• 🔰مقدمه‌ای کوتاه از فلسفه سیاسی؛ از یونان باستان تا قرن هجده ♦️... فلسفه‌های نو، همیشه جای کهنه را گرفته‌اند چراکه واقعیت همیشه در حال تغییر بوده است و زایش و مرگ اندیشه‌ها، به تعامل اتفاقات سیاسی_ اجتماعی در هر دوره تاریخی بستگی داشته‌اند! یعنی باید دید که در آن #مقطع زمانی چه اتفاقاتی افتاده که متفکر و یا فیلسوف، به فکر فرو رفته ... ( نکته مهم)! ➖ مقطع اول| پس می‌توان درک کرد که نظرات نخستین فیلسوفان یونان باستان و بعد از آن #افلاطون (در کتاب جمهور) و #ارسطو در «اخلاق نیکوماخوس»، از شرایط تاریخی یونان در شش قرن پیش از میلاد سرچشمه می‌گیرد! و یا مثلا مکاتب دوره #یونانی‌گری ( مکاتب بعد از ارسطو و افلاطون) حاصل #ناامیدی یونانی‌ها از روزگار بود... مقطع دوم| سَنْت آگوستین متفکر #مسیحی، کتابِ « شهر خدا» را در پاسخ به اینکه دلیل فروپاشی امپراطوری روم را مسیحیت معرفی کردند، نوشت! سوم| در کلِ دوران قرون میانه اروپا، کشاکش بین برتری کلیسا و دولت، سبب شد متفکران دیگر مثل سَن توماس آکوئیناس، نظر به سلطه پادشاهی، مارسیلیویا دوآ، مدافع صلح این دو و دانته آلیگری پادشاهی را برتر دانست! چهارم*| در این مقطع زمانی، گسست عمیقی بین دوره‌های قبل، از دوره‌ی یونان تا کلیسا، اتفاق می‌افتد و دغدغه وحدت سراسری ایتالیا در قرن ۱۵، سبب شد «#ایده‌آلیسم» و یا آرمان‌گرایی و توجه به هنجار‌ها مثل فضیلت و سعادت، همزمان با افول کلیسا، کم‌رنگ شود و «#رئالیسم» و یا واقع‌گرایی در قالب توصیه‌های حیله‌گرانه یا عمل‌گرایانه به پادشاه توسط «#نیکولوماکیاولی» مطرح شود! در انگلستانِ قرن ۱۶، جنگ‌ها و هرج و مرج، دلیل طرح ایده‌ی پادشاهی #مقتدر و مخالفت با کلیسا، برای حل معمای امنیت توسط «توماس هابز» شد. جمله‌ی معروف او، یعنی انسان، گرگ انسان است، هسته‌ی اصلی انسان‌شناسی بدبینانه‌ی هابز است! «جان لاک» فیلسوف معروف لیبرال، فلسفه طبیعی خود را در اثر مشاهدات خود از پادشاهی استبدادی و کشتارهای مذهبی آن زمان، مطرح نمود و نماینده مهم دموکراسی شناخته می‌شود! او نسبت به انسان خوش‌بین است و به عدم دخالت دست بالاتر برای حل مسائل جامعه اعتقادی ندارد... «ژان ژاک روسو» صاحب نظریه #اراده_عمومی، به دنبال حل مسئله تضاد آزادی با اقتدار بود و در ادامه در دوره لوئی چهاردهم، با وجود روحیه سرکوب‌گرانه او، مُنتسکیو، نظریه #تفکیک_قوا را ارائه داد! مقطع پنجم| ظهور #تجربه‌گرایی در انگلستان؛ با چهره‌هایی مثل هیوم، آدام اسمیت، بنتام و برک...«ادموند برک» بنیان‌گذار محافظه‌کاری در دوره وحشت فرانسه است. «جرمی بنتام»، نماینده سودمندگرایان است و با ایده‌ی بیشترین شادی برای بیشترین انسان‌ها، تقویت بورژوازی را رقم زد ... مقطع شش| بازگشت #ایده‌آلیسم آلمانی در تقابل با تجربه‌گرایان با چهره‌های مهمی مثل کانت، فیخته(یا فیشته)، شیلینگ و هگل است که دولت را نهادی اخلاقی طبیعی و ضروری می‌دانند و برگرفته از تفکر فیلسوفان یونان باستان است که انسانِ خارج از دولت، در حد انسان نمی‌دانستند! _______________ـ پ.ن: در نگاه اول ممکن است با وجود زیاد بودن اسامی، ذهنتان پریشان شود اما این دسته‌بندی با مطالعه و تکرار در ذهن جا خواهد افتاد. در ادامه، مکاتب بالا به شکل مختصر و ساده، آموزش داده می‌شود

⚡️چالشِ شایستهٔ بررسی جنگ ۲۳ خرداد برای جامعهٔ متوسطِ ایرانی ✍️ به قلم: سید نیما موسوی 🔹 ۲۳ خرداد ۱۴۰۴ را باید روزی مهم در تاریخ طبقه متوسط و نوکیسهٔ ایرانی دانست. طبقهٔ متوسط ایرانی که از دل سیاست‌های نئولیبرالی پس از جنگ به ثروت کلانی دست پیدا کرده بود تا حدی که حجم ثروت برخی در حدی بود که می‌توانست برای خود حیات گلخانه‌ای مجزا از تاریخ خاورمیانه تعریف کند. 🔸این طبقه بدنبال بازآفرینی «بورلی هیلز» در کف تهران بود‌ و بالکل فراموش کرده بود که در نقطه‌ای از دنیا در همسایگی طالبان، احمد‌الشرع، نتانیاهو، علی اف و ... در محیطی پر از دست و پا زدن برای بقا زیست می کند. 🔹رخداد بامداد ۲۳خرداد نهیبی بود تا این طبقه از زیست گلخانه‌ای خود به مرکز تحولات خاورمیانه پرتاب شود. این بار صحنهٔ نزاع نه در قاب ایران‌ اینترنشنال که در کوچه و محله خود بود. طبقه‌ای که سالیان سال ایده رئالیستی «اگر در سوریه نجنگیم باید در تهران بجنگیم» را به سخره می گرفت؛ تنها شش ماه پس از سقوط بشار اسد در کامرانیه و سعادت‌آباد باید با رد پهپاد و اف۳۵ اسراییلی مقابله می کرد.... 🏷 #چالشهای_جوامع_مسلمان #ایران #لیبرالیسم #رئالیسم