💠 افتخارات بروجرد (۴) 📝 ادامه زندگینامه آیت الله بروجردی(رحمةالله علیه) 🔹️آیت‌الله بروجردی حدود سی و سه سال در بروجرد اقامت داشتند و در تمام این مدت به طور مستمر مشغول به تحصیل، تألیف، تدریس فقه و اصول بودند. اکثر آثار مکتوب و ابتکارات علمی ایشان در فقه مانند حاشیه بر عروةالوثقی، اصول، حدیث و رجال، حاصل تلاش این دوره اقامت در بروجرد است. در سال ۱۳۴۵ ق. رئیس اداره ثبت احوال بروجرد، شخصی بهایی را به معاونت خود منصوب کرد. همچنین مراسمی با حضور زنان برهنه و وضعیت شرم‌آور، در سطح شهر به راه افتاده بود. این اخبار به گوش آیت‌الله بروجردی رسید، ایشان در اعتراض به این اعمال ناروا، بروجرد را به مقصد عتبات عالیات ترک نمودند. فرماندار بروجرد و دیگر مسئولین شهر، مسئول اداره ثبت احوال و معاونش را برکنار و تنبیه نمودند و حضرت آیت‌الله بروجردی را به شهر برگرداندند. ولی آیت‌الله فقید بعد از چند ماه، در اعتراض به اعمال خلاف شرع مسئولین کشور، به طرف عتبات رفته و در نجف اشرف ساکن گردید. 🔹️همزمان با اوج‌گیری اعتراض‌های مردم علیه رضاخان و هجرت اعتراض‌آميز روحانیون کشور به قم، آیت‌الله بروجردی به مرز ایران گام نهاد. مزدوران دربار، که از پیوستن او به مهاجران و رساندن پیام مراجع نجف به معترضان هراس داشتند، در قصر شیرین وی را دستگیر کردند و به پایتخت بردند. در تهران رضا خان به دیدارش آمد. آیت‌الله بروجردی رضاخان را به همراهی با روحانیت و عمل به دستورات الهی دعوت می‌کند و چون می‎دانست اجازه سفر به قم و بروجرد را به او نمی‎دهند، فرمود بر آنم به مشهد سفر کنم. 🔹️ایشان پس از این ماجرا مستقیما از تهران به سوی مشهد مقدس حرکت کردند و مدت هشت ماه در مشهد اقامت داشتند. ورود ایشان به مشهد مقدس با استقبال بسیار گرم بزرگان حوزه علمیه مشهد و فضلا و مدرسین مواجه شد.

🔹️هی نگید کاش اون زمان بودیم یا اون زمان باشیم! همون زمانی که هستید به وظیفتون درست عمل کنید... 🔵صدای انقلاب را از اینجا بشنوید ‍‌ ‎‌‌

انگیزه معاویه از سب و لعن امیرالمومنین علیه السلام چه بود ؟ 👈 کارشناس : #استاد_قزوینی

تعارض عدالت صحابه با قرآن(قسمت اول: ولید بن عقبه فاسق در قرآن) یکی از اساسی ترین اختلافات شیعه و اهل تسنن موضوع عدالت صحابه می باشد اهل تسنن معتقدند تمام صحابه عادل مومن کامل و بهشتي، بر حق و از انتقاد بالاتر هستند و شیعه معتقد است که این عقیده با قرآن، روایات صحیح و نظر خود صحابه در تعارض است. یکی از آیات قرآن که بطلان این عقیده را ثابت می کند آیه6 سوره حجرات می باشد که خداوند در این آیه می فرماید: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد اگر فاسقى برايتان خبرى آورد نيك وارسى كنيد مبادا به نادانى گروهى را آسيب برسانيد و [بعد] از آنچه كرده‏ ايد پشيمان شويد مفسرین و محدثین اهل تسنن در ذیل این آیه تصریح کرده اند که به طور قطع و یقین و بدون هیچ گونه اختلاف این آیه در مورد ولید بن عقبه برادر مادری عثمان نازل شد که در گزارش مامویرت خویش به پیامبر(ص) دروغ گفت و نسبت ارتداد و کفر به یک قبیله مسلمان داد تا جای که نزدیک بود به خاطر خبر کذب وی آن قبیله کشته شوند نکته وقتی جالب تر می شود که مفتی عثمانی علاوه بر اعتراف به صحت این نکته تصریح می کند که عقیده مسلم و اجماعی اهل تسنن مبنی بر عدالت صحابه با این آیه قرآن در تعارض می باشد و اکنون سوال پیش می آید که چگونه شما با وجود اعتراف به اینکه عدالت صحابه مخالف قرآن است چنین عقیده ای را به عنوان یک امر مسلم و قطعی پذیرفته و شیعه را به خاطر این اعتقاد باطل و خلاف قرآن تکفیر می کنید؟ #ولید_بن_عقبه

تنها فضیلت معاویه که حقیقتا فضیلت هم هست 👈 کارشناس : #استاد_قزوینی

آیا غیر از شیعیان علمای اهل تسنن هم به حضرت مهدی علیه السلام صاحب الزمان گفته اند یا خیر ؟ 👈 کارشناس : #استاد_قزوینی

ریشه ها و عوامل زمینه ساز عاشورا و واقعه کربلا 👈 کارشناس : #استاد_قزوینی