💎در محضر قرآن بسم الله الرحمن الرحیم «فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّىَ حِينٍ»(مومنون/۵۴) (آن‌ها را در جهل و غفلتشان بگذار تا زمانی (که مرگشان فرا رسد یا گرفتار عذاب الهی شوند). 👈کلمه «حین» اشاره به وقت مرگ یا وقت نزول عذاب است 👈واژه غَمْرَة به معنى از بین بردن اثر چیزى است و به معنى غفلت و سرگردانى و جهل و گمراهى است. 👈بدترين نوع گمراهى آن است كه خدا انسان را به حال خود واگذارد. 👈اختلاف و تفرقه، ورطه‌ى هلاكت و مايه‌ى قهر و غضب خدا و رسول است. 👈گودال بدبختى انسان را خود او حفر مى‌كند. 👈 منحرفان تفرقه‌جو، مهلت زيادى ندارند و قهر الهى در انتظارشان است. #تدبر_در_قرآن @mesbah_313_ir

💎در محضر قرآن آیه ای که شیخ نعیم قاسم دبیر کل جدید حزب الله سخنرانی خود را با آن آغاز کرد: لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى ۖوَإِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُون ( عمران /۱۱) (هرگز (یهودان) به شما آسیب سخت نتوانند رسانید مگر آنکه شما را اندکی بیازارند، و اگر به کارزار شما آیند از جنگ خواهند گریخت و از آن پس هیچ وقت منصور نخواهند بود.) 👈 این آیه بشارتی به مسلمانان است که شما در سایه ايمان، وحدت و امر به معروف و نهى از منكر بيمه مى‌شويد. از تهديدات دشمن نترسيد كه پيروزى با شماست و دشمن خوار و زبون است. 👈روحيّه‌ها را بايد تقويت كرد. زیرا مسلمانان، در سايه‌ى ايمان بيمه هستند. كسى‌كه ايمان ندارد، روحيّه‌ى مقاومت ندارد. 👈فسق، زمينه‌ى ضعف در جبهه‌هاى جنگ است 👈مخالفان شما براى نابودى شما تلاش مى‌كنند، ليكن تنها به گوشه‌اى از اهداف ايذايى خود مى‌رسند. 👈قرآن، فرار و ضعف اهل‌كتاب در برابر مسلمانان را پيشگويى مى‌كند؛ كسانى پيروز مى‌شوند و دشمن را فرارى مى‌دهند كه در ايمان و امر به معروف ثابت قدم باشند. 👈توان دشمن را تحقير كنيد. #تدبر_در_قرآن @mesbah_313_ir

💎در محضر قرآن 📢سوال قرآنی؛ منافق چگونه خود را لو می‎دهد؟! «الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ»( نساء / ۱۳۹) (منافقان) همان کسانی که کافران را به جای مؤمنان سرپرست و دوست خود می‌گیرند. #تدبر_در_قرآن #منافق #مومن @mesbah_313_ir

💎در محضر قرآن «إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ» (فصلت/۳۰) (ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ: «ﺻﺎﺣﺐ‌ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻣﺎﻥ ﺧﺪﺍﺳﺖ» ﻭ ﭘﺎی ﺣﺮﻓﺸﺎﻥ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻧﺪ، ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺩﺭ ﻫﻨﮕﺎم ﻣﺮﮒ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﻓﺮﻭﺩ ﻣﻲ‌ﺁﻳﻨﺪ ﻛﻪ: «ﻧﺘﺮﺳﻴﺪ ﻭ ﻏﺼﻪ ﻧﺨﻮﺭﻳﺪ! ﻣﮋﺩﻩ ﺑﺎﺩ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺘﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻭﻋﺪﻩ ﻣﻲ‌ﺩﺍﺩﻧﺪ. ) 👈آن چه ايمان را بارور مى‌كند و به نتيجه مى‌رساند، #مقاومت است وگرنه چه بسيار مؤمنانى كه بد عاقبت شدند. 👈 استقامت، در كنار ايمان ارزش است وگرنه كفّار نيز بر باطل خود استقامت دارند. 👈خالق بودن خدا را بسيارى قبول دارند ولى در تدبير امور پاى ديگران را به ميان مى‌آورند؛ مهم آن است كه انسان در ربوبيّت خداوند مقاومت كند يعنى هيچ قانون و برنامه‌اى را از غير خدا نپذيرد. 👈 استقامتى ارزشمند است كه طولانى باشد. 👈 انسان در اثر ايمان و مقاومت، فرشتگان را به خود جلب مى‌كند. 👈 فرشتگان بر غير پيامبران نيز نازل مى‌شوند. فرشتگان بر مؤمنان مقاوم نازل مى‌شوند. #تدبر_در_قرآن @mesbah_313_ir

💎 در محضر قرآن سربازان صهیونیست با یونیفرم نظامی در تظاهرات علیه نتانیاهو شرکت کردند! آیا این اقدام سرآغاز یک شورش است ؟! ... قرآن درباره یهودیان می فرماید؛ «.... تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَ قُلُوبُهُمْ شَتَّى ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ »( حشر /۱۴) (.... تو آنان را متّحد مى‌پندارى در حالى كه دل‌هايشان پراكنده است. اين به خاطر آن است كه آنان گروهى هستند كه نمى‌انديشند.) #تدبر_در_قرآن @mesbah_313_ir

💎در محضر قرآن «قَضى‌ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً»( اسرا/۲۳) (و خدای تو حکم فرموده که جز او را نپرستید و درباره پدر و مادر نیکویی کنید) 👈توحيد، در رأس همه‌ى سفارش‌هاى الهى است. 👈خدمتگزارى و احسان به پدر و مادر، از اوصاف موحّد واقعى است. 👈فرمانِ نيكى‌به والدين مانند فرمانِ توحيد، قطعى ونسخ‌نشدنى است. 👈 احسان به والدين در كنار توحيد و اطاعت از خداوند آمده است تا نشان دهد اين كار، هم واجب عقلى و وظيفه‌ى انسانى است، هم واجب شرعى. 👈 نسل نو بايد در سايه‌ى ايمان، با نسل گذشته، پيوند محكم داشته باشند. #تدبر_در_قرآن @mesbah_313_ir

💎در محضر قرآن بسم الله الرحمن الرحیم إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (مومنون/۵۷) وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ» ( مومنون /۵۸) (همانا كسانى كه از خوف پروردگارشان بيمناكند، آنان كه به آيات پروردگارشان ايمان دارند. و به پروردگارشان شرك نمى‌ورزند،) 👈امام کاظم علیه‌السلام فرمود: این آیات درباره امیرالمومنین على علیه‌السلام و فرزندان او نازل گردیده است 👈«خَشِيتُ» ترسى است كه برخاسته از علم وشناخت باشد و «اشفاق» ترسى است كه با محبّت و احترام آميخته باشد. خشيت، بيشتر جنبه‌ى قلبى دارد و اشفاق جنبه‌ى عملى. آيه مى‌فرمايد: مؤمنان و سبقت گيرندگان در خيرات، كسانى هستند كه در دل آنان ترس آميخته با عظمت خدا جاى كرده است و در عمل، حريم خدا را حفظ مى‌كنند و حيا دارند. 👈 ترس از روى آگاهى و توجّه به عظمت خداوند، مايه‌ى رشد است. 👈 ايمان آوردن به هر قانونى كه خداوند مى‌فرستد و دور شدن از انواع شرك‌ها، وظيفه‌ى دائمى ماست. #تدبر_در_قرآن @mesbah_313_ir

💎در محضر قرآن بسم الله الرحمن الرحیم «وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَىَ رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ» ( مومنون /۶۰) (و آن‌ها که نهایت کوشش را در انجام طاعات به خرج می‌دهند و با این حال، دل‌هایشان هراسناک است از اینکه سرانجام به سوی پروردگارشان بازمی‌گردند،) 👈«وجل» به معناى اضطراب و نگرانى است. 👈تكامل معنوى انسان در چند مرحله صورت مى‌پذيرد كه در اين آيات مطرح شده است: مرحله‌ى اوّل؛ علم و شناختى كه مايه‌ى خشيت شود. مرحله‌ى دوم؛ ايمان عميق و دائمى به آنچه درك كرده است. مرحله‌ى سوم؛ دورى از انواع شرك‌ها، مخفى و آشكار. مرحله‌ى چهارم؛ انفاق از آنچه خدا عطا نموده است. مرحله‌ى پنجم؛ مغرور نشدن و دغدغه داشتن كه مبادا كارم ناقص يا عملم مردود يا وظيفه‌ام چيزى ديگرى باشد و در قيامت پاسخ‌گو نباشم. 👈به انفاق خود مغرور نشويم. 👈 ترس مؤمن از خداوند به خاطر حضور او در محضر پروردگار در روز قيامت است. #تدبر_در_قرآن @mesbah_313_ir

💎 در محضر قرآن بسم الله الرحمن الرحیم «وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ»( مومنون /۷۸) (و او کسی است که برای شما گوش و چشم و قلب [=عقل‌] ایجاد کرد؛ امّا کمتر شکر او را بجا می‌آورید.) 👈تکیه بر سه نعمت (گوش، چشم و عقل) به خاطر آن است که ابزار اصلى شناخت انسان، این سه مى باشد، مسائل حسى را غالباً از طریق چشم و گوش درک مى کند، و مسائل غیر حسى را به وسیله نیروى عقل. 👈دو حس گوش و چشم، کلید عالم محسوساتند، سپس نوبت به عقل مى رسد که کلید جهان ماوراء حس و عالم ماوراى طبیعت است، و در عین حال مأمور نقادى، نتیجه گیرى، جمع بندى و تعمیم و تجزیه در فرآورده هاى آن دو حس است. 👈چرا نعمت گوش را بر چشم مقدم مى دارد؟ ممکن است به این دلیل باشد که به گفته دانشمندان، براى نخستین بار گوش نوزاد به کار مى افتد، و چشم مدتى بعد از آن. چرا که چشم هاى بسته در محیط تاریک رحم، هیچگونه آمادگى براى مشاهده امواج نور را ندارد و به همین دلیل، بعد از تولد، مدت ها بسته است تا تدریجاً به نور عادت کند، در حالى که گوش چنین نیست. حتى به اعتقاد بعضى در عالم جنینى نیز قدرت شنوائى را دارد و صداى قلب مادر را مى شنود. 👈 بیان مواهب سه گانه فوق، انگیزه اى است براى شناخت بخشنده این مواهب که او را به دنبال معرفت منعم اصلى مى فرستد. 👈آیا کسانى که این سه وسیله بزرگ شناخت را سپاس نگویند درخور سرزنش و ملامت نیستند؟ پس شكر مُنعم واجب است. 👈ياد نعمت‌هاى الهى، زمينه‌ى شناخت و شكر است. #تدبر_در_قرآن @mesbah_313_ir

💎در محضر قرآن حضرت مولانا چه زیبا معنی آیه « ایاک نعبد و ایاک نستعین » را در یک بیت شعر گفته است. #تدبر_در_قرآن @mesbah_313_ir

💎بسم الله الرحمن الرحیم «وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَاهُم بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَن ذِكْرِهِم مُّعْرِضُونَ»( مومنون /۷۱) (و اگر حق از هوس‌های آن‌ها پیروی کند، آسمان‌ها و زمین و همه کسانی که در آن‌ها هستند تباه می‌شوند! ولی ما قرآنی به آن‌ها دادیم که مایه یادآوری (و عزّت و شرف) برای آن‌هاست، امّا آنان از (آنچه مایه) یادآوریشان (است) روی‌گردانند!) 👈در حالى که هیچ لزومى ندارد حق تابع تمایلات مردم باشد، که اگر حق از هوس هاى آن‌ها پیروى مى کرد و جهان هستى بر طبق تمایل آن‌ها گردش داشت آسمان‌ها، زمین و هر آن کس در آن‌ها است تباه مى شدند! زیرا هوا و هوس‌هاى مردم معیار و ضابطه اى ندارد، بلکه، در بسیارى از موارد به سوى زشتى ها مى‌گراید. 👈اگر قوانین هستى تابع این تمایلات انحرافى مى شد، هرج و مرج و فساد سراسر جهان را فرا مى گرفت! 👈قرآن می فرماید؛ ما قرآنى به آن‌ها دادیم که مایه تذکر، یادآورى، توجه به خدا و مایه شرف، آبرو و حیثیت آن‌ها است، ولى آن‌ها از چیزى که مایه یادآورى و شرف و آبروى آن‌ها است روى گردانند. 👈اگر حقّ، تابع هوس‌هاى مردم باشد، نظام هستى فاسد وتباه مى‌شود. 👈هوس‌هاى مردم، مفسده دارد. 👈خواسته‌هاى مردم، يك‌بُعدى است و به ابعاد ديگر و آثار دور و نزديك توجه داردو 👈 حقّ، هرگز نبايد تابع تمايلات و خواسته‌هاى مردم باشد. 👈 اشراف كافر، دوست دارند كه دين طبق ميل آنان باشد. 👈 حقّ پرستى با هوا پرستى تضاد دارد.تمايلات و هوس‌هاى بشر، جهان را فاسد مى‌كند. 👈 نوع نظم موجود در جهان، نشانه‌ى حقّانيّت و حكمت خداوند يكتاست. 👈در آسمان‌ها، موجودات زنده و با شعور وجود دارد. 👈 قرآن وسيله‌ى تذكّر است دين، وسيله بيدارى وشرف ملّت‌ها ونجات آنان از نابودى است. #تدبر_در_قرآن @mesbah_313_ir

💎در محضر قرآن بسم الله الرحمن الرحیم «وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَىَ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ» (بطور قطع و یقین، تو آنان را به راه راست دعوت می‌کنی.) 👈پيامبر، منادى راه درست است. 👈نشانه های صراط مستقیم نمایان است و با اندک دقتى، صاف بودن آن روشن مى گردد. 👈راه راست، نزدیک‌ترین فاصله میان دو نقطه است، و یک راه بیش نیست، در حالى که جاده‌هاى انحرافى که در چپ و راست آن قرار گرفته بى نهایت است! 👈 در بعضى از روایات اسلامى، صراط مستقیم به ولایت على(علیه السلام)تفسیر شده؛ و هیچ منافاتى با وجود مصادیق دیگر مانند قرآن، ایمان به مبدأ و معاد، تقوا، جهاد و عدل و داد ندارد. #تدبر_در_قرآن @mesbah_313_ir

💎در محضر قرآن بسم الله الرحمن الرحیم «وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَلَهُ اخْتِلَافُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ» (و او کسی است که زنده می‌کند و می‌میراند؛ و رفت و آمد شب و روز از آن اوست؛ آیا اندیشه نمی‌کنید؟!) 👈 آفرينش انسان، هدفدار است 👈 قرآن آفرینش مرگ و حیات را در کنار آفرینش شب و روز قرار مى دهد چرا که نور و ظلمت در پهنه عالم هستى، همانند مرگ و حیات در جهان جانداران است، همان گونه که در پرتو امواج نور، عالم هستى جنب و جوش و حرکت پیدا مى کند، و زیر پرده هاى ظلمت به خاموشى مى گراید. همین گونه موجودات زنده با نور حیات، حرکت خود را آغاز مى کنند، و با ظلمت مرگ خاموش مى گردند و هر دو جنبه تدریجى دارند. 👈 اختلاف شب و روز، ممکن است به معنى آمد و شد آن‌ها بوده باشد که هر یک خلف و جانشین دیگرى مى شود. و نیز ممکن است به معنى اختلاف و تفاوت تدریجى آن‌ها باشد که فصول چهارگانه سال را به وجود مى آورد، و گردش حیات را در جهان گیاهان تحت نظام دقیقى رهبرى مى کند. در هر حال، همه این مسائل مى تواند راهنماى طریق معرفت پروردگار باشد. به همین دلیل، در پایان آیه مى گوید: أَ فَلا تَعْقِلُونَ. 👈 انديشه و تعقّل، انسان را به توحيد مى‌رساند. #تدبر_در_قرآن @mesbah_313_ir

💎در محضر قرآن إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴿نور/۱۹﴾ ( آنان که دوست می‌دارند که در میان اهل ایمان کار منکری اشاعه و شهرت یابد آنها را در دنیا و آخرت عذابی دردناک خواهد بود و خدا (فتنه‌گری و دروغشان را) می‌داند و شما نمی‌دانید.) 👈اشاعه‌ى فحشا، گاهى با زبان و قلم است كه عمل زشت مردم را افشا كند و گاهى با تشويق ديگران به گناه و قرار دادن امكانات گناه در اختيار آنان است!. پس ما در برابر خواسته‌هاى خود مسئوليم. 👈 علاقه به گناه، مقدّمه‌ى گناه است. در راه نهى از منكر، باید علاقه به منكر را محو كنيم. 👈حتّى دوست داشتن بعضى گناهان، گناه كبيره است، مانند ريختن آبروى مؤمن. 👈 كسانى كه به دنبال اشاعه فحشا هستند، نظام اسلامى بايد آنها را تنبيه كند. #تدبر_در_قرآن @mesbah_313_ir

💎بسم الله الرحمن الرحیم «قَالُوا أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ»(مومنون/۸۲) (آن‌ها گفتند: «آیا هنگامی که مردیم و خاک و استخوان‌هایی (پوسیده) شدیم، آیا بار دیگر برانگیخته خواهیم شد؟!) 👈كفّار در انكار معاد حرف تازه‌اى ندارند. «مِثْلَ ما قالَ الْأَوَّلُونَ» 👈كفّار، منطق و استدلال ندارند و تنها حربه‌ى آنان در برابر حقّ، تعجب همراه با انكار است. 👈 عدم تعقّل، ريشه‌ى انكار حقّ است. (توجّه به مرگ و حيات و گردش شب و روز، زمينه‌ساز ايمان به معاد مى‌شود) 👈مقدم داشتن تراب (خاک) بر عظام (استخوان ها): یا به خاطر این است که بازگشت خاک به زندگى نخستین عجیب تر است از بازگشت استخوان ها. و یا اشاره به این که اجداد ما خاک شده اند و پدران ما تبدیل به استخوان پوسیده. و یا اشاره به این که: نخست گوشت بدن انسان خاک مى شود و در کنار استخوان ها قرار مى گیرد و سپس استخوان ها خاک مى گردند. #تدبر_در_قرآن @mesbah_313_ir

💎در محضر قرآن بسم الله الرحمن الرحیم «عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَتَعَالَىَ عَمَّا يُشْرِكُونَ» (مؤمنون/ ۹۲) (او دانای نهان و آشکار است؛ پس برتر است از آنچه برای او همتا قرار می‌دهند!) 👈امام صادق عليه السلام درباره‌ى جمله‌ «عالِمِ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ» فرمود: غيب آن است كه واقع نشده و شهادت چيزى است كه محقّق گشته باشد. 👈 علم خداوند به همه چيز، رمز بى‌نيازى او از شريك است. 👈علم خداوند نسبت به غيب و شهود يكسان است. 👈آگاهى به غيب مهم‌تر و مسائل غيبى بيشتر است. (در تمام قرآن، كلمه‌ى غيب قبل از شهادت آمده است) 👈 پيامبر صلى الله عليه و آله امين وحى است. 👈حضور در ميان ظالمان، خطر گرفتارى به عذاب‌هاى الهى را در پى دارد. 👈این جمله، ضمناً تهدیدى براى مشرکان است که خداوند از اسرار درون و برون آن‌ها آگاه است، و تمام این سخنان را مى داند و به موقع آنان را در دادگاه عدل خویش محاکمه و مجازات خواهد کرد. #تدبر_در_قرآن @mesbah_313_ir

💎در محضر قرآن «إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا» (نساء/ ٣١) اگر از گناهان بزرگی که از آن نهی می‌شوید پرهیز کنید، گناهان کوچک شما را می‌پوشانیم (و می‌بخشیم)؛ و شما را در جایگاه باارزشی وارد می‌کنیم. 👈كسانى كه اصول فكرى وعملى صحيحى دارند، در مورد تخلّفات جزئى آنان گذشت لازم است. 👈 پاداش كسانى كه گناهان بزرگ را ترك مى‌كنند، آن است كه خداوند از گناهان كوچكشان بگذرد. 👈تا از گناهان كبيره و صغيره پاك نشويم، به بهشت نخواهيم رفت. #تدبر_در_قرآن @mesbah_313_ir

💎در محضر قرآن «وَ يُعَذِّبَ الْمُنافِقِينَ وَ الْمُنافِقاتِ وَ الْمُشْرِكِينَ وَ الْمُشْرِكاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ وَ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَ لَعَنَهُمْ وَ أَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَ ساءَتْ مَصِيراً »(فتح/۶) (و مردان و زنان منافق و مردان و زنان مشرك را كه به خداوند گمان بد دارند، (و مى‌گويند خداوند پيامبرش را يارى نخواهد كرد،) عذاب كند، بدى بر آنها احاطه كرده است، خداوند بر آنان غضب كرده و از رحمت خود دورشان ساخته و برايشان جهنّم را آماده كرده است كه بد سرانجامى است.) «وَ لِلَّهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ كانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً » ( فتح/۷) (و لشكريان آسمان‌ها و زمين براى خداوند است و خدا شكست‌ناپذير حكيم است.) 👈«دائِرَةُ السَّوْءِ» به معناى حادثه‌ى تلخ و فراگير است. 👈در اين آيه، نام منافق قبل از مشرك آمده، گويا نفاق از شرك و منافق از مشرك بدتر است. 👈ممكن است مراد از عذاب منافقان و مشركان، عذاب آخرت نباشد، بلكه عذاب و تنگناهاى خط نفاق و شرك باشد.(مثلاً در تاریخ صدر اسلام كه پس از صلح حديبيّه و فتح مكّه گريبانگير آنان مى‌شود.) 👈عبارتِ‌ «لِلَّهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» در اين آيه براى قهر و عذاب آمده است. 👈 آنجا كه خداوند لشكريانى براى خيررسانى به مؤمنان مى‌فرستد، خود را با كلمه‌ «عَلِيما حَكِيماً» توصيف فرموده، ولى آنجا كه لشكريان را براى قهر و عذاب مى‌فرستد، خود را با «عَزِيزاً حَكِيماً» ستوده است. 👈تشويق خوبان و تهديد منحرفان، در كنار هم لازم است. 👈 زنان، در كسب فضايل يا رذايل، مانند مردانند. الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ‌ ، الْمُنافِقِينَ وَ الْمُنافِقاتِ وَ الْمُشْرِكِينَ وَ الْمُشْرِكاتِ‌ 👈سوء ظنّ به خدا، كار منافقان و مشركان است وگرنه مؤمنان، اميد و عشق و توكّل به خدا دارند. 👈 منافقان و مشركان، در شيطنت و انحراف، همفكر و همراه يكديگرند. 👈 مؤمن به خاطر ايمانش، در سكينه و آرامش است، ولى مشرك و منافق به دليل انحراف و سوء ظنّ به خدا، گرفتار اضطراب و ناآرامى هست. 👈منافق و مشرك، در دنيا و آخرت از رحمت الهى به دور هستند. 👈خداوند، كار خود را از طريق اسباب و علل انجام مى‌دهد. 👈خداوند هم براى لطف به مؤمنان لشكريان فراوان دارد و هم براى نزول قهر بر غضب‌شدگان. 👈مانور قدرت الهى، براى ايجاد تقوا و عشق، كارساز است. #تدبر_در_قرآن @mesbah_313_ir

💎در محضر قرآن خدایا پس چه وقت ما رو یاری می کنی؟! (آیا گمان کرده‌اید که به بهشت داخل شوید بدون امتحاناتی که پیش از شما بر گذشتگان آمد؟ که بر آنان رنج و سختیها رسید و همواره پریشان خاطر و هراسان بودند تا آن گاه که رسول و گروندگان با او گفتند: بار خدایا، کی ما را یاری کنی؟ (در آن حال خطاب شد) هان! همانا یاری خدا نزدیک است.« بقره/۲۱۴)») 👈«بأساء» سختى‌هايى است كه از خارج به انسان تحميل مى‌شود، مثل جنگ و سرقت.و «ضرّاء» سختى‌هاى درونى است، مانند بيمارى، زخم وجراحت. 👈اين آيه يادآور تحمل سختى از سوى مؤمنان گذشته و هشدار و تسلّايى براى مسلمانان است. حوادث سخت، آزمايش الهى است و مشكلاتى همچون حوادث تلخِ مالى و جانى‌،همه براى ساخته شدن انسان‌هاست. هر بلايى را عطايى با وى است‌ هر كدورت را صفايى در پى است‌ زير هر رنجى، گنجى معتبر خار ديدى، چشم بگشا گل نگر 👈يكى از شروط استجابتِ دعا، اضطرار و قطع اميد از غير خداست. 👈 آرام‌بخشِ همه‌ى مشكلات، ياد نصرت خداوند است. 👈مقاومت، زمينه‌ى دريافت نصرت الهى است. #تدبر_در_قرآن @mesbah_313_ir

💎در محضر قرآن «وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدْراً»( طلاق/۲ و ۳) «عوف بن مالك» از ياران پيامبر (ص) بود. دشمنان اسلام فرزندش را اسير كردند، او به محضر پيامبر (ص) آمد و از اين ماجرا و فقر و تنگدستی شكايت كرد، فرمود: تقوا پيشه كن و شكيبا باش و بسيار ذكر «لا حول و لا قوة الا باللَّه» را بگو، او اين كار را انجام داد، ناگهان در حالي كه در خانه‏‌اش نشسته بوده فرزندش از در، درآمد، معلوم شد كه از يك لحظه غفلت دشمن استفاده كرده و فرار نموده، و حتی شتری از دشمن را نيز با خود آورده است. (اينجا بود كه آيه فوق نازل شد و از گشايش مشكل اين فرد با تقوا و روزی از جايی كه انتظارش را نداشت خبر داد) 👈در مديريّت بحران‌ها و فتنه‌ها، دو چيز راه نجات است: الف) تقوا. ب) تمسك به قرآن. «اذا التبست عليكم الفتن كقطع الليل المظلم فعليكم بالقرآن» 👈تقوا و توكل دو اهرم براى خروج از بن بست است.( وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ‌ ... وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ‌ ...) 👈 در اراده و خواست تمام افراد و حكومت‌ها، احتمال شكست، ناكارآمدى و بن بست وجود دارد. تنها امرى كه شكست در آن راه ندارد، خواست و اراده خداوند است. («إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ») 👈دليل توكل ما، قدرت بى نهايت الهى است. (وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ‌ ... إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ‌) 👈 معناى توكل ما و قدرت خداوند آن نيست كه انسان به همه خواسته‌هاى خود مى‌رسد، زيرا تمام امور هستى قانونمند است و حساب و كتاب دارد. #تدبر_در_قرآن @mesbah_313_ir

💎در محضر قرآن بسم الله الرحمن الرحیم «وَ إِنَّا عَلَىَ أَن نُّرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ» ( مومنون /۹۵) (و ما تواناییم که آنچه را به آن‌ها وعده می‌دهیم به تو نشان دهیم!) 👈خداوند در اين آيه پيامبرش را دلدارى داده است كه قدرت دارد گمراهان و كافران را عذاب كند امّا به دلايلى عذاب آنان را به تأخير مى‌اندازد از جمله: الف: به آنان مهلت مى‌دهد تا توبه كنند. ب: با آنان اتمام حجّت كند. ج: در آينده افراد مؤمنى از نسل آنان به وجود مى‌آيد. د: به خاطر وجود پيامبر صلى الله عليه و آله كه مايه‌ى رحمت و بركت است. 👈چنان که مى دانیم، این قدرت پروردگار در صحنه هاى مختلف بعد از آن تاریخ ، از جمله در صحنه جنگ بدر، به مرحله فعلیت در آمد، و ارتشى که در ظاهر بسیار کوچک و کم قدرت بود، به فرمان خدا و به نیروى ایمان بر انبوه دشمنان پیروز شد. #تدبر_در_قرآن @mesbah_313_ir

💎در محضر قرآن بسم الله الرحمن الرحیم «وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ»( مومنون / ۱۰۳) و آنان که وزنه اعمالشان سبک باشد، کسانی هستند که سرمایه وجود خود را از دست داده، در جهنم جاودانه خواهند ماند! 👈تعبیر به، خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ: جان و سرمایه وجودشان را زیان کردند؛ اشاره لطیفى است به این واقعیت که آن‌ها بزرگترین سرمایه، یعنى هستى خویش را در این بازار تجارت دنیا از دست دادند، بى آن که در برابر آن چیز ارزشمندى به دست آورند. 👈بزرگ‌ترين خسارت انسان، هدر دادن عمر و استعدادهاى خويش است. 👈رستگاران، كسانى هستند كه براى قيامت ذخايرى داشته باشند. #تدبر_در_قرآن @mesbah_313_ir

💎در محضر قرآن وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى‌( طه/۱۲۴) (و هر كس از ياد من روى گرداند، پس همانا براى او زندگى تنگ و سختى خواهد بود و ما او را در قيامت نابينا محشور مى‌كنيم.) قالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمى‌ وَ قَدْ كُنْتُ بَصِيراً ( طه/۱۲۵) (در قيامت خواهد) گفت: پروردگارا! چرا مرا نابينا محشور كردى در حالى كه من (در دنيا) بينا بودم؟! 👈در روايات، رها كردن خط ولايت اهلبيت عليه السلام يا ترك كردن فريضه‌ى حج، مصداق اعراض از ياد خدا شمرده شده است. 👈مراد از سختى و تنگى زندگى، نداشتن نيست، بلكه بسيارى از سرمايه‌داران به خاطر حرص، ترس و دلهره، در فشار و تنگنا زندگى مى‌كنند. 👈روايات متعدّدى مراد از كورى در قيامت را نديدن راه حقّ وخير دانسته‌اند. 👈امام سجاد عليه السلام پس از تلاوت آيه‌ى‌ مَنْ أَعْرَضَ‌ ... ضَنْكاً فرمودند: قسم به خداوند! همانا قبر، باغى از باغ‌هاى بهشت يا گودالى از گودال‌هاى جهنّم است. بنابراين دامنه معيشت تنگ تا برزخ نيز ادامه دارد. 👈فطرت انسان بر خداپرستى است، انبيا و اديان آسمانى تنها آن را يادآورى مى‌كنند. 👈 دورى از ياد خدا مايه اضطراب، حيرت و حسرت است، هر چند تمكّن مالى بالا باشد. 👈 زندگى آرام و شيرين، فقط در پرتو ياد و ذكر خداست. 👈معنويت در زندگى مادّى نيز نقش مهمى دارد. 👈كسى كه در دنيا چشم جانش را بر روى حقايق بست، در قيامت كور محشور خواهد شد. 👈 بى ايمان، هم در دنيا زندگى مشقّت‌بار دارد و هم در آخرت از نعمت ديدن محروم است. #تدبر_در_قرآن @mesbah_313_ir

💎در محضر قرآن بسم الله الرحمن الرحیم «فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ» (و کسانی که وزنه اعمالشان سنگین است، همان رستگارانند!) 👈بعد از قیام قیامت، نخستین مسأله، مسأله سنجش اعمال است، با میزان مخصوصى که در آن روز براى این کار تعیین شده. گروهى اعمال پر وزنى دارند که ترازوى اعمال را سنگین مى کند. 👈 موازین جمع میزان به معنى وسیله سنجش وزن است، وسیله مناسبى که ارزش اعمال آدمى را با آن مى سنجند، و به تعبیر دیگر، میزان مفهوم وسیعى دارد که همه وسائل سنجش را شامل مى شود، و به طورى که از روایات مختلف برمى آید، میزان سنجش اعمال انسان‌ها و حتى خود انسان‌ها در آن روز، پیشوایان بزرگ و انسان هاى نمونه اند. 👈در حدیثى مى خوانیم: اِنَّ أَمِیْرَ الْمُؤْمِنِیْنَ وَ الأَئِمَّهَ مِنْ ذُرِّیَّتِهِ هُمُ الْمَوازِیْنُ: امیر مؤمنان على(علیه السلام) و امامان از دودمان او میزان هاى سنجش اعمال مردم هستند. 👈بنابراین، انسان‌ها و اعمالشان را با پیامبران بزرگ و اوصیاى آن‌ها مقایسه مى کنند، و در این مقایسه روشن مى شود تا چه اندازه با آن‌ها شباهت دارند. از همین طریق، افراد و اعمال وزین، از بى وزن و سنگین، از تو خالى و با ارزش، از بى ارزش، و پرمایه ها از بى مایه، تشخیص داده مى شوند. 👈 سرّ ذکر موازین به صورت جمع، نیز روشن مى گردد; چرا که پیشوایان بزرگى که میزان سنجش هستند، متعددند. این احتمال، نیز وجود دارد که هر یک از پیامبران و امامان، و بندگان خاص خدا به حکم شرائط زندگیشان در یک یا چند جهت الگو بودند و هر کدام در جنبه اى به طور آشکارترى مى درخشیدند، و به این ترتیب، هر یک میزان سنجشى در آن قسمت خواهند بود. #تدبر_در_قرآن @mesbah_313_ir

💎در محضر قرآن بسم الله الرحمن الرحیم «لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَىَ أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ»(حج/۳۳) (در آن (حیوانات قربانی)، منافعی برای شماست تا زمان معیّنی [= روز ذبح آن‌ها] سپس محل آن، خانه قدیمی و گرامی (کعبه) است.) 👈از بعضى از روایات چنین استفاده مى شود: گروهى از مسلمانان عقیده داشتند هنگامى که شترى یا یکى دیگر از چهار پایان به عنوان قربانى تعیین مى شد، و از راه هاى دور و نزدیک آن را با خود به سوى احرامگاه، و از آنجا به سوى سرزمین مکّه مى آوردند، نباید بر آن مرکب سوار شد، و نباید شیر آن را بدوشند و از آن استفاده کنند، و به کلى آن را از خود جدا مى پنداشتند، قرآن این تفکر خرافى را نفى کرده، مى گوید: از براى شما در این حیوانات قربانى منافع و سودهائى است تا زمان معین (یعنى تا روز ذبح آن‌ها) فرا رسد. 👈در حدیثى مى خوانیم: پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله) در طریق مکّه از کنار مردى عبور کرد که با نهایت زحمت گام بر مى داشت در حالى که شترى همراه داشت و کسى بر آن سوار نبود، پیامبر(صلى الله علیه وآله) فرمود: اِرْکَبْها: بر آن سوار شو ! عرض کرد: یا رَسُولَ اللّهِ اِنَّها هَدْىٌ!: اى پیامبر خدا این قربانى است!. فرمود: اِرْکَبْها وَیْلَکَ!: واى بر تو مى گویم سوار شو! 👈در واقع دستور فوق، دستورى است معتدل و حدّ وسط در میان دو کار افراطى و خارج از رویه، از یکسو، بعضى احترام حیوانات قربانى را اصلاً نگاه نمى داشتند و گاه قبل از محل آن‌ها را ذبح کرده و از گوشتشان استفاده مى نمودند که در آیه دوم سوره مائده از آن نهى شده (لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللّهِ وَ لاَ الشَّهْرَ الْحَرامِ وَ لاَ الْهُدى وَ لاَ الْقَلائِدَ). و از سوى دیگر، بعضى آنچنان راه افراط را پیش مى گرفتند که به مجرد این که نام قربانى بر حیوان گذارده مى شد، نه از شیر آن استفاده مى کردند و نه بر آن سوار مى شدند. هر چند از راه دور به سوى مکّه مى آمدند! 👈در سايه‌ى تعظيم شعائر، منافع مادّى شما نيز تأمين مى‌شود. 👈 در مراسم حج محوريّت با كعبه است. #تدبر_در_قرآن @mesbah_313_ir