🅾 اسقف اعظم، مسئول شورای سیاست‌زدایی ائمه شنبه واتیکان ⭕️ هرگونه ارتباط میان این شبکه با مجموعه ائمه جمعه تکذیب می‌گردد 🟠چون مجموعه اسقف اعظم توان و انگیزه تحریف #امام_خامنه‌ای_روحی_فداه و سنگ‌اندازی در مسیر آرمان‌های انقلاب را نداشته و اگر هم چیزی بوده از دست داده و درگیر بیماری‌های نیمه جنوبی خود گشته!!! 🔴اما شورای سیاست‌زدایی ائمه جمعه، مجموعه‌ای هوشمند در تحریف بیانات امام جامعه، تغییر اولویت‌های نظام اسلامی و تخریب نیروهای انقلابی در کشور می‌باشد. #مدیریت_قبیله‌ای #امام_جمعه_سفارشی #سکوت_بر_فراز_منبر @mesagh

🅾 اگر امام جمعه زنده بود ⭕️اگر امام جمعه مرکز استان مازندران زنده بود 🔻در فضای آموزش و پرورش چنین شیطنت‌هایی را شاهد نبودیم 🔻اگر شیطنتی رخ می‌داد قطعاً بصورت عبرت‌آموزی برخورد می‌شد 🔻هیچگاه کسی آنهم مجموعه محتاج ادارات، جرأت نمی‌کرد علناً علیه ارزش‌های اسلامی و نظام دهن‌کجی و به افراد وقیح ساختارشکن بهاء دهد 🔻و اگر ائمه جمعه استان مازندران زنده بودند اینهمه فساد ‌و زمین‌خواری و جنگل‌خواری در استان خطه مبارزان انقلابی شاهد نبودیم!!! #معمم_مسئول #سکوت_بر_فراز_منبر #ائمه_جمعه_بی‌خاصیت 🆔 @mesagh

🅾 زینةالمجالس ⭕️ امام جمعه منطقه کوهرنگ با لباس بسیجی در جلسه بحران شهرستان کوهرنگ تمام قد از حق آب و خاک استان چهارمحال و بختیاری دفاع می کند! اما بجای مطالبه از حجةالاسلام نکونام امام جمعه مرکز و نماینده ولی فقیه در استان چهارمحال که ساکت در جلسه نشسته همه مطالبات را متوجه وزیر می‌کند که البته ایشان نیز بایست پاسخگو باشد! #امام_جمعه_تراز_انقلاب #سکوت_بر_فراز_منبر #شورای_سیاست‌زدایی 🆔 @mesagh

🅾جهت یادآوری و حفظ در تاریخ ⭕️لازم است مومنین بدانند، سال ۱۴۰۰ در همین ایام زمستان، طلبه آمر به معروف و ناهی از منکر در جهت پیگیری مفاسد چند مسئول نااهل شهرکرد، با شیطنت و ظلم به زندان می‌افتد و بعد از چهل روز، پس از پیگیری طلاب انقلابی، آقای نکونام که خود بایست مراقب مفاسد استان می‌بوده، اعلام بی‌خبری و اظهار عجز مقابله با مسئولان اوباش می‌کند؛ اما در نهایت با فشار طلاب انقلابی آن طلبه ناهی از منکر همان شب از زندان آزاد می‌شود!!! و تقریباً شبیه همین روند ضدانقلابی را در جریان مطالبه‌گر دیگری از قزوین در فروردین ۱۴۰۱ شاهد بودیم و در نهایت ایشان نیز آزاد شدند! #امام_جماعت_جمعه #سکوت_بر_فراز_منبر #محافظه‌کاری_قتلگاه_انقلاب 🆔 @mesagh

🅾 اسقف اعظم، مسئول شورای سیاست‌زدایی ائمه شنبه واتیکان ⭕️ هرگونه ارتباط میان این شبکه با مجموعه ائمه جمعه تکذیب می‌گردد 🟠چون مجموعه اسقف اعظم توان و انگیزه تحریف #امام_خامنه‌ای_روحی_فداه و سنگ‌اندازی در مسیر آرمان‌های انقلاب را نداشته و اگر هم چیزی بوده از دست داده و درگیر بیماری‌های نیمه جنوبی خود گشته!!! 🔴اما شورای سیاست‌زدایی ائمه جمعه، مجموعه‌ای هوشمند در تحریف بیانات امام جامعه، تغییر اولویت‌های نظام اسلامی و تخریب نیروهای انقلابی در کشور می‌باشد. #مدیریت_قبیله‌ای #امام_جمعه_سفارشی #سکوت_بر_فراز_منبر 🆔🇮🇷 @mesagh 🇮🇷

🅾 نماز شب با جنابت! ⭕️ تریبون نماز جمعه جای پاسخگو کردن همه مسئولان است. 🟠از این امام جمعه‌ها کسی سراغ دارد؟!!! #سکوت_بر_فراز_منبر #مرداب_سکوت #شورای_سیاست‌زدایی 🆔🇮🇷 @mesagh 🇮🇷

#باز‌نشر_بخاطر_تجمع_پنجشنبه 🔴 خواندن این متن، واجب است👇🏻 ⚠️ چرا موضع‌گیری نمیکنیم⁉️ ✍🏻مهدی جمشیدی ۱. ما "شأن علمی" داریم و مداخله در امور "عینی" و "انقلابی"، مخالف وجاهت و منزلت علمی ماست. ما باید فقط به "مبادی بعیده" و "انتزاعیاتِ بریده از واقعیّات" بپردازیم. این مسائل، "سیاسی" هستند و راه "سیاست" از "علم" جداست. اهل علم و پژوهش و معرفت نباید "سیاست‌زده" و "سیاسی‌کار" شود. ما سرگرم مباحثِ "مجرّد" و "انتزاعیِ" خویش هستیم و از "معقولاتِ بی‌خاصیّت"، لذّت می‌بریم. این‌که برای "جامعه" و "حاکمیّت" چه رخ خواهد داد و "نظم اجتماعی" و "هندسۀ سیاسی" به کدام سو خواهد رفت، کمترین ارزشی ندارد. وظیفۀ ما، اندیشه‌ورزی در حوزۀ "مبادی" است و بس. ۲. "انقلاب" و "نظام" هم جزو سیاست هستند و ما نباید "وابسته به نظام" قلمداد شویم. ما مفتخریم که "مستقل" هستیم. سیاست، مبتنی بر "حقّ" و "باطل" نیست و فقط در چهارچوب "قدرت"، تعریف می‌شود. پس تفاوتی میان این و آن نیست. اسلامِ ما، "اسلامِ منهای انقلاب" است؛ "اسلامِ بی‌تفاوت‌ها"، "اسلامِ حاشیه‌نشین"، "اسلامِ غیرسیاسی"، "اسلامِ قابل‌جمع با همه" ... ۳. انقلاب و نظام که هیچ، حتّی خودِ "اسلام" نیز از "شیوخ اسلام"، مهم‌تر نیست. باید نسبت به شیوخ اسلام، حسّاس و متعصّب بود و نه اسلام. بگذارید "ضروریّات دین" را انکار کنند و "بنیان‌های باور دینی" را متزلزل سازند؛ آنچه که مهم است، بقای ماست. ما اسلام را برای خویش می‌خواهیم، نه خویش را برای اسلام. ما مقوّمِ دین هستیم نه خودِ دین. ۴. ما همیشه در میانۀ دو صندلی می‌نشینیم و با "مرزبندیِ ایدئولوژیک"، بیگانه‌ایم. ما یاد گرفته‌ایم که چنان "مبهم" و "دوپهلو" سخن بگوییم و بنویسم که به هیچ اعتباری، کسی نتواند گریبان ما را بستاند. مگر فرح پهلوی، "انجمن فلسفه" بر پا نکرد و "فیلسوفانِ سنّت‌گرا" را فرانخواند و در کنار آنها ننشت؟! مگر سکولارها با فقهای سنّتی و لندنی و ... معارضه دارند؟! فردا نیز که این نظام برچیده شود، حتّی اگر نظام بعدی، "سکولار" باشد، ما منزلت خویش را خواهیم داشت. وجود ما، گره‌خوره به هیچ نظامِ سیاسی‌ای نیست. ما همچون ریگِ تهِ جوی هستیم که می‌مانیم. بگذار انقلابی‌ها در زدوخوردها و نزاع‌ها، هلاک شوند؛ ما فقط نظاره‌گریم. ۵. ما "دین‌داران هزینه‌گریز" و مؤمنان عافیّت‌طلب" هستیم که همواره از معرکه گریخته‌ایم و "درس‌وبحث" را بر "مجاهدت" ترجیح داده‌ایم. ما اهل "علم" و "فضل" و "تعمّق" و "اعتدال" هستیم، نه همچون انقلابی‌ها، "فحاش" و "هتّاک" و "نامعقول" و "خشونت‌گرا". ما "صراحت" و "شجاعت" و "غیرت" و "حسّاسیّت" را به‌عنوان "خشونت" و "فحاشی" و "تندی" و "بی‌ادبی" ترجمه می‌کنیم تا سکوت و وادادگی خویش را توجیه کنیم. آری، انقلابی‌ها، "تهی‌مغز" و "جزم‌اندیش" و "نامتعادل" هستند، و ما "عقل کلّ" و "مرکز عالَم" و "دوراندیش". ۶. ما برای حسین‌بن‌علی، "اشک" می‌ریزیم و "مجلس" بر پا می‌کنیم، امّا "عملِ حسین" را تکرار نمی‌کنیم. ما در "صحنۀ عمل"، چونان هزارها مسلمانی هستیم که کربلا را به "نظاره" نشستند و نه در این سو بودند و نه در آن سو. امّا امروز، برای آنچه که رخ داده و تاریخی که سپری شده و هزینه‌ای ندارد، گریان و نالان هستیم، بی‌آن‌که اشک و آه‌مان، اندکی به "عمل" پیوند بخورد و "هزینه‌زا" و "خطرآفرین" باشد. ۷. آری، ما "حوزویان و دانشگاهیانِ سکولار" هستیم؛ "خواصِ بی‌اثر"، "نخبگانِ منفعل"، "عالمان بی‌عمل"، "دین‌دارانِ انباشته از مفاهیم و معارف و تهی از جسارت و اقدام"، "حاشیه‌نشینانِ موجّه و معتبر امّا بی‌تحرّک"، "محافظه‌کارانِ مصلحت‌اندیش و خودخواه" ... . ما منطق عاشورا را در دهم محرّم سال شصت‌ویک هجری، محبوس کرده‌ایم تا بتوانیم رندانه و دنیاطلبانه، از "معرکه مبارزه" به "مرداب زندگی" بگریزیم. زهی خیال باطل! خطّ سرخِ حسین‌بن‌علی کجا و ما عافیّت‌طلبانِ چرتکه‌انداز کجا؟! #خواص_بی‌خاصیت #کنج_عافیت #مرداب_روزمره‌گی #فرار_از_مبارزه #سوار_بر_جهل_جماعت #سکوت_بر_فراز_منبر 🆔@mesagh

#به_بهانه_تجمع_اعتراضی پنجشنبه، ۱۴۰۱/۱۲/۱۸، ساعت ۹ صبح میدان آستانه‌ی حرم مطهر 🔴 خواندن این متن بر طلاب، واجب است👇🏻 ⚠️ چرا موضع‌گیری نمیکنیم⁉️ ✍🏻مهدی جمشیدی ۱. ما "شأن علمی" داریم و مداخله در امور "عینی" و "انقلابی"، مخالف وجاهت و منزلت علمی ماست. ما باید فقط به "مبادی بعیده" و "انتزاعیاتِ بریده از واقعیّات" بپردازیم. این مسائل، "سیاسی" هستند و راه "سیاست" از "علم" جداست. اهل علم و پژوهش و معرفت نباید "سیاست‌زده" و "سیاسی‌کار" شود. ما سرگرم مباحثِ "مجرّد" و "انتزاعیِ" خویش هستیم و از "معقولاتِ بی‌خاصیّت"، لذّت می‌بریم. این‌که برای "جامعه" و "حاکمیّت" چه رخ خواهد داد و "نظم اجتماعی" و "هندسۀ سیاسی" به کدام سو خواهد رفت، کمترین ارزشی ندارد. وظیفۀ ما، اندیشه‌ورزی در حوزۀ "مبادی" است و بس. ۲. "انقلاب" و "نظام" هم جزو سیاست هستند و ما نباید "وابسته به نظام" قلمداد شویم. ما مفتخریم که "مستقل" هستیم. سیاست، مبتنی بر "حقّ" و "باطل" نیست و فقط در چهارچوب "قدرت"، تعریف می‌شود. پس تفاوتی میان این و آن نیست. اسلامِ ما، "اسلامِ منهای انقلاب" است؛ "اسلامِ بی‌تفاوت‌ها"، "اسلامِ حاشیه‌نشین"، "اسلامِ غیرسیاسی"، "اسلامِ قابل‌جمع با همه" ... ۳. انقلاب و نظام که هیچ، حتّی خودِ "اسلام" نیز از "شیوخ اسلام"، مهم‌تر نیست. باید نسبت به شیوخ اسلام، حسّاس و متعصّب بود و نه اسلام. بگذارید "ضروریّات دین" را انکار کنند و "بنیان‌های باور دینی" را متزلزل سازند؛ آنچه که مهم است، بقای ماست. ما اسلام را برای خویش می‌خواهیم، نه خویش را برای اسلام. ما مقوّمِ دین هستیم نه خودِ دین. ۴. ما همیشه در میانۀ دو صندلی می‌نشینیم و با "مرزبندیِ ایدئولوژیک"، بیگانه‌ایم. ما یاد گرفته‌ایم که چنان "مبهم" و "دوپهلو" سخن بگوییم و بنویسم که به هیچ اعتباری، کسی نتواند گریبان ما را بستاند. مگر فرح پهلوی، "انجمن فلسفه" بر پا نکرد و "فیلسوفانِ سنّت‌گرا" را فرانخواند و در کنار آنها ننشت؟! مگر سکولارها با فقهای سنّتی و لندنی و ... معارضه دارند؟! فردا نیز که این نظام برچیده شود، حتّی اگر نظام بعدی، "سکولار" باشد، ما منزلت خویش را خواهیم داشت. وجود ما، گره‌خوره به هیچ نظامِ سیاسی‌ای نیست. ما همچون ریگِ تهِ جوی هستیم که می‌مانیم. بگذار انقلابی‌ها در زدوخوردها و نزاع‌ها، هلاک شوند؛ ما فقط نظاره‌گریم. ۵. ما "دین‌داران هزینه‌گریز" و مؤمنان عافیّت‌طلب" هستیم که همواره از معرکه گریخته‌ایم و "درس‌وبحث" را بر "مجاهدت" ترجیح داده‌ایم. ما اهل "علم" و "فضل" و "تعمّق" و "اعتدال" هستیم، نه همچون انقلابی‌ها، "فحاش" و "هتّاک" و "نامعقول" و "خشونت‌گرا". ما "صراحت" و "شجاعت" و "غیرت" و "حسّاسیّت" را به‌عنوان "خشونت" و "فحاشی" و "تندی" و "بی‌ادبی" ترجمه می‌کنیم تا سکوت و وادادگی خویش را توجیه کنیم. آری، انقلابی‌ها، "تهی‌مغز" و "جزم‌اندیش" و "نامتعادل" هستند، و ما "عقل کلّ" و "مرکز عالَم" و "دوراندیش". ۶. ما برای حسین‌بن‌علی، "اشک" می‌ریزیم و "مجلس" بر پا می‌کنیم، امّا "عملِ حسین" را تکرار نمی‌کنیم. ما در "صحنۀ عمل"، چونان هزارها مسلمانی هستیم که کربلا را به "نظاره" نشستند و نه در این سو بودند و نه در آن سو. امّا امروز، برای آنچه که رخ داده و تاریخی که سپری شده و هزینه‌ای ندارد، گریان و نالان هستیم، بی‌آن‌که اشک و آه‌مان، اندکی به "عمل" پیوند بخورد و "هزینه‌زا" و "خطرآفرین" باشد. ۷. آری، ما "حوزویان و دانشگاهیانِ سکولار" هستیم؛ "خواصِ بی‌اثر"، "نخبگانِ منفعل"، "عالمان بی‌عمل"، "دین‌دارانِ انباشته از مفاهیم و معارف و تهی از جسارت و اقدام"، "حاشیه‌نشینانِ موجّه و معتبر امّا بی‌تحرّک"، "محافظه‌کارانِ مصلحت‌اندیش و خودخواه" ... . ما منطق عاشورا را در دهم محرّم سال شصت‌ویک هجری، محبوس کرده‌ایم تا بتوانیم رندانه و دنیاطلبانه، از "معرکه مبارزه" به "مرداب زندگی" بگریزیم. زهی خیال باطل! خطّ سرخِ حسین‌بن‌علی کجا و ما عافیّت‌طلبانِ چرتکه‌انداز کجا؟! #خواص_بی‌خاصیت #کنج_عافیت #مرداب_روزمره‌گی #فرار_از_مبارزه #سوار_بر_جهل_جماعت #سکوت_بر_فراز_منبر 🆔 @mesagh