‌هایی است که نسبت به عاشورا در احادیث وجود دارد و در بخشی از معارف و دانش‌های شیعیان بازتاب آن یافته است. ❇️ بر این مبنا عاشورا به صورت واقعه‌ای الهی دیده می‌شود که از آدم تا خاتم وجود داشته و تا روز قیامت نقش آفرینی خواهد کرد. در چنین رویکردی، عاشورا ناظر به یک واقعه در مقطعی تاریخی و موقعیتی نیست، بلکه اتفاقی است که رخ داده، تمام نشده و ازلی و ابدی است. بر این اساس، عاشورا به حسبِ ظاهری در مقطعی از زمان به وقوع پیوسته ولی به لحاظِ حقیقتِ آن، سرمدی و جاویدان بوده و با همه عالم و اهل عالم گره خورده است. ✴️ از این منظر، هیچ یک از کنشگرانِ واقعه عاشورا از این مسأله مستثنی نیستند و این موضوع محدود به امام حسین علیه السلام یا اصحاب ایشان نیست و حتی کسانی که در جبهه مقابل امام نیز قرار گرفته‌اند، مشمول این حکم می‌شوند. از این رو است که بر اساس آیات، احادیث و روایات، واقعه عاشورا با فطرت الهی پیوند می خورد و در واقع، عهد و پیمانی است که خداوند با همه بندگانش بسته است. 🌀 در حادثه عاشورا همه بر شاکله وجودی خود عمل می‌کنند. ظاهر و باطن جدا نیست، حقیقت فرد ظاهر شده و تعین یافته است. باطن عرفانی و فلسفی این واقعه، جدای از رفتار اجتماعی و سیاسی شیعیان نیست و درعمل و حیات آنان نیز قابل پیگیری و تسری است و در علم اجتماعی شیعیان تاثیرگذار بوده است و در چند سطح و لایه درس متناظر با خود را دارد. ♻️ درسی که از واقعه عاشورا می توان گرفت کاملا سیاسی و اجتماعی است و از طرف دیگر با حقیقت و معنویت عالم نیز پیوند می خورد و به همین تناسب در شاکله و شخصیت شیعیان، به لحاظ نظری، فکری و رفتاری اثرگذار و متجلی است و تمسک به آن، بخشی از هویت تشیع را شکل می دهد. ♦️در کنار جلوه و تجسم عاشورا در هویت شیعی، انعکاس و بازتاب تفکر عاشورایی را در عملکرد و کنش سیاسی شیعیان نیز می توان ردگیری کرد. واقعیت این است که مقاومت‌های سیاسی شیعیان در طول تاریخ همواره ملهم از حرکت امام حسین(ع) و واقعه عاشورا بوده است و یکی از شواهد این مدعا، حرکت مردم در پیروزی انقلاب اسلامی است که یکی از پایه‌های اساسی این حرکت سیاسی، مراسم و مناسک دهه محرم و واقعه عاشورا بوده است و حتی خود حضرت امام خمینی(ره) در حرکت سیاسی خود که مبارزه با ظلم و استبداد بود از حضرت امام حسین(ع) و واقعه عاشورا ملهم بود و این نگاه و نگرش را به بدنه جامعه هم تزریق می کردند. 🔻به طور کلی تشیع هر جای تاریخ که کوشیده در برابر ظلم و استبداد زمانه اش بایستد به امام حسین(ع) و حرکت ایشان اقتدا کرده است. #نکته 1️⃣ تبیین واقعه عاشورا؛ از این منظر این حادثه مشیتی الهی و رسالتی عظیم بر دوش امام حسین بوده و صحرای کربلا ظرفِ تحقق این وظیفه الهی است. 2️⃣ توصیف واقعه عاشورا؛ در اینجا در توصیفِ چگونگی زیست و رفتار امام، عملِ امام خالصانه‌ترین عمل نسبت به خداوند سبحان و تعالی و عین وجه الله و عمیق ترین مرتبه توحید و اوج شیفتگی جمال الهی قلمداد می‌شود. 3️⃣ تجویز واقعه عاشورا؛ در این سطح، به پیامدهای نهضت عاشورا پرداخته شده و امام چون اسوه‌ای تصور می‌شود که برای تمامی انسانها در همه اعصار آموزنده‌اند. در این ساحت، تاثیر عاشورا بر فقه اجتماعی شیعی، نحوه تعامل شیعیان با قدرت‌های موجود و عمل و رفتار شیعیان در ادوار تاریخ مورد توجه قرار می‌گیرد.

🎥 مستند در_برابر_طوفان 🎬 قسمت_چهارم مجموعه مستند "در برابر طوفان" روایتگر تاریخ سیاسی و اجتماعی پهلوی دوم از زمان پادشاهی محمدرضا پهلوی تا انقلاب اسلامی است. در این مجموعه صداها و تصاویر دیده نشده از تاریخ معاصر کشور نمایش داده می شود.