💥🌹💥🌹💥🌹💥🌹💥 🌹 ⭕️حیا در فرهنگ دینی (بخش پنجم و پایانی) 🔶 #حیا منشأ هر چیزی است و به فرموده امام صادق (ع): «اگر #حیا نباشد، هیچ مهمانی احترام نمیشود و به هیچ وعده ای وفا نمی شود و هیچ حاجتی برآورده نمی شود»؛ پس باید در #نهادینه_شدن این عنصر و #حالت_درونی کوشید و سعی کرد #فرهنگ_جامعه را به سوی فضای عاری از زشتیها هدایت کرد؛ 💠حکمت حیا در پوشش و نگاه 🔷مطمئناً #پوشیدگی_برای_زنان #مصونیت است و از آنجایی که #بی‌حیایی - مربوط به نگاه و بدن - سرچشمه بسیاری از انحرافات است، غالباً هرگاه سخن از حیا به میان می آید، ذهن ها متوجه این دو موضع می شود و توضیح درباره آنها در بحث حیا اجتناب ناپذیر است. آفریدگار مهربان با شناخت ساختار روحی و جسمی #زنان، به آنها فرمان داده که خود را از دید بیگانگان #مستور داشته و با حفظ #حیا و پوشش در بالا بردن ضریب ایمنی، ساحت خانواده و جامعه را از هر گزندی محفوظ دارند. بر #فرمان_حجاب، آثاری مترتب است که فشرده بدان اشاره می گردد: ۱) ارزش و احترام زن: #زن_مسلمان باید در جامعه #تجسم_عفت و حیا باشد و این ویژگی به دلیل مقام ارزشمندی است که #اسلام برایش رقم زده و گوهر وجودش را از دسترس #نگاههای_ناپاک و دل های آلوده مصون نگه داشته است. #حیا در نگاه و پوشش، به #زن #منزلت و احترام می بخشد؛ زیرا مطابق با فرمایش حضرت زهرا (س): «#بهترین_زن، زنی است که مردی او را نبیند و او هم مردی را نبیند». 🔷۲) استحکام روابط اجتماعی: #زنان بخش عظیمی از نیروی فعال جامعه را تشکیل می دهند و با حضور در صحنه های مختلف سیاسی، اجتماعی و اقتصادی #نقش_مؤثری در گردش چرخه پیشرفت و تعالی ملت ها دارند؛ و حتی اگر حضور آنان در محیط کار و فعالیت با پوشش و #حیا همراه باشد، با امنیت و توجه لازم به وظایف خویش می پردازند. مشاهده شده در فضاهایی که معاشرت مردان و زنان آزاد است و گوهر شرم و حیا فراموش گشته و ستر و پوشش کنار گذاشته شده است،‌ بی بند و باری بر فعالیت های اجتماعی سایه افکنده و نتیجه مثبتی عاید جامعه و انسان ها نگردیده است! ۳) تحکیم پیوند خانوادگی: منع لذتجویی های نامشروع در محیط اجتماعی، با تمسک به #حیا و #حجاب_واقعی، به پایداری و #استحکام روابط گرم خانوادگی می انجامد. آمارها نشان داده است #بی‌حیایی و التزام نداشتن به پوشش اسلامی، یکی از مؤلفه های سردی و جدایی همسران نسبت به یکدیگر است. بنابراین رعایت پوشش و #حفظ_عفت، در کاهش آسیب های خانوادگی مؤثر است. ۴) امنیت و آرامش روانی: سست شدن حریم حیا و #عفاف بین #زنان و #مردان در اجتماع، سبب هیجانات و تقاضاهای فزاینده جنسی می شود و به دنبال آن، #امنیت از #جامعه سلب می گردد. #دین_اسلام برای جلوگیری از به وجود آمدن جوّ ملتهب احساسات و ارتباطات نادرست، توصیه نموده با #سپر_حیا و عفت، راه را بر بی شرمی ها ببندند و از فرو افتادن به #باتلاق_گناه و سقوط ابدی نجات یابند. 🔷 #اسلام علاوه بر حفظ پوشش، به زنان و مردان سفارش کرده در #نگاه، جانب حیا را نگه دارند و در «برخورد با یکدیگر» #غضّ_بصر نموده و با کاهش نگاه، از چشم‌چرانی بپرهیزند؛ زیرا فردی که در نگاه کردن حیا نورزد، دلش به انحراف کشیده شده و به عاقبتی سخت دچار می گردد. امام صادق (ع) در این زمینه می فرماید: «نگاه های پیاپی، شهوت را در دل می کارد و برای بیننده، #فتنه_لغزش خواهد بود». [۱] #ترویج_بی‌حیایی در #رفتار و برخورد زنان و مردان در جامعه، و از بین رفتن قبح ارتباطات ناصحیح نامحرمان، به #اعتقادات آنان لطمه زده و موجبات #فساد، گسیختگی و #بی‌دینی را فراهم می سازد. #قرآن_کریم افزون بر حیا در پوشش و نگاه، #زنان_مسلمان را مخاطب قرار داده و از آنان می خواهد در #صحبت_کردن خویش، نزد #نامحرمان #حیا کنند و از روی ناز و کرشمه سخن نگویند، تا دلهای بیمارگونه مردان وسوسه گر، تحریک نگردد و #عفت و پاکدامنی آنان را نشانه نگیرد. امید آنکه با یادآوری و آموزش خصلت زیبای #حیا، #فرهنگ_جامعه از پرده دری ها، عیب جویی ها و آنچه با حیا در تضاد است، برهد و به کمال و سعادت واقعی برسد. ان شاءالله تعالی. پی‌نوشت‌: [۱] وسائل الشیعه، حر عاملی، ج۱۴، ص۱۴۰ نویسنده: زهرا نساجی زواره، نشریه فرهنگ کوثر، شماره ۸۵ منبع: وبسایت راسخون #حیا #شرم #عفت #عفاف #حجاب #زن

🔴📢حیا در فرهنگ دینی (بخش پنجم و پایانی) 🔸 #حیا منشأ هر چیزی است و به فرموده امام صادق (ع): «اگر حیا نباشد، هیچ مهمانی احترام نمیشود و به هیچ وعده ای وفا نمی شود و هیچ حاجتی برآورده نمی شود»؛ پس باید در نهادینه شدن این عنصر و حالت درونی کوشید و سعی کرد #فرهنگ_جامعه را به سوی فضای عاری از زشتیها هدایت کرد؛ 💠حکمت حیا در پوشش و نگاه 🔹مطمئناً #پوشیدگی برای زنان #مصونیت است و از آنجایی که #بی‌حیایی - مربوط به نگاه و بدن - سرچشمه بسیاری از انحرافات است، غالباً هرگاه سخن از #حیا به میان می آید، ذهن ها متوجه این دو موضع می شود و توضیح درباره آنها در بحث حیا اجتناب ناپذیر است. آفریدگار مهربان با شناخت ساختار روحی و جسمی #زنان، به آنها فرمان داده که خود را از دید بیگانگان مستور داشته و با حفظ #حیا و پوشش در بالا بردن ضریب ایمنی، ساحت خانواده و جامعه را از هر گزندی محفوظ دارند. بر فرمان #حجاب، آثاری مترتب است که فشرده بدان اشاره می گردد: ۱) ارزش و احترام زن: زن مسلمان باید در جامعه تجسم عفت و حیا باشد و این ویژگی به دلیل مقام ارزشمندی است که #اسلام برایش رقم زده و گوهر وجودش را از دسترس نگاه‌های ناپاک و دل های آلوده مصون نگه داشته است. #حیا در نگاه و پوشش، به #زن #منزلت و احترام می بخشد؛ زیرا مطابق با فرمایش حضرت زهرا (س): «بهترین زن، زنی است که مردی او را نبیند و او هم مردی را نبیند». 🔹 ۲) استحکام روابط اجتماعی: #زنان بخش عظیمی از #نیروی_فعال_جامعه را تشکیل می دهند و با حضور در صحنه های مختلف سیاسی، اجتماعی و اقتصادی نقش مؤثری در گردش چرخه پیشرفت و تعالی ملت ها دارند؛ و حتی اگر حضور آنان در محیط کار و فعالیت با پوشش و #حیا همراه باشد، با امنیت و توجه لازم به وظایف خویش می پردازند. مشاهده شده در فضاهایی که معاشرت مردان و زنان آزاد است و گوهر شرم و حیا فراموش گشته و ستر و پوشش کنار گذاشته شده است،‌ بی بند و باری بر فعالیت های اجتماعی سایه افکنده و نتیجه مثبتی عاید جامعه و انسان ها نگردیده است! ۳) تحکیم پیوند خانوادگی: منع لذت‌جویی های نامشروع در محیط اجتماعی، با تمسک به #حیا و حجاب واقعی، به پایداری و استحکام روابط گرم خانوادگی می انجامد. آمارها نشان داده است #بی‌حیایی و التزام نداشتن به پوشش اسلامی، یکی از مؤلفه های سردی و جدایی همسران نسبت به یکدیگر است. بنابراین رعایت پوشش و حفظ #عفت، در کاهش آسیب های خانوادگی مؤثر است. 🔹 ۴) امنیت و آرامش روانی: سست شدن حریم حیا و عفاف بین زنان و مردان در اجتماع، سبب هیجانات و تقاضاهای فزاینده جنسی می شود و به دنبال آن، امنیت از جامعه سلب می گردد. دین اسلام برای جلوگیری از به وجود آمدن جوّ ملتهب احساسات و ارتباطات نادرست، توصیه نموده با سپر #حیا و عفت، راه را بر بی شرمی ها ببندند و از فرو افتادن به باتلاق #گناه و سقوط ابدی نجات یابند. اسلام علاوه بر حفظ پوشش، به زنان و مردان سفارش کرده در #نگاه، جانب حیا را نگه دارند و در «برخورد با یکدیگر» غضّ بصر نموده و با کاهش نگاه، از #چشم_چرانی بپرهیزند؛ زیرا فردی که در نگاه کردن حیا نورزد، دلش به انحراف کشیده شده و به عاقبتی سخت دچار می گردد. امام صادق (ع) در این زمینه می فرماید: «نگاه های پیاپی، شهوت را در دل می کارد و برای بیننده، فتنه لغزش خواهد بود». [۱] 🔹ترویج #بی‌حیایی در رفتار و برخورد زنان و مردان در جامعه، و از بین رفتن قبح ارتباطات ناصحیح نامحرمان، به اعتقادات آنان لطمه زده و موجبات #فساد، گسیختگی و #بی‌دینی را فراهم می سازد. قرآن کریم افزون بر حیا در پوشش و نگاه، #زنان_مسلمان را مخاطب قرار داده و از آنان می خواهد در صحبت کردن خویش، نزد نامحرمان حیا کنند و از روی ناز و کرشمه سخن نگویند، تا دلهای بیمارگونه مردان وسوسه گر، تحریک نگردد و عفت و پاکدامنی آنان را نشانه نگیرد. امید آنکه با یادآوری و آموزش خصلت زیبای #حیا، #فرهنگ_جامعه از پرده دری ها، عیب جویی ها و آنچه با حیا در تضاد است، برهد و به کمال و سعادت واقعی برسد. ان شاءالله تعالی. پی‌نوشت‌: [۱] وسائل الشیعه، حر عاملی، ج۱۴، ص۱۴۰ نویسنده: زهرا نساجی زواره، نشریه فرهنگ کوثر، شماره ۸۵ منبع: وبسایت راسخون #حیا #شرم #عفت #عفاف

🔰 چرا با اربعین و جشن عید غدیر مخالفت می‌کنند؟! 🔻 دلایل مختلفی دارد اما یکی از مهمترین دلایل این است که در اینگونه اجتماعات، #سود، مطرح نیست! پول، اولویت ندارد! جمعیتی، هزینه می‌گذارد و مراسم برگزار می‌شود، بدون اینکه دنبال برگشت سرمایه و سود باشد که این تقابل اصلی با مدرنیته است! انسان مدرن را فقط سود شخصی به حرکت درمی‌آورد و انسان غیر مدرن و به خصوص دیندار را مسائل دیگر به حرکت درمی‌آورد که در نتیجه، جامعه، #طبقاتی نخواهد شد، افراد بر اساس ثروت #منزلت نخواهند داشت و توزیع منابع، #عادلانه خواهد بود! ➖ حالا درک اینکه چرا مانند اسفند روی آتش بالا پایین پریدند و سربازان خود را برای زدن این مراسم به خط کردند، راحت می‌شود. اربعین، کاسه و کوزه مدرنیته را بهم زده‌است و افراد از همه جای جهان با هر رنگی و با هر سطح ثروتی، دور هم جمع می‌شوند و کسی از دیگری بالاتر نیست! حتی ممکن است برخی مذهبی‌ها و یا به ظاهر مذهبی‌هایِ این جناح نیز حمله کنند چرا که آن‌ها را نیز سود شخصی به حرکت درمی‌آورد همانطور که پدیده تهوع‌آور #بلاگری_حجاب، سودمحور و خودمحور است و از حجاب، کسب ثروت می‌کند! آیا می‌خواهیم #جامعه‌ی_اربعینی داشته باشیم و یا سودمحور!

🔰 دعوای تاریخی دهاتی‌ها با آویزان‌ها! •| در آخرین حقه‌بازی سفیر انگلیس در اینستاگرام در قالب دیپلماسی عمومی، همزمان با مراسم اربعین حسینی، دعوای تاریخی و اصیل دهاتی‌ها و خاکی‌ها با آویزان‌های به ظاهر شیک اما دگوری، قابل مشاهده است! •| کلی از هموطنان مفلوک و همیشه آویزان هم ذوق‌مرگ این حقه‌بازی شده و برای کسب اعتبار و #منزلت حاضر است دل کسانی را بدست آورد که از بلاهایی که بر سرش آورده، اظهار پشیمانی نداشته است. از آن طرف اما تا توانستند محتوای ضد اربعین و توهین به مردمانی کردند که با کمترین هزینه به اربعین رفتند. اولا از این توهین‌ها هم احساس برتری و منزلت می‌کنند و دوما اینکه رابطه این بخش از مردم با #هویت گروهی خود در عراق پیوند برقرار می‌کند، نه با چشم‌آبی‌های اروپایی! •| میل به آویزان بودن در حدی است که حاضرند مانند #برده رفتار کنند و تو سری خور باشند اما مورد لطف مردمان عراق که ظاهراً ممکن است خاکی و دهاتی باشند، قرار نگیرند. این دعوا و #دو_قطبی، تاریخی است و ریشه‌دار است. دعوای بی‌کلاس‌ها و خاکی‌ها با باکلاس‌های آویزان گنده‌گوی پوچ... دعوای مصرف‌کنندگان کالاهای درجه چندم فرهنگی مستکبرین با مصرف‌کنندگان محبت درجه یک #مستضعفین! 🔴 دعوای تاریخی دهاتی‌ها با آویزان‌ها

🔰 دعوای تاریخی دهاتی‌ها با آویزان‌ها! •| در آخرین حقه‌بازی سفیر انگلیس در اینستاگرام در قالب دیپلماسی عمومی، همزمان با مراسم اربعین حسینی، دعوای تاریخی و اصیل دهاتی‌ها و خاکی‌ها با آویزان‌های به ظاهر شیک اما دگوری، قابل مشاهده است! •| کلی از هموطنان مفلوک و همیشه آویزان هم ذوق‌مرگ این حقه‌بازی شده و برای کسب اعتبار و #منزلت حاضر شده‌اند دل کسانی را بدست آورند که از بلاهایی که بر سرش آورده، اظهار پشیمانی نداشته است. از آن طرف اما تا توانستند محتوای ضد اربعین و توهین به مردمانی کردند که با کمترین هزینه به اربعین رفتند. اولا از این توهین‌ها هم احساس برتری و منزلت می‌کنند و دوما اینکه رابطه این بخش از مردم با #هویت گروهی خود در عراق پیوند برقرار می‌کند، نه با چشم‌آبی‌های اروپایی! •| میل به آویزان بودن در حدی است که حاضرند مانند #برده با آن‌ها رفتار شود و تو سری خور باشند اما مورد لطف مردمان عراق که ظاهراً ممکن است خاکی و دهاتی باشند، قرار نگیرند. این دعوا و #دو_قطبی، تاریخی و ریشه‌دار است. دعوای بی‌کلاس‌ها و خاکی‌ها با باکلاس‌های آویزان گنده‌گوی پوچ... دعوای مصرف‌کنندگان کالاهای درجه چندم فرهنگی مستکبرین با مصرف‌کنندگان محبت درجه یک #مستضعفین! 🔴 دعوای تاریخی دهاتی‌ها با آویزان‌ها

🛑📢زن در قصص قرآن کریم 🔹در میدان زندگی، #زن از نظر حقوقی، #شخصیت انسانی، #قلمرو و #مسئولیت‌ هایش با #مرد یکسان است، مگر در آنجا که اختلاف آن دو از لحاظ #آفرینش و خلقت الهی سبب تفاوت استعدادهایش و عملش با مردان گردد. به همین منظور در #قصص‌قرآن‌کریم، #زن به مثابه یک #عنصر_اصیل چهره می‌نماید. انسانی است #خردمند و #رشد_یافته که امور را به ترازوی اندیشه می‌سنجد و نقش خویش را به عنوان یک #انسان_متفکر و #سازنده_جامعه ایفا می‌کند. [۱] 🔹از اراده‌ای سرسختانه بهره دارد که با آن مرزها را می‌شکند و بندها را می‌گسلد تا خواست خویش را چنان که باید تحقق بخشد. بهترین نمونه این چهره، #آسیه (سلام الله علیها) همسر فرعون است، که فریفته جاه و مقام و جلوه‌های فرعونی و مقهور شیطان نمی‌گردد، و از قلمرو نفوذ فرعون می‌رهد و اقتدار او را از هم می‌درد و #قرآن او را به عنوان #الگوی_زنان مثل می‌زند. «وَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ... ؛ و خدا بر کسانی که ایمان آورده‌اند، #همسر_فرعون را مثل می‌زند...». [تحریم، ۱۱] 🔹و اما در مقابل، #زنانی نیز هستند که گاه با حق به ستیز بر می‌خیزند و از هدایت سر می‌پیچند. «ضَرَبَ اللهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللهِ شَيْئًا وَ قِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ؛ خداوند برای کسانی که کافر شده‌اند به #همسر_نوح و #همسر_لوط مثَل زده است، آن دو تحت سرپرستی دو بنده از بندگان صالح ما بودند، ولی به آن دو خیانت کردند و ارتباط با این دو (پیامبر) سودی به حالشان (در برابر عذاب الهی) نداشت، و به آنها گفته شد: وارد آتش شوید همراه کسانی که وارد می‌شوند». [تحریم، ۱۰] در قصه‌ های قرآنی، #زن به حسب طبیعت مونث خویش در جستجوی زوج است، بی‌آنکه #حیا و کبریای خود را فراموش نماید. 🔹#قرآن رفتار #دخترشعیب‌نبی (عليه السلام) را با #حضرت_موسی (علیه السلام) این‌گونه ترسیم می‌نماید: «فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِی عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا...؛ پس یکی از آن دو [زن] در حالی که با حالت #شرم و #حیا گام بر می‌داشت، نزد او آمد [و] گفت: پدرم تو را می طلبد تا پاداش اینکه [دام های] ما را آب دادی به تو بدهد...». [قصص، ۲۵] به راستی این گام برداشتن چه زیبا ترسیم شده است. راه سپردن بر #حیا و چه شگفت‌مندانه قرآن این صحنه را باز می‌آفریند، #حیا را گستره‌ای می‌‌ شمارد که آن #دختر روی آن گام بر می‌دارد. او نه بر زمین، که بر #حیا گام می‌زند. 🔹در دیگر جای قرآن کریم، #زن را #پادشاهی می‌یابیم صاحب جاه و حکمت. این تجلی از پادشاه سبا است. وی الگوی یک زن حکمران است که در جایگاه رهبری در هنگامه بحران، مقهور عواطف و احساسات خود نگردیده و با دلیری و بیداری با آن رویا رو می‌شد. اگرچه در آثار هنری امروزی مثل داستان‌ها، نمایشنامه‌ها و... #زن پایه‌‌ای اصلی به عنوان عنصری فعال در جذب خواننده یا بیننده حضور دارد، اما در #قصص‌قرآن‌کریم #زن در جایی حضور دارد که #جایگاه اوست، و در خور شان و #منزلت اوست، 🔹و هرگز بر شالوده خودنمایی، دیگرفریبی و... عمل ننموده است، تا عواطف و احساسات را از رهگذر زیبایی به سوی خویش معطوف سازد. #قرآن_کریم در مجموع آیات مربوط به #زنان #جایگاه_واقعی و اصیل زن و مقام و منزلت شایسته او را بیان می‌نماید و الگوهای رضای عملی زنان را برای ما ترسیم می‌نماید؛ و چه زیباست تا هنرمندان و فعالان اجتماعی بتوانند از #قرآن_کریم #الگو گرفته و در آ‌ثار خویش چهره واقعی و در خور زنان را به تصویر کشند. پی نوشت؛ [۱] عبدالکریم خطیب، زن در قصه‌های قرآن کریم برگرفته از: روزنامه رسالت شماره ۶۰۹۳ منبع؛ وبسایت پژوهشکده باقرالعلوم (ع) #زن #زنان #بانوان