⚡️🌸⚡️🌸⚡️🌸⚡️🌸⚡️ 🌸 ⭕️آيا ميان #انبياء هم #سلسله_مراتب و تفاوتى وجود دارد؟ 🔷از ديدگاه شيعه تمام انبياء معصوم بوده و همگي پيام رسان الهی هستند، نيز همگی دارای عصمت و عدالت هستند، با اين حال در #مقام_و_منزلت تفاوتهايی بين آنها وجود دارد. قرآن کریم ميفرمايد: «تلك الرسل فضّلنا بعضهم على بعض... و رفع بعضهم درجات»[بقره،۲۵۳] ما بعضى از آنان را بر بعضى ديگر برترى داديم... و درجات برخى را افزوديم. يا در جای ديگر ميفرمايد: «وَ لَقَدْ فَضَّلْنا بَعْضَ النَّبِيينَ عَلى‌ بَعْضٍ»؛[اسراء،۵۵] و به یقین بعضى از پيامبران را بر بعضى ديگر برترى داديم. 🔷برخى از آنان صاحب كتاب و شريعت و اولوالعزم بودند و برخى از آنها پيرو ديگر پيامبران. پيامبران اولوالعزم از حيث مقام و درجه بالاتر از ديگر پيامبران بوده اند و از ميان آنان از همه برتر و بالاتر، خاتم آنان #پيامبر_اكرم ‌صلى الله عليه و آله است، كه #امتيازات_ويژه_ای دارد، از جمله: خاتميّت، امّى بودن[۱]، معجزه جاويد و بدون تحريف و در دسترس داشتن، جهانى بودن، شاهد بودن پيامبر[۲] بر تمام انبيا. «و جئنا بك... على هؤلاء شهيداً».[نساء،۴۱] 🔷در روايات هم به اين موضوع تأكيد شده است. امام صادق(ع) ميفرمايند: «سيّد و سرور پيامبران و مرسلان... كه پيامبران اولوالعزم هستند و آسياب خلقت به بركت وجودشان ميچرخد، پنج تن اند: نوح، ابراهيم، موسي، عيسی و محمّد (كه درود و سلام خدا بر او و آلش و تمامی پيامبران باد).[۳] پيامبر اکرم(ص) نیز میفرمایند: «خدای متعال، پيامبران مرسل خويش را بر فرشتگان مقرّبش برتری داد و #مرا_بر_تمامی_پيامبران و مرسلان...[۴] پی نوشتها: [۱] اگرچه واژه #امی به معنای فرد درس نخوانده است، ولی درس نخواندن با بی‌سواد بودن ملازمه (همبستگی میان دو امر را ملازمه مینامند) ندارد؛ زیرا هرچند، روش متعارف و معمول برای کسب دانش، درس خواندن است، ولی علم و دانش پیامبران الهی از طریق معمول به دست نیامده است. آنان کسب دانش کرده‌اند، ولی #معلم آنان #خداوند بوده است و در #مکتب_وحی عالی‌ترین معارف را آموخته‌اند. به قول حافظ: «نگار من که به مکتب نرفت و خط ننوشت / به غمزه، مسئله آموز صد مدرس شد». #معارف_بلند و احکام و قوانین جامع و کامل که در قرآن کریم، و نیز فرموده‌ها و سیره آن حضرت (ص) متجلی است، بهترین گواه بر #مقام_والای_علمی و #دانش_وسیع آن حضرت می‌باشد. ابن خلدون در این باره سخن سنجیده‌ای دارد، می‌گوید: «پیغمبر امی بوده است؛ لیکن #امی_بودن برای او #کمال بود؛ زیرا علم  خویش را از عالم بالا فرا گرفته بود؛ به خلاف ما که امی بودن برای ما نقص است؛ زیرا مساوی با جاهل بودن ماست»[ابن خلدون، تاریخ ابن خلدون (مقدمه)، ص۴۱۹، دارالعلم بیروت](ویکی فقه) [۲] مساله #شاهد_بودن پیامبر اکرم(ص) بر (اعمال) انسانها از متن قرآن کریم به خوبی قابل استفاده و استناد می باشد، اما نکته مهمی که از قرآن کریم به نظر می رسد این است که #پیامبر_اکرم(ص) فقط شاهد بر امت اسلام نمیباشد، بلکه بر پیامبران و شاهدان همه امتها نیز شاهد خواهند بود، در حالی که انبیای گذشته فقط نسبت به امت خود شهید هستند. #نبی_مکرم_اسلام(ص) بر همه شاهدان شهید خواهند بود و این شهادت در مورد امامان امت اسلامی به طریق اولی ثابت است. بدین ترتیب شاهد بودن پیامبر اکرم(ص) بر همه انسان ها از آیات قران به خوبی قابل استفاده و استناد است.(وبسایت بنیاد فقه و معارف اهل بیت) [۳] تفسير صافی (ملاّ محسن فيض كاشانی)، ج ۳، ص ۱۹۸ [۴] همان منبع: وبسایت انوار طاها https://eitaa.com/mesagh