⭕️ هلدینگ طلعت مصطفی قصد ساخت یک شهر یکپارچه در ریاض را دارد هلدینگ طلعت مصطفی، وابسته به یک فعال اقتصادی-سیاسی نزدیک به حسنی مبارک، قصد ساخت شهری یکپارچه در ریاض را دارد. 🔗ادامه مطلب: syaaq.com/27390 🏷 #شهرسازی #عربستان #مصر #هشام_طلعت_مصطفی

⭕️ مذاکره با قطر برای تصاحب غول رسانه‌ای انگلیس یک شرکت‌ چند ملیتی رسانه‌ای انگلیس گزارش داده که دیلی میل و جنرال تراست (DMGT) در حال مذاکره با قطر برای خرید سهام گروه رسانه‌ای تلگراف انگلیس هستند. مالک روزنامه‌های پر تیراژ دیلی میل و مترو که به نوعی رقیب گروه تلگراف نیز محسوب می‌شود برای سرمایه‌گذاری در این رسانه، به سمت خلیج فارس و سرمایه سهامداران متمول قطری روی آورده است. خریدی که شاید به سرمایه گذاری بیش از 623 میلیون دلار نیاز داشته باشد. ورود کشور های خلیج فارس برای تصاحب رسانه های انگلیس مشهود است. در میان کشورهای عربی حوزه خلیج فارس، عربستان مالک [....] 🔗ادامه مطلب: syaaq.com/27502 🏷 #اقتصاد #انگلیس #قطر #کشور_های_حاشیه_خلیج_فارس

کاری به تیترهای شیطنت آمیزی که خبرآنلاین انتخاب می کند نداریم ولی این جمله قرمز شده پایین به نقل از مصطفی معین چی میگه ؟ به نظر جریانی رسانه ای به دنبال ایجاد انشقاق و دوگانگی در فضای حوزه است !

#آقای_پشت_صحنه ! حتی ماه هم همیشه پشت ابر نمیمونه ، بعد تو اصرار داری پشت صحنه به خیانت هات ادامه بدی 😏 اگر پاسخگویی در رسانه نباشه چاره ، محاکمه ی عادلانه در دادگاهه ... #وقاحت_بانک_آینده_ایرانمال

تصویری که ریشه ی ناکارآمدی ها در جمهوری اسلامی ، فساد سازمان یافته و نه سیستمی ، درز اطلاعات سری کشور ، تضییع حقوق مردم و افول سرمایه اجتماعی رو به وضوح نشون میده . حالا شما یه نظر به اطرافت کن ، ببین کیا حالشون شامل این موارد میشه ! ( از مسئول مملکت بگیر تا سلبریتی های خائن )

واااااای چه معجزه ی ذوق آوری در مسجد مکی اتفاق افتاده 😳😂 طرف از ذوقش نمیدونه چه کار کنه ؟ ولی همچین ناخودآگاه یه نکته ای گفت ؛ فضای مجازی رو‌ گفت فضای مزاجی ! واقعا این فضا فضای مزاجیه ، چون خود عبدالحمید هم بر اساس مزاج این فضا مدام نقل و نبات از دهانش بیرون میده . البته مزاج خودش هم تطبیق داده با مزاج فضای مجاز...😏😒 « مجاز تو مزاج شد ، یا مزاج تو مجاز » 😂😂😂

این لباس پوشیدن نیست بچه تون آزاد باشه ها ، این لودگیه بی بند و باریه... پدر و مادرا ، حواسشون باشه !

یه پلیدی منتشر شده ، انگار دروازه های جهنم باز شده ... حرفشون چیه ؟ میگن ما اینجاییم و به سراغ بچه هاتون میایم ... شما در مقابل بچه هاتون فقط مسئولید و امانت دار ... نه مالک و صاحب ! پس امانت خدا رو درست تربیت کنید ...

میگه تا وقتی داخل خاک وطن هستم دستام بسته ست 🤔 منظورش چیه ؟ میگه برم پیش مصی جون دستم باز شه ؟ فکر کنم از تک خوری همکارش مصی ، ناراحته ، داره زمینه چینی میکنه که بره . پ.ن: خانم شهیدی ! بهانه نتراشید ... شما و همفکرانت هر جا که باشید ، داخل یا خارج از وطن ، فرقی نمیکند ، یک وطن فروشید و بس...

هیچکس ، دیگه چه‌ جوری ثابت کنه عامل موساد و اسراییله ؟ مرگ با هزار خنجر حرف کی بود ؟ داره نشخوارش میکنه ...

دلش پر بود خالی کرد ... به آرزوی بچگیش هم‌ که رسید ... به غیر از چند بوسه ی رهبر ، یه چفیه هم که هدیه گرفت ... امیدوارم ، انقدری که گله داشت و صریح حرفاش و زد و برخورد زیبایی دید ، لا اقل حرفای رهبری رو آویزه ی گوشش کنه ، که نا امیدی هیچ مجوزی نداره و نمیشه از مسئولیت فرار کرد .

🔹آیت الله حائری شیرازی🔹 🔸به شما اهوازی‌ها وعده می دهم که روزی میزبان زائران کربلا خواهید شد🔸 تاریخ سخنرانی: 7 فروردین 1367 من به شما عرض می کنم که در آینده، شما اهوازی ها وقتی گروه های مردم می خواهند از ایران به سمت کربلا بروند، یکی از منازلی که وسط راه توقف می کنند، خانه های شما است! خودتان را ان شاء الله برای همچین پذیرایی ای آماده کنید. این محل مصلای نماز جمعه شما فردا می شود محل توقف زائران کربلا؛ و شما باید خودتان به زائرها آب بدهید، و از زائرها پذیرایی کنید ان شاء الله. این پیغام من را به بقیه اهوازی‌هایتان هم برسانید. من به شما #وعده_میدهم؛ ان شاء الله خانه های شما اهوازی ها منازلی باشد برای کسانی که به زیارت کربلا می روند. خانه های شما، در آینده کاروانسراهای وسط راه می شود. هرچه که در این مدت شما مهاجر و آوارۀ شهرهای دیگر شدید، یک روز دیگر می رسد که #صاحبخانه می شوند و از شهرهای دیگر می آیند و #مهمان شما می شوند. ان شاء الله خرمشهر شما و آبادان شما محلی می شود که مردم از #سراسر_عالم مهمان شما بشوند. خدا یک روزی همه شهرستان ها را مهمان می کند برای دزفولی ها، اهوازی ها، خرمشهری ها، آبادانی و ... حالا آن وقت اگر من برگردم و بخواهم بروم کربلا، شما چه کار می کنید؟ وقتی آمدیم، برای ما گاو می کشید؟! [خندۀ حضار] #اربعین #زیارت #کربلا تاریخ سخنرانی: 7 فروردین 1367

🔴 آدرس غلط ندهیم؛ مشکل در آبشخور فکری و علم اقتصاد است! 🔹برخی می‌گویند: دست از این نگاه مکتبی به اقتصاد بردارید؛ این نگاه اسلامی است که به اقتصاد ضربه زده. چرا اجازه نمی‌دهید اساتید و کارشناسان اقتصاد تصمیم‌گیری کنند؟ چرا از علوم دانشگاهی و اساتید اقتصاد استفاده نمی‌شود؟ 🔸طرح این سوال و ادعا، آدرس غلط به مردم و ناشی از نشناختنِ فضای حکمرانی و بوروکراسی کارشناسی کشور است. 🔹کمی تامل و تفکر کافی است تا ببینیم این سه‌دهه نگاه مکتبی به اقتصاد در کشور حاکم نبوده. هرچه بوده همین علم متعارف اقتصاد بوده. در همه دولت‌ها، این اقتصاددانان و کارشناسان دانشگاهی ما بودند که وزیر و مدیر اقتصاد شدند؛ همین‌ها برنامه و بودجه‌ها را نوشتند؛ لوایح و برنامه‌های بودجه را خروجی همین رشته اقتصادی دانشگاه‌های مملکت‌مان نوشته‌اند. 🔸چرا آدرس غلط می‌دهیم؟ سیاست‌های کلان اقتصادی، برنامه‌های مختلف توسعه، لوایح و برنامه‌های سالانه بودجه توسط ساختار کارشناسی کشور تدوین شده‌اند. حتی سیاست‌های اقتصادی اصل ۴۴ و سیاست‌های اقتصاد مقاومتی که توسط رهبری ابلاغ شده‌اند را هم کارشناسان دانشگاهی ما در سازمان‌های مختلف تدوین و تقدیم کرده‌اند. 🔹این حرف‌ها به معنای تقابل با دانشگاه و اساتید اقتصاد و کارشناسان این حوزه نیست. بلکه می‌خواهم بگویم که این نظریات و این نسخه‌های علمی، شاید در کشور دیگری، جواب داده اما در کشور ما جواب نمی‌دهد. اقتصاد کلاسیک و نظریات نئولیبرالیسم اگر هم نتیجه‌ای داده باشد در همان جوامع غربی داده. 🔸بگذریم از اینکه صاحب‌نظرانی در همین کشورهای غربی هستند که مدعی‌اند اقتصاد لیبرال به بن‌بست خورده و بحران‌های پیش روی آمریکا و اروپا را هشدار می‌دهند. اما حرف این است که در کشور ما، اولاً طی سه‌دهه اخیر، سیاست‌های اقتصادی یکپارچه‌ای نداشته‌ایم؛ ثانیاً، جهت‌گیری ما به سمت سرمایه‌داری بوده. 🔹براستی، کجا نگاه عدالت‌محور مکتبی شهید صدر، شهیدان بهشتی و مطهری حاکم بوده؟ در کدام دولت؟ در کدام برنامه توسعه؟ در کدام لایحه بودجه؟ در کدام برنامه اجراییِ کدام‌ رئیس‌جمهور؟ 🔸اگر هم کسانی از افرادِ تصمیم‌گیر طی دو سه دهه، متدین و دلسوز نظام و انقلاب بوده‌اند، باز خروجی همین علم اقتصاد دانشگاهی بودند. معدودی مقابل این جریان ایستاده‌اند وگرنه همگان همانگونه فکر می‌کنند و طرح ارائه می‌کنند که در نظریات آدام اسمیت و کینز و میلتون فریدمن و آرنولد هاربرگر دیده می‌شود! 🔹بهتر است بجای آدرس غلط به مردم، نقد درست را ارائه کرد؛ مسئله این نیست که از کارشناسان اقتصادی در مصادر و مناصب استفاده نمی‌شود؛ مسئله این است که آبشخور فکری و علمیِ کارشناسان و اساتید اقتصاد حاضر در دستگاه‌های تصمیم‌گیر و تصمیم‌ساز، یکی است و آن هم علم متعارف اقتصاد دانشگاه‌های ماست. چه اصلاح‌طلبش چه اصولگرا؛ یک‌گونه می‌اندیشند؛ سیاست‌ها و دستورالعمل‌هایی که در کشور اجرا می‌شود، عموماً آموزه‌های همین علمی است که برای کشور منفعتی در عمل نداشته! 🔸اگرچه بخشی از این کارشناسان، با این آموزه‌ها مخالفند و منتقد این سیاست‌ها و نظریات هستند اما در اقلیتند و جریان و گفتمان حاکم بر اقتصاد دانشگاه و دولت، لیبرالیسم است. ✅ #داود_مدرسی_یان:

دوستی از نقش و جایگاه حوزه علمیه در این مسئله پرسید، عرض کردم که حوزه اساساً در متن و میدان اقتصاد نیست که بخواهد نقشی داشته باشد. برخی اساتید حوزه و برخی مؤسسات مستقل، حرکاتی داشته و تولیداتی هم داشته اند اما به طور کلی در این عرصه حرفی برای گفتن ندارند؛ حرفی که جامعه علمی و دانشگاهی و نخبگانی کشور پذیرای آن باشد ارائه نکرده اند؛ خُرده گفتمان هایی در حوزه شکل گرفته اما در اکثریت نیست. در عرصه علوم انسانی بالاخص اقتصاد، خلاء نظری و تئوریک داریم و به صورت جدی در این حوزه کار نکردیم. بخش اعظمی از متون و محتوایی که در حوزه محوریت دارند و وقت اساتید و طلاب را گرفته، بخش اعظمی از این متون، نسبتی به جامعه و مسائل جامعه و نیازمندی های مردم ندارد؛ اقتصاد، مسکن، معیشت و اشتغال برای حوزه اولویتی برای پرداختن ندارد. مباحثی که ارائه می شود نسبتی با مسائل جامعه کارگری با 15 میلیون جمعیت، جامعه معلمان، جامعه بازاریان و غیره ندارد. نه تنها متون دروس و محتوایی که ارائه می شود و یک طلبه سالها باید وقت خودش را وقف این مباحث کند، بلکه حوزه موضع هم نسبت به این مسائل و موضوعات ندارد. مثلاً موضع حوزه درباره سیاست های اصل 44 چیست؟ چه موضعی نسبت به خصوصی سازی دارد؟ چه موضعی نسبت به اصل 43 دارد؟ درباره مولدسازی اموال ملت چه بحثی دارد؟ و ... . برخی از خُرده گفتمان ها و اساتید روحانی بزرگوار هم که به این مسائل ورود می کنند و تولیداتی از جنس پژوهش یا موضع رسانه ای دارند، این خروجی سازمانی و تشکیلاتی حوزه نیست. اینها کارهای شخصی و مستقل خودشان است. آن تحولی که رهبر انقلاب بیش از 20 سال درباره حوزه گفتند هیچوقت اتفاق نیفتاد و شکل نگرفت. همان نگاه سنتی کماکان حاکم است. امام بزرگوار اگر میخواست روی همان ریل سابق علمای سلف پیش برود نهضت و انقلابی بوجود نمی آمد. خیلی از طلاب عزیز با معنویت و علاقه و دغدغه دوست دارند کاری کنند اما یا گرفتار مسائل معیشتی خود هستند یا هم نمی دانند که چه کنند! چون جهت گیری ریل به سمت دیگری می رود.

یک ژنرال ایتالیایی چون در نقد همجنسبازی مطلبی نوشته از کار اخراجش کردند بله آزادی بیان فقط برای اهانت به قرآن و اسلام کار میکنه و کافیه در مورد هلوکاست و همجنسبازی دهن باز کنی تا محو بشی #ایتالیا

۲۲ میلیون فالور واقعی.

پشیمون شده از #آفریقا اومده #کانادا 🤔🇨🇦

✅ مجری شبکه خبری ترکیه: 📍ایرانی ها با پخش یک کلیپ اینگونه اردوغان و ترکیه را در رابطه با کریدور زنگه‌زور تهدید کرده‌اند... #ترکی

#تجربه_اربعین #مشایه #زائر ✍یداله یاسینی

( 135 ) لشکر کشی باکو و شطرنج اسراییل برای منطقه 🎙سورنا چگینی تحلیلگر حوزه امنیت و ژئوپلتیک ۱۴۰۲/۰۶/۱۷

. گسیل تسلیحات به مرز ارمنستان ، آیا جنگ در پیش است ؟ 🎙 محمد ندیمی

گفتگوی آزاد پیرامون موضوع آذربایجان 🎙دکتر امیر عسگر

گفتگوی ویژه نکات انتخاباتی 🎙دکتر امیر عسگر

گفتگوی ویژه  نکات انتخاباتی (بخش دوم ) 🎙 دکتر میرباقری 00:00:30 🎙 امیر عسگر 00:12:00 🎙 دکتر میرباقری 00:15:22

گفتگوی ویژه  نکات انتخاباتی (بخش سوم) 🎙 دکتر میرباقری 🎙 سرکار خانم استاد خراسانی 🎙امیر عسگر

گفتگوی ویژه  نکات انتخاباتی (بخش سوم) 🎙 دکتر میرباقری 🎙 سرکار خانم استاد خراسانی 🎙امیر عسگر

گفتگوی ویژه  نکات انتخاباتی 🎙دکتر میرباقری 🎙امیر عسگر

⭕️پيامبر اكرم صلی الله عليه و آله:  🔸عَجَبا لِمَنْ يَحْتَمى مِنَ الطَّعامِ مَخافَةً مِنَ الدّاءِ، كَيْفَ لا يَحْتَمى مِنَ الذُّنُوبِ مَخافَةً مِنَ النّارِ.  🔹شگفت از كسى كه از بيم مرض و بيمارى، از غذا پرهيز مى كند، ولى از ترس آتش دوزخ، از #گناه پرهيز نمى كند! 📕مكارم اخلاق، ص ۱۴۷ #پيامبر_اکرم

🛑📢منظور از «محاسبه» كه در جهاد با نفس لازم است چيست؟ 🔹علماى اخلاق براى «جهاد با نفس» امورى را بيان كرده اند كه التزام به آنها لازم است. يكى از امورى كه بعد از #مشارطه و #مراقبه لازم است #محاسبه می ‌باشد؛ چنانكه هر تاجرى در پايان هر روز و آخر هر هفته يا ماه يا سال، حساب كار خود را بكند، و چه بسا دفتر روزانه، ماهانه و سالانه دارد. وقتى بنا است خداوند ما را محاسبه كند، حتى ذره مثقال و حبه خردل را محاسبه ميكند: «إِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّة مِّنْ خَرْدَل أَتَيْنَا بِهَا وَ كَفَى بِنَا حَاسِبِينَ». [۱] چرا ما خود به محاسبه نفس نپردازيم؟ و چرا به دستورات بزرگان اين راه گوش فرا ندهيم كه فرمودند: «حَاسِبوا اَنْفُسَكم قَبلَ اَنْ تُحَاسَبُوا وَزِنُوا اَعْمَالَكُم بِمِيزَانِ الحَيَاءِ قَبلَ اَنْ تُوزَنُوا؛ نَفْس هاى خود را #محاسبه كنيد، قبل از اينكه خود محاسبه شويد و اعمال خود را با ميزان حياء وزن كنيد، قبل از اين كه وزن شويد». [۲] 🔹ابوذر از رسول خدا (ص) نقل می كند كه فرمود: «مؤمن مسافر نمی باشد، مگر اينكه سه چيز داشته باشد: زادى براى معاد و چيزى كه تأمين معاش كند و لذّتى كه حرام نباشد»؛ [۳] و به همين معنا از رسول اکرم (ص) روايت كرده: «عَلَى العَاقِلِ اَنْ يَكُونَ لَهُ اَربَعُ سَاعَاتٍ: سَاعَةٌ يُنَاجِى فِيهَا رَبَّهُ وَ سَاعَةٌ يُحَاسِبُ فِيهَا نَفْسَهُ وَ سَاعَةٌ يَتَفَكَّرُ فِيهَا فِى صُنْعِ اللّهِ وَ سَاعَةٌ يَخْلُو فِيهَا لِلمَطعَمِ وَ المَشرَبِ فَاِنَّ فِى هَذِهِ السَّاعَةِ عَوناً لَهُ عَلَى بَقِيَّةِ السَّاعَاتِ؛ بر عاقل است كه چهار ساعت و چهار وقت براى خود گذارد، وقتى براى مناجات با پروردگارش و وقتى براى «محاسبه نفسش»، و وقتى براى تفكر در موجودات خداوند و دستگاه آفرينش، و ساعتى براى غذا خوردن و نوشيدن، و در اين ساعت اخير است كه براى بقيه ساعات قدرت و نيرو می گيرد [و اين اشاره است كه توجه به جسم از مسائل مهمى است كه مورد نظر اسلام و شارع مقدس است و بدون آن، سه وقت ديگر دچار اختلال میشود]». [۴] 🔹حقيقت «محاسبه» با شريك آن است كه نظر در سرمايه و در سود و ضرر كند تا زياده و نقصان روشن شود؛ اگر زيادى آورده شكر و اگر خسران ديده و ضرر كرده از او مطالبه كند، اگر شريك دارد جبران خسارت كند، و اگر ندارد به ذمّه بگيرد و در آينده تدارك كند. در مورد «محاسبه با نفس» هم چنين است، در مقابل سرمايه بايد به فرائض و واجبات عمل كرده باشد، و اگر به مستحبات عمل كرده، سود و ربح برده و اگر معصيت كرده ضرر كرده است، در شامگاه بايد ديد #نفس چه كرده؟ اگر رنج برده، بايد از اين شريك تشكر كرد، و اگر ضرر كرده بايد با انجام نوافل و مستحبات و كارهاى خير آن را جبران كند. مرحوم كلينى در كافى از امام کاظم (ع) نقل مى كند كه فرمودند: «از ما نيست كسى كه هر روز #نفس خود را #محاسبه نكند، اگر عمل نيكى انجام داده است از خداوند زيادى آن را بخواهد و اگر گناه و كار بدى كرده براى آن از خدا آمرزش بخواهد و به سوى او بازگشت كند». [۵] 🔹از نفس خود آنچه را كه خداوند از تو محاسبه مى كند محاسبه كن. در روايتى از رسول اكرم (ص) آمده: «قدم هاى بنده اى روز قيامت حركت نمی كند، مگر اينكه از چهار چيز سؤال میشود: از عمرش كه در چه چيزى فنا كرده و جوانيش كه در چه چيزى گذرانده و از مالش كه از كجا به دست آورده و در چه راه انفاق كرده و از دوستى ما اهل بيت». [۶] در روايت امام صادق (ع) آمده كه: «در مواعظ لقمان به فرزندش آمده است كه: فرزندم! فردا وقتى در برابر خداوند عز و جل قرار گرفتى، از چهار چيز سؤال میشوى: از جوانيت كه در چه راهى گذراندى؟ و از عمرت كه در چه [راهی] ضايع كردى؟ و از مالت كه از چه و كجا به دست آوردى؟ و در چه راه خرج كردى؟ پس آماده براى جواب آنها شو و جوابى آماده كن!». [۷] پيامبر اكرم (ص) به معاذ فرمود: «بنده از سرمه چشمانش و از ريختن گل [و خاك ديوار مردم] با دو انگشتش [كه از روى بازى به ديوار مى كشد] و از دست زدن به پيراهن برادرش سؤال میشود». [۸] پی نوشت‌ها؛ [۱] انبياء، ۴۷ [۲] المحجة البيضاء فی تهذيب الإحياء، فيض كاشانى، مؤسسه انتشارات اسلامى جامعه مدرسين، چ۴، ج۸، ص ۱۶۷ [۳] همان، ص۱۶۴ [۴] المحجة البيضاء...، همان، ص۱۶۴ [۵] الكافی، كلينى، دارالكتب الإسلامية، چ۴، ج۲، ص۴۵۳ [۶] الأمالی، ابن بابويه، كتابچى‏، محمد بن على‏، تهران، چ۶، ص۳۹ [۷] الكافی، همان، ج۲، ص۱۳۵ [۸] المحجة البيضاء...، همان، ص۱۵۹ 📕اخلاق اسلامى در نهج البلاغه، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: اكبر خادم‌الذاكرين‏، نسل جوان‏، ۱۳۸۵ش، چ اول‏، ج۲، ص۲۹۶ منبع: وبسایت آیت‌الله مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #محاسبه #حساب #نفس #محاسبه_نفس #جهاد_با_نفس