eitaa logo
#کانال_میثاق♥🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ♥mesahg@🇮🇷🇮🇷🇮🇷
1.2هزار دنبال‌کننده
185.5هزار عکس
167.5هزار ویدیو
1.9هزار فایل
استقرار اسلام اصیل، دفاع از انقلاب اسلامی وحفظ ارزش های آن تااستقرار عدل و قسطmesahg@
مشاهده در ایتا
دانلود
پاسخ به اظهارات اخیر آقای ! و پاسخ به شبهات در نگاه یک / آیا پیامبر(ص) فقط است یا متکفل تمام شوون اجتماعی؟! 💥اختصاصی/پست ویژه 🔹 شهید سیدمصطفی خمینی در زمره فقیهان مبارز معاصر است که به حق می توان او را از اسوه های نام برد؛ به رغم تلاش های قابل تقدیر در یادکرد ایشان، همچنان منزلت علمی، معنوی و سیاسی آن فقیه مجاهد، مغفول مانده است. بعد از طرح برخی مباحث مناقشه برانگیز پیرامون جایگاه رسالت و فروکاهی نقش نبی اکرم(ص) به مرشد معنوی، بازخوانی بخشی از اندیشه عالمان مبارز، بسیار بایسته است. 🔹علامه شهید وظیفه الهی پیامبر(ص) را منحصر هدایت معنوی(امور اخروی) نمی‌داند بلکه با تمسک به برخی روایات معتقد است آن حضرت همزمان به امور مادی و معنوی اهتمام داشته‌اند و در هیچ کدام از امور دنیوی و اخروی، به صورت یکجانبه ممحض نبوده است. 🔹در مباحث ایشان، به سه گانه در باب《انحصار اسلام به امور أُخروی》پاسخ داده شده است. 🔻شبهه نخست اینکه انسان و غریزه‌های او، برای اصلاح امور آن‌ها کافی است و با در نظر گرفتن مدنی الطبع بودن انسان، نیاز به پیامبر برای تصدی امور سیاسی ندارد. شهید این شبهه را سست و واهی دانسته، و بخاطر وضوح این مطلب، بر این باور است که محال است یک مسلمان برنامه اسلام را در امور اخروی و معنوی منحصر بداند و محال است فرد مسلمانی پیامبران الهی را تنها طبیب جان و عهده‌دار امور معنوی بداند و و حکام عهده‌دار اداره امور دنیوی و نظم در جامعه باشند! ایشان می‌پذیرند که گرایش ذاتی و طبیعی انسان به امور دنیوی و مادی موجب تذکر و نیاز به تنبه بیشتر در امور معنوی و آخرت است اما این مطلب را ملازم با این معنا نمی‌دانند که خاتم پیامبران(ص) قابلیت رهبری جامعه بشری در امور دنیوی را نداشته و یا اینکه به این کار نبوده‌اند. 🔻دومین شبهه اینکه فلسفه تشکیل حکومت توسط پیامبر(ص) و غرض از رهبری ایشان گسترش و معرفی اسلام در عصر نزول وحی، و رساندن پیام الهی به جامعه بشری تا روز قیامت بوده، تا با رحلت پیامبر(ص)، دین از جامعه رخت بر نبندد. و اگر اسلام با نظر موافق حکمرانان، در سرزمینهای مختلف نشر می‌یافت، چه بسا پیامبر(ص) در عرصه تأسیس حکومت و امر رهبری وارد نمی‌شدند. 🔹شهید سیدمصطفی خمینی این شبهه را با این بیان بی‌وجه می‌داند که اسلام در بردارنده قوانینی فراگیر، برای عرصه‌های گوناگون حیات بشری (اعم از فردی و اجتماعی) است و به تمام موضوعات خرد و کلان زندگی بشری التفات داشته است. این قوانین عهده‌دار سعادت بشر در همه شئون و ابعاد انسانی هستند. 🔻 سومین شبهه در مورد انحصار دین در امور معنوی و أُخروی است که کلمه دین فقط شامل آنچه که انسان را منحصراً متوجه آخرت نماید، می‌شود. ایشان در پاسخ به این شبهه معتقد است که این معنا یک تبادر ابتدائی بوده و دین یک حقیقت بلندمرتبه‌ای است که عهده‌دار تمام جهات سعادت زندگی بشر در امور جزئی، کلی، دنیوی و أُخروی و دربردارنده همه مسائل روحی، مادی، فردی و اجتماعی است. 🔹در ادامه بخشی از متن مباحث ایشان در پاسخ به شبهات مذکور خواهد آمد: [خاتم] الأنبياء و الرسل إذا كانت وظيفته الإلهية، غير محصورة بسور الشريعة و الهداية إلى دار الآخرة، و كان يجمع بين [الروحية و المادّية] و لا يكون حسب بعض الأخبار متمحّضاً في أمر الآخرة و لا في أمر الدنيا، كبعض الأسلاف من الرسل و الأنبياء (عليهم السّلام)، بل هو الحدّ الوسط و الميزان المقتصد .... 🔻 أنّ الزعامة و تشكيل الحكومة كان لبسط الإسلام و تعريفه إلى المجتمع في ذلك اليوم، و إصغاء الآخرين إلى يوم‌ القيامة؛ حتّى لا يزول بزوال النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)، فهو (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) قد تكفّل بهذه الأُمور السياسية لحفظ الديانة من الاندراس، و لو كان الإسلام يمشي في البلاد بموافقة ملوك الأمصار، لما كان (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) ينظّم الحكومة و يُشكّل الزعامة و السلطنة، فإنّ هذا التوهّم باطل غير سديد جدّاً؛ لما نجد في القوانين الإسلامية ما يفي بسعادة البشر في جميع شؤونه و في كافّة أُموره؛ ضرورة أنّ الإسلام له قوانين في شتّىٰ المراحل و المنازل، و في مختلف الجهات المرتبطة. 🔻و ليس كلمة الدين كما يتبادر منه بدواً ما كان يوجّه البشر إلى الآخرة محضاً، بل الدين هي السياسة العظمى الكافلة لجميع أنحاء السعادات الجزئية و الكلّية، الدنيوية و الأُخروية، و لذلك نجد أنّ الإسلام جامع شتات المسائل الروحية و المادّية و الفردية و الاجتماعية؛ ، فإنّ عن الأحكام الفردية و الروحية، بل هي قواصر حتّى في أُمور دنياهم، و التفصيل يطلب من مواقف أُخر.(ولايةالفقیه، صص 5 - 3) https://eitaa.com/mesagh
هدایت شده از mesaghمیثاق
🔘فقیه بصیر(3) ❇️ حضرت با ورود به حوزه علمیه قم از محضر اساتید برجسته‌ای چون آیت‌الله بروجردی، آیت الله اراکی، آیت الله شاهرودی و به ویژه حضرت امام خمینی رضوان الله تعالی علیه کسب فیض کرد و اجازه نامه اجتهادش را از حضرت امام دریافت نمود. ❇️ هر چند خود از روحیه‌ای انقلابی برخوردار بود؛ اما شرکت مستمر در کلاس‌های حضرت امام، از او شاگردی ساخت که سراپای وجودش زبان گویای انقلاب شد. ❇️ ایشان السابقون السابقون نهضت روح الله بود و تلاش‌های عالمانه برای به ثمر نشستن حرکت مقدس امامش را بر خود فریضه‌ای مسلّم می‌دانست که بسیاری از فضلای حوزوی از سبک سیاسی، شجاعت و خستگی‌ناپذیری‌اش الگو می‌گرفتند. ❇️ ایشان نه تنها مانند برخی معممین صاحب نفوذ پیش از انقلاب سکوت سیاسی را جایز نمی‌دانست، بلکه از موضع‌گیری منفعلانۀ علما و فضلای حوزوی گله‌مند بود؛ از سیاست‌گریزی نهی‌شان می‌کرد و داعی آنان به سمت زیباترین جلوه سیاسی اسلام یعنی برپایی بود. ❇️ مرحوم آیت‌الله یزدی اگرچه خود برخوردار از جوهره فقاهت بود اما آن را با سیاست عجین نمود و در خدمت قرارداد به نحوی که در سنگین‌ترین سنگرهای مبارزه با رژیم طاغوت حاضر بود و در این راه سختی‌های زندان، شکنجه و تبعید را به جان خرید. 🖋
🔘فقیه بصیر(3) ❇️ حضرت با ورود به حوزه علمیه قم از محضر اساتید برجسته‌ای چون آیت‌الله بروجردی، آیت الله اراکی، آیت الله شاهرودی و به ویژه حضرت امام خمینی رضوان الله تعالی علیه کسب فیض کرد و اجازه نامه اجتهادش را از حضرت امام دریافت نمود. ❇️ هر چند خود از روحیه‌ای انقلابی برخوردار بود؛ اما شرکت مستمر در کلاس‌های حضرت امام، از او شاگردی ساخت که سراپای وجودش زبان گویای انقلاب شد. ❇️ ایشان السابقون السابقون نهضت روح الله بود و تلاش‌های عالمانه برای به ثمر نشستن حرکت مقدس امامش را بر خود فریضه‌ای مسلّم می‌دانست که بسیاری از فضلای حوزوی از سبک سیاسی، شجاعت و خستگی‌ناپذیری‌اش الگو می‌گرفتند. ❇️ ایشان نه تنها مانند برخی معممین صاحب نفوذ پیش از انقلاب سکوت سیاسی را جایز نمی‌دانست، بلکه از موضع‌گیری منفعلانۀ علما و فضلای حوزوی گله‌مند بود؛ از سیاست‌گریزی نهی‌شان می‌کرد و داعی آنان به سمت زیباترین جلوه سیاسی اسلام یعنی برپایی بود. ❇️ مرحوم آیت‌الله یزدی اگرچه خود برخوردار از جوهره فقاهت بود اما آن را با سیاست عجین نمود و در خدمت قرارداد به نحوی که در سنگین‌ترین سنگرهای مبارزه با رژیم طاغوت حاضر بود و در این راه سختی‌های زندان، شکنجه و تبعید را به جان خرید. 🖋
(31) ✡️ مخالف اسلامیت نظام ♨️ سیدرضا صدر، محمدرضا پهلوی شاه وقت ایران را فاسد و ضد اسلام و نظامش را دیکتاتوری می‌دانست اما با روش مبارزه انقلابی، مخالف بود. از نظر او روش‌های انقلابی زودگذر بود و باید روش‌های دراز مدت و موثر را دنبال کرد. ♨️ معتقد بود که اگر جامعه اصلاح شود خواه ناخواه حکومتی مانند حکومت شاه از داخلش بیرون نمی‌آید در این صورت اگر حکومت هم فاسد بشود بلافاصله جامعه کنارش می‌گذارد. ♨️ سید رضا، بعد از ورود به ایران در مدرسه علوی به دیدار استادش رفت، اما در همان دیدار با عنوان جمهوری اسلامی مخالف کرد. ♨️ او که از ابتدا مخالف استقرار بود، نظر انتقادی خود را قبل از همه پرسی جمهوری اسلامی، با حضرت امام درمیان گذاشت. ♨️ با استقرار جمهوری اسلامی، سیدرضا صدر به یکی از منتقدین و مخالفین سرسخت جمهوری اسلامی تبدیل شد. کما اینکه بعد از اثبات نقش در کودتای و کودتای (ترور حضرت امام)، بازهم سید رضا دست از حمایت شریعتمداری، برنداشت. ♨️ سید رضا بعد از حصر آقای شریعتمداری برای او تلاش فراوان کرد اما به نتیجه نرسید. شریعتمداری وصیت کرده بود که سید رضا صدر، بر جنازه او نماز بخواند. ♨️ اما به دلیل بوجود آمدن غائله و آشوب هنگام تشییع شریعتمداری، وزارت اطلاعات مانع نماز خواندن سید رضا صدر بر جنازه شریعتمداری شده و سید رضا به مدت 24 ساعت، بازداشت می شود. ادامه دارد... ✍ 🌴🌴🌴
هدایت شده از mesaghمیثاق
🔻اصلی‌ترین چالش حکمرانی دینی چیست؟ 🔻پروژه لیبرال‌ها و سکولارها در سال‌های اخیر چه بوده؟ 🔻ریشه مشکلات کشور عراق چیست؟ 🔹اصلی‌ترین و مهم‌ترین چالش ، عدم تبعیت جامعه از امام جامعه و یا مخالفت و همراهی نکردن با اوست همانگونه که در ماجرای امام حسین(ع) و شهادت ایشان اتفاق افتاد. رها کردن حاکم مشروع و مشغول امور دیگر شدن، جامعه را از وحدت و یکپارچگی حول محور امام جامعه خارج کرده و به تفرّق و چنددستگی می‌کشاند، مانع از تشکیل حکومت الهی می‌شود، موجب تسلط دشمنان شده و جامعه را خوار و ذلیل می‌کند. ریشه بیشتر شکست‌های امت اسلام و تسلط بیگانگان بر آنها در طول تاریخ همین موضوع بوده است. 🔹از سوی دیگر هرگاه مسلمانان از حاکم مشروع خود تبعیت کردند، به موفقیت‌ها و پیشرفت‌های بزرگی رسیده‌اند. که برخاسته از متن دین است، یکی از مهم‌ترین مصادیق پیروی از خود است که تا کنون دستاوردهای بسیار بزرگی داشته و روز به روز بر عظمت آن افزوده می‌شود. 🔹این الگوی موفق، مقاوم و نوآور اکنون نه تنها در سخن بلکه در ، خود را به خوبی نشان داده و علی‌رغم دشمنی‌های متراکم، دائما بر قدرت و اقتدار آن افزوده شده و به نماد مقاومت، پیشرفت، استقلال و عزّت برای بسیاری از کشورها و ملت‌های جهان تبدیل شده است. 🔹 و در سال‌های اخیر همراستا با رسانه‌های معاند، برای تضعیف و تخریب نظام ولایت فقیه، بسیار تلاش کرده‌اند. یکی از موضوعاتی که در این راستا به آن می‌پردازند، برجسته‌سازی جایگاه مرجعیت در عراق و نسبت آن با نظام سیاسی این کشور به عنوان الگوی موفق و کارآمد، در مقابل نظام ولایت فقیه در ایران است. 🔹این در حالی است که مشکلات و اختلافات کنونی کشور عراق و به‌هم ریختگی عجیب اوضاع سیاسی آن ریشه در فقدان نظام ولایت فقیه و بی‌توجهی به این اصل اساسی و عدم اجتماع مردم حول رهبری دینی، مقتدر، بصیر، شجاع و سیاستمدار است که معتقد به فقیه بر جامعه باشد و با تشکیل ، کشور عراق را از این آشفتگی خارج کند. 🔹به همین دلیل تا کنون تمامی نسخه‌هایی که از سوی جریان‌های مختلف در طول سال‌های گذشته در عراق برای سامان دادن به اوضاع سیاسی این کشور ارائه شده، به نتیجه مطلوب نرسیده و نتوانسته ثبات سیاسی در این کشور برقرار کند. تشکیل توسط ، شجاع، سیاستمدار و بصیر، و اجتماع مردم پیرامون او، نسخه اصلی حل مشکلات عراق است. ✍م. رضایی
هدایت شده از mesaghمیثاق
فقر رویدادسازی در مقیاس ملی (فقدان توانایی خلق امر ملی) 🔻 در همین ایامی که از کوچه و بازار گرفته تا رسانه‌ی ملی همه درگیر قیمت دلار و مسئله مسمومیت دانش‌آموزان و اخبار نا امیدکننده هستند، ده‌ها خبر بزرگ گم شد. نه دستاورد پالایشگاه ایرانی، نه ساخت ناو شهید مهدوی و نه بزرگترین بیمارستان غرب آسیا هیچکدام تبديل به خبر اول کشور نشد. 🔻هنگامی‌که امارات متحده عربی از ماهواره عاریتی امید رونمایی کرد، آن‌چنان از این امر بمب رسانه‌ای ساخت که نه تنها در مقیاس ملی که حتی در منطقه و خصوصا ایران نیز به‌عنوان یک موفقیت بزرگ منعکس شد. 🔻 اما ما سال‌هاست عادت کرده‌ایم اخبار اختراعاتی که ایران را در رتبه‌های تک رقمی جهان قرار می‌دهد را در کنار خبر افتتاح یک درمانگاه یا دامداری و یا کمی قبل از اخبار هواشناسی بشنویم. بدون هیچ ارزش افزوده خبری و هیچ موج رسانه‌ای. 🔻 هر یک اختراع و توفیق ملی در حوزه‌های مختلف در دارای یک پشتوانه‌ی مفهومی است. پیشرفت علمی، جهانی‌شدن، رسیدن به قله‌های علمی جهان به پشتوانه‌ی انقلاب اسلامی، ذیل تعالیم مکتب امام یعنی موفقیت تئوری در عصر غیبت. 🔻 ما نمی‌توانیم از دستاوردهایمان یک بسازیم. یک بمب خبری تولید کنیم و آن را تبدیل به یک کنیم. باور کنیم جامعه با ذهنیت مشترک عمومی است که به پیش یا پس می‌رود. یک ملت نیاز به دارد. ما باهم راهی را آمده‌ایم و باید به انتخاب مان با ایمان و اعتماد ادامه دهیم. 🔻 امر ملی یعنی آن‌چیزی که در مقیاس ملی ضریب می‌خورد، به همه‌ی لایه‌های اجتماعی تسری می‌یابد، تبدیل به بخشی از باور و تخاطب عمومی می‌شود و در لایه‌ی اجتماعی حضور می‌یابد. امر ملی به‌دنبال خود و را در پی دارد. 🔻 برای خلق یک رویداد ملی باید همه ظرفیت‌ها را به ميدان آورد. 🔹 روز خاصی را برای اعلام و رونمایی انتخاب کرد. 🔹 ده‌ها محصول و زبان برای معرفی و ترویج آن ساخت. از انیمیشن و بازی گرفته تا تیشرت و لباس و کلاه و پوستر 🔹 ده‌ها مستند روایت کننده برای آن ساخت. 🔹 صاحبان مخاطب ازهنرمند و دانشمند و بازیگر را به میدان آورد تا از آن بگویند به آن ببالند. 🔹 موسیقی و سرود و شعر برای آن ساخت 🔹 دانش‌آموزان و دانشجویان را برای بازدید از آن دستاورد برد 🔹 رسانه‌های داخلی و خارجی را دعوت کرد 🔹 مستندسازان مستقل بین‌المللی را دعوت کرد تا روایت کنند 🔹 طی تشریفاتی ویژه با حضور سفرا و نخبگان و مردم از این امر رونمایی کرد 🔹 اعلام یک روز تعطیل رسمی یا یک زنگ تعطیل درس مدارس و جشن پیشرفت 🔹 برگزاری ده‌ها نشست تخصصی علمی و رسانه‌ای با حضور کارشناسان داخلی و خارجی ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🛑📢 با_انتشار_مطالب_از_ما_حمایت_کنید 🆔 @mesagh
هدایت شده از mesaghمیثاق
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 ببینید || آیا در میان علماء شیعه فقط (ره) دغدغه تشکیل داشته است؟ 💠پاسخ فقیه محقق حضرت آیت الله سیفی مازندرانی دامت برکاته 🔸مرحوم (ره): کسی که قائل به ولایت فقیه نیست، طعم فقه را نچشیده! ✅مرکز حفظ و نشر آثار فقیه محقق حضرت آیت الله