حذف گروه مباحثاتی به دلیل بازنشر یک نقد به #داوود_فیرحی! #ارسالی_از_مخاطبان در نتیجه ارسال نقد مرحوم فیرحی در یکی از گروه های نشر مباحث آقای ن.ل، کلا گروه رو حذف کردند! زنده باد آزادی بیان! این سنخ اقدامات در عین حال که نشانه انحصارطلبی جریان مدعی روشنفکری و اعتدال در قم است، بیش از هر چیز برخلاف مدعاها و شعارهای امثال آقای فیرحی است. آیا طرفداران آن مرحوم با این نحو تعامل با قول مخالف می خواهند پرچم دار آزادی بیان و اخلاق و رواداری و این حرف های فریبنده باشند؟! مایه آبروریزی است واقعا! بعید نیست در روزها و ماه های آتی، نقدهای علمی و رسانه ای و سیاسی زیادی به کارنامه و اندیشه آقای فیرحی نوشته شود و از این رو، طرفداران دو آتشه ایشان باید از هم اکنون سعه صدر خود را بالا ببرند و بدانند که با این قبیل اقدامات سخیف، حساسیت مجامع علمی نسبت را نسبت به آثار و افکار فیرخی بالا خواهد برد و نتیجه ای جز تولید نقدهای بیشمار و بسیار، نخواهد داشت! https://eitaa.com/mesagh

❇️آقای لک زایی : مدافع اسلام انقلابی یا اسلام لیبرالی؟! دکترنجف لک زایی رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی دفتر تبلیغات اسلامی برای درگذشت آقای فیرحی سنگ تمام گذاشت! این استاد اندیشه سیاسی علاوه بر صدور پیامی بلند بالا در رثای از دست دادن آقای فیرحی، در برنامه زاویه شبکه چهار شرکت کرده و به تبیین اندیشه های آقای فیرحی پرداخته است. همچنین در مراسم ختم مفصلی که با حضور اساتید مختلف علوم سیاسی، حقوق و ... در فضای مجازی برای وی برگزار شد، سخنرانی کرد. در این زمینه نکاتی به ایشان بیان می شود: 💢1- آقای لک زایی در پیام تسلیت خود آقای فیرحی را «دانشمندی معظم و عالم گرانمایه و صاحب نظر بزرگ عرصه علوم و اندیشه سیاسی اسلامی» می داند. این در حالی است که اولاً: آنچه موجب تعجب است اغراق دکتر لک زایی در مورد شأن علمی آقای فیرحی است. ثانیاً: ایشان اگر دانشمند معظم و عالم گرانمایه بود چرا نتوانست یک نظریه اسلامی _ بومی از اندیشه ناب اهل بیت(ع) استخراج نماید؟ ثالثاً: تفکر مرحوم فیرحی مورد تأیید رهبر انقلاب نیز نبوده که اگر چنین بود حتما مقام معظم رهبری برای او پیام تسلیت می فرستاد. کما اینکه در همان ایام فوت مرحوم فیرحی، حجت الاسلام اژه ای که نسبت به آقای فیرحی ناشناخته بود از دنیا رفته و رهبر انقلاب برای او پیام تسلیت صادر کرد. ♨️2- دکتر لک زایی در ادامه پیام تسلیت خود بیان می دارد که «نقش دکتر فیرحی در تأسیس و گسترش علوم سیاسی و به ویژه مطالعات سیاسی اسلامی در قم فراموش نشدنی است». بله درست است! نقش دکتر فیرحی در گسترش مطالعات سیاسی اسلامی در قم فراموش نشدنی است؛ اما از چه جهت؟ آیا جهت گیری او به سمت اسلام سیاسی بود یا #اسلام _سکولار؟ آیا اندیشه آقای فیرحی با قرائت اسلام سیاسی که مهمترین گفتمان امامین انقلاب و به عنوان شاخص انقلاب اسلامی محسوب می شود، سازگاری دارد؟ ♻️3- دکتر لک زایی در مورد دیدگاه دکتر فیرحی در باب اندیشه سیاسی در برنامه زاویه(مورخ 22/8/99) اینگونه می گوید:«آقای دکتر فیرحی می‌گفت که چرا خود ما به سرچشمه مراجعه نکنیم؟ در سال‌های اخیر ایشان بخش عمده‌ای از وقت خود را گذاشت که به عنوان یک صاحب‌نظر، نه در ذیل شرح آرای عالمان دیگر، بلکه مستقیما خودش به صدر اسلام مراجعه کند و بگوید پیامبر(ص) چطور دولت‌سازی کرده است. یکی از مسائل، قانون اساسی مدینه است و از یک طرف نیز بحث اصحاب قرارداد در غرب برای ایشان جلب توجه کرده است. دکتر فیرحی یک پُلی میان اندیشه اصحاب قرارداد، با نوع قراردادگرایی در صدر اسلام، زده بود. یعنی چیزی که پیامبر(ص) با مسلمانان امضا می‌کند و اسم آن را صحیفه مدینه می‌گذارد و همین قرارداد با یک قالب جدید با یهودیان مدینه نیز امضا می‌شود، آیا به معنای قراردادگرایی است؟» سؤال این است آقای دکتر لک زایی: چه اصرار و لزومی هست که حتما نظریه قرارداد اجتماعی ژان ژاک روسو بر اقدامات پیامبر در صدر اسلام تطبیق داده شود؟ مگر ما نیازمند این گونه تفکرات هستیم؟ مگر دین و اندیشه سیاسی ائمه و اهل بیت کامل ترین اندیشه در این عالم نیست؟ پس اصرار آقای فیرحی در این زمینه به چه خاطر است؟ ✳️4- جناب دکتر لک زایی: رویکرد فکری آقای فیرحی ترویج اسلامی متناسب با اندیشه های لیبرالیسم بود. در حقیقت جناب فیرحی بدنبال پیاده کردن تئوری های لیبرالیسم بر دوره صدر اسلام«حکومت پیامبر و ائمه(ع)» و دوره مشروطه و زمان فعلی ما بود. البته از کسی که در کارنامه سیاسی خود، عضویت در شورای مرکزی مجمع محققین و مدرسین، استاد مدعو همایش ها و مؤسسات اصلاح طلب، شاگردی و مریدی #سید_جواد_طباطبایی را دارد و همچنین برای جبهه اصلاحات و دولت اعتدال #تئوریسین بوده و از ساکتین فتنه 88 نیز بوده؛ این گونه تفکرات جای تعجب ندارد!!! 🔰5- آقای لک زایی آیا این اقدام شما در راستای #حوزه_انقلابی مد نظر امامین انقلاب بوده است؟ البته شاید انتظار ما بی جا باشد از کسی که رفیق صمیمی جناب احمد واعظی محسوب می شود. واعظی ای که نتیجه سال ها ریاستش بر دفتر تبلیغات، همان به چشم نیامدن نزد رهبر انقلاب بود. 🖊#حسین_کاظمی #داوود_فیرحی #احمد_واعظی #نجف_لک_زایی #اسلام_لیبرالی #اسلام_سیاسی #حوزه_سکولار @mesagh

نقش جدید لاریجانی در آینده سیاسی ایران / آیا لاریجانی سودای رهبری خرده‌جریان اعتدال در سر دارد؟ [صفحه 2⃣ از 2⃣] در شرایطی که اصلاح‌طلبی به دوران #پایان_گفتمان رسیده و جز #تکرار تئوری‌های تاریخ مصرف گذشته غربی، آنهم صرفا با رویکرد ترجمه و تقلید و رونویسی از دست متفکران دسته چندم غربی، چیزی از آنان نمی‌بینیم، خرده‌جریان اعتدال لنگر علمی اش را در حوزه علمیه و نهاد های شبه حوزوی انداخته تا بلکه بتواند تجربه اصلاحات عصر انقلاب صنعتی که به نوعی از دل حوزه‌های علمیه مسیحی شکل گرفت را بازتکرار کند. شاید توصیه مهم #داوود_فیرحی از تئوریسین‌های خرده‌جریان اعتدال، را در همین جهت بتوان تفسیر کرد که خطاب به روشنفکران می گوید: " تا به فقه بی توجهید، همه نوگرایی ها متوقف است." تحرکات سیاسی اخیر پیدا و اغلب پنهان حامیان حوزوی خرده‌جریان اعتدال، چه قبل و چه بعد از اعلان عدم احراز صلاحیت لاریحانی نشان داد که او همچنان جای پای محکمی در برخی کانون‌های حوزوی دارد و تحرک و تکاپوی شدید آنان در ۴ سال آتی را نباید از نظر دور داشت. غرض آنکه نخبگان و فضلای انقلابی نباید مثل بعد از سال 84، صحنه جدال علمی و تمدنی با جریان سازشکار و تحریف گر را مغرورانه رها کنند. #رئیسی #جلیلی 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 🔴📢 صدای انقلابیون انقلاب اسلامی را ازاینجابشنوید 🔻 با فوروارد کردن مطالب کانال، #میثاق را به دوستانتان معرفی کنید . 🎋🌹 🌹☘🌺🌹🌿🍁🌸🌹🌼 https://eitaa.com/mesagh @mesagh 🌴🌴🌴 #یکبار_هم_که_شده_خوب_انتخاب_کن_ #معیار_انتخاب_رهنمود_امامین_انقلاب_ #انتخاب_اصلح 🗳 #ریشه_کنی_فقروفساد_ 👈لطفا منتشرکنید

#جواد_طباطبایی و مسئله #ایدئولوژی‌زدایی در ایران! #مهم/مصادیق تذکار تاریخی رهبری را بشناسیم! 🔹اشاره جواد طباطبایی یکی از نویسندگان نسبتا مشهور حوزه علوم سیاسی است که روزگاری از زوال اندیشه سیاسی‌ در اسلام‌ سخن‌ می‌گفت و اکنون به برکت دولت روحانی، بعنوان چهره‌ای سرشناس مطرح شده و مستمرا ترویج می‌شود. چنانکه چندی پیش از دست #حسن_روحانی، جایزه ملی فارابی را دریافت کرد! در سال‌های اخیر #محمد_قوچانی تلاش کرد جواد طباطبایی را [بدون آنکه مایه علمی‌اش را داشته باشد] در قامت یک متفکر بزرگ در سطح ملی مطرح کند که بخشی از این تلاش‌ها در مجله سیاست‌نامه منعکس است. #داوود_فیرحی یکی از شاگردان طباطبایی است که‌ به‌ واسطه او و برخی ديگر از حوزویان، پای طباطبایی به #قم نیز باز شد و امروز برخی حوزویان را سراغ داریم که سخت از وی متأثر هستند. بازشناسی پیوند نامرئی و خطرناک #سکولاریسم_عرفی با #سکولاریسم_مقدس، یکی از تکالیف بر زمین مانده حوزویان متعهد و انقلابی است. 🔲جواد طباطبایی پیرامون مسئله ایدئولوژی‌زدایی چنین می‌گوید:👇 اسلام‌ سیاسی‌ كنونی‌، اسلامی‌ است‌ كه‌ در مسلخ‌ ایدئولوژی‌های‌ سیاسی‌ قربانی‌ شده‌ است‌ ... كسانی نیز‌ كه‌ امروزه‌ از سكولاریزاسیون ‌اسلام‌ سخن‌ می‌گویند، به‌ این‌ نكته‌ توجه‌ ندارند ــ یا نمی‌دانند ــ كه‌ اسلام‌ را نمی‌توان‌ قیاس‌ از مسیحیت‌ گرفت‌، جدایی‌ دین‌ و دولت‌، در اسلام‌، باید به‌ معنای «‌ایدئولوژی‌زدایی»‌ از آن‌ باشد و گرنه‌ سكولاریزاسیون‌ درمورد اسلام‌ مفهومی‌ یكسره‌ بی‌معناست‌ و بی‌سبب ‌نیست‌ كه‌ در همه‌ مطالب‌ بسیاری‌ كه‌ در این‌ مورد نوشته‌ می‌شود، یك‌جمله جدّی‌ وجود ندارد ... موضوع‌ علم سیاست‌، ‌دین‌ نیست‌، بلكه‌ توضیح‌مناسبات‌ قدرت‌ در جامعه‌ است‌، دین‌، اگر دین ‌باشد، به‌ عنوان‌ حوزه‌ اخلاق‌ فردی‌ مبتنی‌ بر معنویت‌، نمی‌تواند بر مناسبات‌ قدرت‌ استوار باشد و سرشت‌ آن‌ مناسبات‌ را توضیح‌ دهد ... از دیدگاه‌ تاریخ‌ اندیشه سیاسی‌، نظریه ‌حكومت‌ اسلامی‌ نداریم‌، یعنی‌ تاكنون ‌نتوانسته‌اند طرحی‌ از جامعه اسلامی‌ و سازماندهی ‌قدرت‌ اسلامی‌ به‌دست‌ دهند.... ▫️ گفت‌وگوی دکتر جواد طباطبایی با مجله تلاش، شماره ۱۱، دیماه ۱۳۸۱. #رئیسی #جلیلی 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 🔴📢 صدای انقلابیون انقلاب اسلامی را ازاینجابشنوید 🔻 با فوروارد کردن مطالب کانال، #میثاق را به دوستانتان معرفی کنید . 🎋🌹 🌹☘🌺🌹🌿🍁🌸🌹🌼 https://eitaa.com/mesagh @mesagh 🌴🌴🌴 #یکبار_هم_که_شده_خوب_انتخاب_کن_ #معیار_انتخاب_رهنمود_امامین_انقلاب_ #انتخاب_اصلح 🗳 #ریشه_کنی_فقروفساد_ 👈لطفا منتشرکنید