پیش فرض های کلامی دانش پزشکی.pdf
329.2K
#معرفی_مقاله
🔹 پیشفرضهای کلامی و دانش #پزشکی
🔻 در این مقاله، نویسنده پس از پژوهشهای عمیق تاریخی و اسنادی چنین میگوید که پزشکان مسلمان در مراحل پیشگیری، شناسایی و درمان بیماری، متاثر از باورهای اسلامی بودهاند و علاوه بر اینکه ملزم به احکام دینی بودند، شفابخشی دارو را به اذن الهی میدانستند و در عین استفاده از تجربه و روشهای علمی، بیماران را به توسل و دعا دعوت میکردند.
💠 جهان از منظر پزشک مسلمان تهی از معنا و بی هدف نیست بلکه علاوه بر چهره مادی، چهره ملکوتی هم دارد. مسیر موفق پزشکان مسلمان، الگوی مناسبی در بومی سازی دانش پزشکی در ایران کنونی است.
نظريه هنجاري رسانه ها از ديدگاه رهبران انقلاب اسلامي از 1357 تا سي امين سال انقلاب.pdf
758.3K
#معرفی_مقاله
🖋 ناصر باهنر و علی اصغر ترکاشوند
🔹 نظریه هاي هنجاري، مشخص کننده بايدها و نبايد ها در عملکرد رسانه ها هستند. در اين مقاله تلاش شده است بر اساس مولفه هاي اصلي نظريه هاي هنجاري رسانه ها، ديدگاه هاي رهبران انقلاب اسلامي، امام خميني و آيت اله خامنه اي، از ميان سخنان ايشان استخراج شود.
🔻گزاره هاي به دست آمده نشان مي دهد، نظام هنجاري مطلوب آنان، با وجود برخي شباهت ها به شش نظريه ديگر، داراي ويژگي هايي است که شايد بتوان به عنوان الگوي هفتم از آن سخن گفت.
هدایت شده از mesaghمیثاق
سبک استدلالهای امام علی(ع) علیه مخالفان در نهج البلاغه.pdf
3.84M
#معرفی_مقاله
📌 عنوان: سبک استدلالهای امام علی(ع) علیه مخالفان در نهج البلاغه
🔹 حضرت علی(ع) نوع خاصی از استدلال را در برخورد با مخالفان فکری، عقیدتی و سیاسی به کار میبرد. استدلالهای آن حضرت به سبکی بود که مخالفان توان پاسخگویی به آن را نداشتند. آن حضرت بر اساس سخنان و اعتقادات مخالفان، علیه آنان استدلال میکرد. این شیوة استدلال امام، در برابر معاویه، ابوبکر و عمر، ابوموسی اشعری، قاعدین، طلحه و زبیر، و نیز در برخورد با کلیب جرمی و اشعث کندی دیده میشود.
🔻 همچنین آن حضرت در رد استدلالهای مهاجرین و انصاری که خلافت را حق خود دانسته و در اینباره با هم در سقیفه بحث کرده بودند، همین شیوه را به کار برد. امام هیچگاه تنها با تکیه بر اعتقاد خود و بدون توجه به سخنان و عملکرد مخالفان، با آنان بحث و احتجاج نمیکرد.
🖋 حضرت علی(ع) در پاسخ یک یهودی که به ماجرای سقیفه کنایه زده بود، ابدا اختلافات داخلی مسلمانان را برجسته نکرد و فرمود: ما در وصیت پیامبرمان اختلاف کردیم اما شما درخود پیامبرتان شک کردید! (حکمت 308 نهج البلاغه)