🌴 #کانال_میثاق 📢‌‌‌‌‌به مناسبت ۱۲فروردین، سالروز تاسیس نظام جمهوری اسلامی مرحله نظام اسلامی مرحله شکل گیری#هندسه عمومی# جمهوری اسلامی است. در مرحله نظام اسلامی که از ۱۲فروردین ۱۳۵۸آغاز و تا ۱۳آذر۱۳۵۸ادامه می یابد شاکله کلی و هندسه عمومی جمهوری اسلامی شکل می گیرد. در این صورت بندی عمومی، یک سری ارکان #غیر قابل تغییر# و یک سری اجزای قابل تغییر وجود دارد که می تواند در گذر زمان مورد تغییر و بازنگری قرار گیرد.ارکان غیر قابل تغییر در#اصل ۱۷۶#مورد اشاره قرار گرفتند .تغییر در آنها به معنای تغییر در جمهوری اسلامی است. غیر از این، هندسه عمومی به این معناست که قانون اساسی به اجمال است و اجزای آن نیازمند تفصیل می باشد.به عنوان نمونه در اصل چهار اشاره شده است که همه قوانین می باید #ابتنا#ی بر اسلام داشته باشد. در اصل نود و شش، از شورای نگهبان خواسته شده که #عدم تغایر# مصوبات مجلس شورای اسلامی با شرع مقدس و قانون اساسی را بسنجد. پرواضح است که عدم تغایر با ابتنا دو چیز است. عدم تغایر،کف و ابتنا سقف می باشد. مرحله ابتنا در قانون اساسی، نیازمند #نظریه پردازی# است و این همان حلقه اتصال مرحله دولت اسلامی با مرحله نظام اسلامی است. چند مثال: در قانون اساسی به عنوان نمونه کلیاتی در مورد نظام اقتصادی آمده است.قانون اساسي برنامه ريزان كشور را ملزم كرده است كه در تنظيم برنامه اقتصادي كشور به صورتي عمل كنند كه شكل، محتوا و ساعات كار چنان‌ باشند كه هر فرد علاوه بر تلاش شغلي، فرصت و توان كافي براي خودسازي معنوي، سياسي و اجتماعي و شركت فعّال در رهبري كشور و افزايش مهارت و ابتكار داشته باشد.این موضوع که به اجمال مطرح شده نیازمند تفصیل می باشد و لازمه آن تولید فکر در این زمینه است. یا در نمونه ای دیگر در اصل ده بر اهمیت بی مانند خانواده تاکید شده و از این اصل چنین برمی آید که مانند اصل ۴ که به عنوان قاعده آمره تاکید می کند که همه قوانین باید ابتنای بر اسلام داشته باشد طبق این اصل،هیچ قانونی نباید به نهاد خانواده ضربه بزند.لذا اینکه بحث اشتغال به چه نحوی سامان یابد که ضربه به نهاد خانواده وارد نشود نیازمند تولید فکر می باشد. نمونه دیگر که شایسته ذکر است آنکه در قانون اساسي وجود انگيزه هاي مادي را در كنار انگيزه هاي معنوي ميپذيرد. در اين رابطه، قانون اساسي با نفي انحصارطلبي و در حقيقت، تجويز و ترويج رقابت سالم، در اصول متعدد، زمينه هاي پيدايش و بروز انگيزه هاي فردي را فراهم آورده است اما پيشبيني بخش دولتي بسيار وسيع و قدرتمند، از دايره رقابت جدّي ميكاهد و در نتيجه، انگيزه هاي فردي را كاهش ميدهد. لذا این موضوع نیازمند بحث و گفتگوست. در نمونه ای دیگر می توان به سه سطح بانکداری بدون ربا،بانکداری اسلامی و یا طراحی نظام اقتصادی اسلامی و نهادسازی بر آن اساس اشاره کرد. در عرصه سیاسی هم به عنوان نمونه به بیانات رهبری در خصوص ساختار سیاسی اشاره می کنم. "... فرض بفرمائید ما یک روزی در قانون اساسی نخست‌وزیر و رئیس جمهور داشتیم، با یک شکل خاصی؛ بعد تجربه به ما نشان داد که این درست نیست. امام دستور دادند گروهی از خبرگان ملت، از دانشگاهیان، از روحانیون، از مجلس شورای اسلامی، از برجستگان و نخبگان بنشینند و آنچنان که بر طبق نیاز است، آن را تغییر بدهند. همین کار را هم کردند. یا در زمینهٔ قضا همین جور. در آینده هم این‌ها قابل تغییر است. امروز نظام ما نظام ریاستی است؛ یعنی مردم با رأی مستقیمِ خودشان رئیس جمهور را انتخاب می‌کنند؛ تا الان هم شیوهٔ بسیار خوب و تجربه‌شده‌ای است. اگر یک روزی در آینده‌های دور یا نزدیک - که احتمالاً در آینده‌های نزدیک، چنین چیزی پیش نمی‌آید - احساس بشود که به جای نظام ریاستی مثلاً نظام پارلمانی مطلوب است - مثل اینکه در بعضی از کشورهای دنیا معمول است - هیچ اشکالی ندارد؛ نظام جمهوری اسلامی می‌تواند این خط هندسی را به این خط دیگر هندسی تبدیل کند؛ تفاوتی نمی‌کند. و از این قبیل. البته همین تغییر هم باید متکی به اصول باشد. همین نگاهِ دوباره و نوسازی و بازسازی هم بایستی ناظر به اصول باشد؛ برگرفته و برخاستهٔ از اصول اسلامی باشد. مثلاً فرض بفرمائید شایسته‌سالاری. احساس بشود که شایسته‌سالاری، به این شکل، بهتر تحقق پیدا می‌کند؛ یا عدالت، به این شکل، بهتر تحقق پیدا می‌کند. " بر این اساس، هرچند مرحله نظام اسلامی به عنوان شکل گیری هندسه کلی جمهوری اسلامی پایان یافته اما نظام سازی تفصیلی(مرحله دولت اسلامی)کماکان ادامه خواهد داشت و زمان بر و پیچیده است. #کانال_میثاق_سروش http://sapp.ir/mesagh1 #کانال_میثاق_iGap http://iGap.net/mesagh1 #کانال_میثاق_ایتا https://eitaa.com/mesagh