⭕️یک بام و دو هوا!! 🔻شب #یلدا نزدیکه؛ ⁉️کسی گفته پول مخارج شب یلداتون رو بدین به فقرا؟! ⁉️کسی میگه به جای شادی یک شبتون دل یه یتیمی رو شاد کنین؟! ‼️نهایت هم‌دردی‌شون با فقرا فقط خلاصه شده به اینکه بگن عکس سفره های رنگارنگتون رو نشر ندین!! 💯اما ماه محرم که میشه یهو هم‌درد فقرا میشن :) زیبا نیست؟! :) #تناقضات

🔴 صفاے یلدا به سادگیشه... 🔹 چهره‌‌ی این شب و روز رو با ولخرجی، فخرفروشی و چشم‌وهم‌چشمی زشت نکنیم! اگه موافقی رسانه باش واسه دوستاتم بفرست... #استوری #یلدا

یَلدا در انگاره های تربیتی نهج البلاغه 🌷⬇️🌷 لا تَنقُضْ سُنَّةً صالحةً...وَ اجْتَمعتْ بِهَا الاُلفة...لا تُحدِثَنَّ سُنّةً تَضُرُّ..تلکَ السُّنَن.. این فرمایش و دستور أکید اجتماعی ے امیر بیان و صاحب بَنان؛ شاه مردان مرتضیٰ علی علیه السلام به سردار یَمَني خویش مالک اشتر در إحیای تمدن نوین اسلامی در آفریقای آن روز به مرکزیت شهر تاریخی و کُهن مصر میباشد. 🔰💠🔰💠🔰 مولایمان صریحا میفرماید: نباید با سنت ها و آیین های نیک مخالفت بورزی؛ آیین هایی که سبب آبستن اُلفت ها و صمیمیت ها در بین مردم میشود. 🔘🔻🔘🔺🔘 🎀 ضرورت حفظ چنین سنّت ها و آیین ها در پاسداشت و تکریم اجتماعات و جامعه انسانی آنقدر مهم هست که امیرالمؤمنین این أبرمرد دانایی ها در جامعه شناسی و روان شناسی به سردار یمنی و بافهم ے خویش صریحاً دستور میفرماید: بطور حتم نباید بدنبال جایگزین روش هایی باشی که به این سنت های پسندیده و مردمی ضرر و صدمه ای بزند. 🌻📚🌻📚🌻 پ.ن. این فرمایش مولا را میشود در راستای احیا و پاسداشت آیین های ایرانی خودمان مانند " یلدا ؛ نوروز ؛ نامه برفي " و ... قرار داد که مجرای آبستن مؤلفه های رأفت و اُلفت اجتماعی میگردد. 🌐🌀🌐🌀🌐 ❇️ بنابراین بر خامهٔ نوشتاری و گفتاری برخی اندیشمندان محترم که چنین آیین ها و سنّت ها را خلاف مسیر توحید و عبودیت میدانند!! نقد جدّي وارد است. و افاضات شان از حیث منطق علمی و روش دین پژوهي کامل نیست و ناصحیح میباشد. 🌺🌺🌺🌺 ✍️ آواز پَر جبرئیل #یلدا

⛔️ وقتی بادِ سنباد ، روسری ها را عقب می برد!! حضور مهمانان بدون الزام به حجاب کامل، در یک برنامه تلویزیون 🔹امروز در یک برنامه شبکه ۲ سیما، مهمانان با سطح مختلفی از #حجاب حضور یافته بودند. 🔹موضوع برنامه #یلدا بود گویا تلویزیون هم مترصد این فتنه بود تا دست از حجاب بشوید! در جریان فتنه نیز شاهد پخش تصویر برهنه زن برانداز از تلویزیون بودیم

🎙 «انار» با صدا و شعر «سید حمیدرضا برقعی» برای حضرت زهرا(س) 🌹«عاشق شده است دانه به دانه هزار بار دل خون و سینه چاک و برفروخته، انار فریاد بی صداست ترکهای پیکرش از بس که خورده خون دل از دست روزگار» #یلدای_فاطمی #یلدا #فاطمیه

🔴 دستیار قالیباف، عکس پناهیان را درحالی که با لباس شخصی چون می‌خواسته کسی او را نشناسد درحال توزیع بسته شب #یلدا به نیازمندان است منتشر کرده!!! نیت خوانی نمی کنیم ولی اگه میخواستید ریا نشه نیاز به انتشار همین عکس هم نبود...

🔴 دستیار قالیباف، عکس پناهیان را درحالی که با لباس شخصی چون می‌خواسته کسی او را نشناسد درحال توزیع بسته شب #یلدا به نیازمندان است منتشر کرده!!! نیت خوانی نمی کنیم ولی اگه میخواستید ریا نشه نیاز به انتشار همین عکس هم نبود...

سه سال مثل تانک دوید. مخروبه ای که از روحانی به ارث رسیده بود تا جایی که توانست ترمیم کرد. عزت و اقتدار ملی را بازگرداند. تورم را مهار کرد و کاست، قول رساندن به ۲۵٪ را تا پایان امسال داد. کشور باخت بدی داد ... ✍🏻 بهنام طولانی ترین شب سال برای‌مان ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۳ بود #یلدا

سه سال مثل تانک دوید. مخروبه ای که از روحانی به ارث رسیده بود تا جایی که توانست ترمیم کرد. عزت و اقتدار ملی را بازگرداند. تورم را مهار کرد و کاست، قول رساندن به ۲۵٪ را تا پایان امسال داد. کشور باخت بدی داد ... ✍🏻 بهنام طولانی ترین شب سال برای‌مان ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۳ بود #یلدا

⭕️ یلدایی که بود، یلدایی که هست 🔹امروز وقتی نام شب #یلدا را می‌شنویم چه چیزهایی به ذهن‌مان متبادر می‌شود: دورهم نشینی با میوه‌های رنگارنگ فصل و غیر فصل، تخفیفات فروشگاه‌های حقیقی و مجازی، برنامه‌ها و جُنگ‌های تلویزیونی و....همه این بازنمودهای یلدا اما در یک محور با هم مشترکند: مصرف زدگی! 🔸 اما یلدا از کجا آمده است و آیا همیشه همین معنای امروزی از آن مستفاد می‌شده است؟ با یک مرور تاریخی در می‌یابیم که صورت فعلی این آیین با زمینه‌های تاریخی شکل‌گیری آن تفاوتی بنیادی دارد. در حقیقت آیین‌ها و مناسک فرهنگی ایرانی از جمله نوروز، یلدا، چهارشنبه سوری و ... در صورت ابتدایی خود در پیوستگی با تغییر و تحولات «طبیعت» تکوین یافته‌اند. این آیین‌ها در نسبت با فرهنگ تولیدی کشاورزان و دامداران و دیگر تولیدگران سنتی ایرانی معنا یافته‌اند. یلدا جشنی بر پایان یافتن «کوتاه شدن روزها و آفتاب» بوده است. 🔹 خورشید در حركت سالانه خود، در آخر پاییز به پایین‌ترین نقطه افق جنوب شرقی می‌رسد كه موجب كوتاه شدن طول روز و افزایش زمان تاریكی شب می‌شود. اما از آغاز زمستان یا انقلاب زمستانی، خورشید دگرباره به‌سوی شمال شرقی باز می‌گردد كه نویدبخش بلندشدن آفتاب و کوتاه شدن شب‌هاست. در این موقع سال توسط کشاورزانِ منتظرِ رسیدن فصل آغاز کشت و کار یعنی فصل بهار آیین‌هایی برگزار می‌شده است كه یكی از آنها جشنی شبانه و بیداری تا بامداد و تماشای طلوع خورشید تازه متولد شده، بوده است. 🔸 اما در عصر #مصرف‌گرایی و کالایی شدن همه چیز، آیین‌ها و مناسک فرهنگی نیز از صورت اصیلِ تولیدی خود تهی گشته و وجهی مصرفی یافته و حتی به ضد خود تبدیل شده است: عامه مردم امروزه حتی تصور می‌کنند که یلدا را به خاطر بلند بودن شبش جشن می‌گیریم؛ در پیام‌های تلگرامی‌مان می‌نویسیم : «یلدا را دور هم گرامی می‌داریم چون بدانیم ارزش یک دقیقه بلندتر بودن از باقی شب‌ها را...» 🔹 این بازنمایی فعلی شب یلدا همچنین نسبتی با بحران زیست‌محیطی امروز ایران دارد. پیش از این برای تزیین سینی و سفره روی کرسی شب یلدا میوه‌هایی از اواخر تابستان و اویل پاییز در سرداب‌ها و یخچال‌های طبیعی کنار می‌گذاشتند. اما امروزه سفره‌های جشن یلدا ایرانی پر شده از میوه‌های چهار فصل و تازه‌ای که پیش از این تنها در فصلی خاص میهمان خانواده ایرانی بوده است. 🔸 سفره‌هایی که از دهه سی و چهل تا همین چندسال پیش به مدد توسعه مبتنی بر «اصل چهار ترومن» و «موتورهای آب پر زور» و «سدهای غول پیکر» رنگارنگ شده‌اند. در این چند دهه اگرچه باغستان‌های فراوانی در سراسر فلاتِ خشکِ ایران سبز شده و باغات و آبادی‌های بسیاری رونق گرفته و سفره‌های ما از میوه‌های چهارفصل رنگارنگ پر شده اما این همه به قیمت مکیدن شیره جان زمین و تخلیه لایه‌های سفره‌های آب زیرزمینی این سرزمین بوده است. 🔹 این خشکسالی اگرچه بسیاری از همان آبادی‌های رونق یافته را اخیرا خشک و روستاهای بسیاری را تخلیه و ساکنانش را آواره حاشیه کلان شهرها کرده و آسیب‌های فرهنگی و اجتماعی و اقتصادی و سیاسی بسیاری را برای کشور ما به ارمغان آورده است اما به مدد پول نفت و با واردات میوه‌های رنگارنگ نگذاشته‌ایم هیچوقت از رنگارنگی سفره یلدا و نوروز کاسته شود و بفهمیم که برای مصرف بیشتر چه بر سر خاک و سرزمین و شیره جانش آورده ایم. 🔸 در این شب‌ها حتی همان پناهندگان از روستای تولیدی به حاشیه و متن شهرهای مصرفی از این که می‌توانند در شب‌نشینی‌ها و دورهمی‌های خود از هر رنگ و نژادی میوه‌هایی سر سفره خود داشته باشند حتماً خوشحال هستند اما این هندوانه های بی فصل از خون "مادرکشی" قوم ایرانی سرخ رنگ شده اند... ✍🏻 میثم مهدیار

⭕️ یلدایی که بود، یلدایی که هست 🔹امروز وقتی نام شب #یلدا را می‌شنویم چه چیزهایی به ذهن‌مان متبادر می‌شود: دورهم نشینی با میوه‌های رنگارنگ فصل و غیر فصل، تخفیفات فروشگاه‌های حقیقی و مجازی، برنامه‌ها و جُنگ‌های تلویزیونی و....همه این بازنمودهای یلدا اما در یک محور با هم مشترکند: مصرف زدگی! 🔸 اما یلدا از کجا آمده است و آیا همیشه همین معنای امروزی از آن مستفاد می‌شده است؟ با یک مرور تاریخی در می‌یابیم که صورت فعلی این آیین با زمینه‌های تاریخی شکل‌گیری آن تفاوتی بنیادی دارد. در حقیقت آیین‌ها و مناسک فرهنگی ایرانی از جمله نوروز، یلدا، چهارشنبه سوری و ... در صورت ابتدایی خود در پیوستگی با تغییر و تحولات «طبیعت» تکوین یافته‌اند. این آیین‌ها در نسبت با فرهنگ تولیدی کشاورزان و دامداران و دیگر تولیدگران سنتی ایرانی معنا یافته‌اند. یلدا جشنی بر پایان یافتن «کوتاه شدن روزها و آفتاب» بوده است. 🔹 خورشید در حركت سالانه خود، در آخر پاییز به پایین‌ترین نقطه افق جنوب شرقی می‌رسد كه موجب كوتاه شدن طول روز و افزایش زمان تاریكی شب می‌شود. اما از آغاز زمستان یا انقلاب زمستانی، خورشید دگرباره به‌سوی شمال شرقی باز می‌گردد كه نویدبخش بلندشدن آفتاب و کوتاه شدن شب‌هاست. در این موقع سال توسط کشاورزانِ منتظرِ رسیدن فصل آغاز کشت و کار یعنی فصل بهار آیین‌هایی برگزار می‌شده است كه یكی از آنها جشنی شبانه و بیداری تا بامداد و تماشای طلوع خورشید تازه متولد شده، بوده است. 🔸 اما در عصر #مصرف‌گرایی و کالایی شدن همه چیز، آیین‌ها و مناسک فرهنگی نیز از صورت اصیلِ تولیدی خود تهی گشته و وجهی مصرفی یافته و حتی به ضد خود تبدیل شده است: عامه مردم امروزه حتی تصور می‌کنند که یلدا را به خاطر بلند بودن شبش جشن می‌گیریم؛ در پیام‌های تلگرامی‌مان می‌نویسیم : «یلدا را دور هم گرامی می‌داریم چون بدانیم ارزش یک دقیقه بلندتر بودن از باقی شب‌ها را...» 🔹 این بازنمایی فعلی شب یلدا همچنین نسبتی با بحران زیست‌محیطی امروز ایران دارد. پیش از این برای تزیین سینی و سفره روی کرسی شب یلدا میوه‌هایی از اواخر تابستان و اویل پاییز در سرداب‌ها و یخچال‌های طبیعی کنار می‌گذاشتند. اما امروزه سفره‌های جشن یلدا ایرانی پر شده از میوه‌های چهار فصل و تازه‌ای که پیش از این تنها در فصلی خاص میهمان خانواده ایرانی بوده است. 🔸 سفره‌هایی که از دهه سی و چهل تا همین چندسال پیش به مدد توسعه مبتنی بر «اصل چهار ترومن» و «موتورهای آب پر زور» و «سدهای غول پیکر» رنگارنگ شده‌اند. در این چند دهه اگرچه باغستان‌های فراوانی در سراسر فلاتِ خشکِ ایران سبز شده و باغات و آبادی‌های بسیاری رونق گرفته و سفره‌های ما از میوه‌های چهارفصل رنگارنگ پر شده اما این همه به قیمت مکیدن شیره جان زمین و تخلیه لایه‌های سفره‌های آب زیرزمینی این سرزمین بوده است. 🔹 این خشکسالی اگرچه بسیاری از همان آبادی‌های رونق یافته را اخیرا خشک و روستاهای بسیاری را تخلیه و ساکنانش را آواره حاشیه کلان شهرها کرده و آسیب‌های فرهنگی و اجتماعی و اقتصادی و سیاسی بسیاری را برای کشور ما به ارمغان آورده است اما به مدد پول نفت و با واردات میوه‌های رنگارنگ نگذاشته‌ایم هیچوقت از رنگارنگی سفره یلدا و نوروز کاسته شود و بفهمیم که برای مصرف بیشتر چه بر سر خاک و سرزمین و شیره جانش آورده ایم. 🔸 در این شب‌ها حتی همان پناهندگان از روستای تولیدی به حاشیه و متن شهرهای مصرفی از این که می‌توانند در شب‌نشینی‌ها و دورهمی‌های خود از هر رنگ و نژادی میوه‌هایی سر سفره خود داشته باشند حتماً خوشحال هستند اما این هندوانه های بی فصل از خون "مادرکشی" قوم ایرانی سرخ رنگ شده اند... ✍🏻 میثم مهدیار

♨️📸 بهترین قاب برای درمان مرض غرب‌زدگی و خودتحقیری 👌مقایسه کنید: #یلدا #هالووین 📌دو تصویر متفاوت 📌دو تاریخ متفاوت 📌دو نگاه متفاوت 📌دو فرهنگ متفاوت