📣 چه خبر از روز خبرنگار ؟ 🔘روز خبرنگار ۱۷ مرداد سالروز شهادت خبرنگار #محمود_صارمی است که به عنوان روز خبرنگار ثبت شده است! امروزه «خبرنگار تراز» به کسی اطلاق می شود که در جبهه حق و برای دفاع از حق ، قلم بزند و قدم بردارد! امروزه رسانه، حاکم مطلق اذهان و افکار مردم است و جبهه باطل تا بن دندان مسلح، وارد کارزار نبرد با جبهه حق شده تا نقشه های شوم خود را عملی سازد! فلذا خبرنگاری که «فی سبیل الحق» و «صراط مستقیم» قلم می زند، رسالتی عالی و شانی متعالی دارد؛ حجة الاسلام #عباس_حیدریان معاونت تبلیغ شهرستان نطنز و از فعالان رسانه ، با توجه به این نگاه ، به مناسبت روز خبرنگار، پیامی صادر کرده و برای #مصباح ارسال کرده اند؛ «....میتوان در سپاه ابن زیاد شمشیر زد و میتوان در سپاه حسین علیه السلام بود #حق_و_باطل همیشه، حقی بوده و همیشه باطلی، اما باید دید تو با کدامین هستی! قلم زدن در عرصه خبر از این قاعده حق و باطلی مستثنی نیست! خبرنگار باید جریان‌ساز باشد. حال باید دید جریان حق را یاری می دهد یا جریان باطل را...! به حق نوشتن، صادقانه نوشتن و غیر مغرضانه نوشتن از اولیات و اخلاقیات خبرنگاری است. بزرگ نمایی و تحقیر از رسوم پروپاگاندایی است که خبرنگار باید مراقب باشد آداب پروپاگاندایی، او را از اخلاق و از حق دور نکند.و معنای حق آن است که خداوند متعال از نوشته و کار خبریِ من راضی است.» ای خبرنگار! هر روزت پربرکت! عباس حیدریان مقدم معاونت تبلیغ شهرستان نطنز #خبرنگار_تراز @mesbah_313_ir

انیمیشن مفهومی برگزیده #مصباح ✔️کار هنرمند متعهد #جواد_اشرف از کانال #شام_آخر . ⚠️حجاب در مسلخ نگاه های دینی ناقص گرفتار آمده و جوشش چشمه #غیرت_دینی را نشانه رفته است!👇👇 @mesbah_313_ir

🧩 یک پازل تحلیل مصباح👆 دکتر رضا زمانی 🔖حجاب در مسلخ نگاه ناقص دینی! امروزه، موضوع حجاب و عفاف، در حوزه درون دینی، عرصه کشاکش نگاه های ناقص دینی است؛ ✔️صورتی هایی که دل به «دل پاک» سپرده اند و مروج «اسلام معنویت گرا» هستند! ✔️اصلاحات چی هایی که دل به «قدرت و سیاست» داده اند و مروج «اسلام سکولار» هستند! ✔️مسوولانی که دل به «منصب و حفظ منزلت» داده اند و مروج «اسلام محافظه کار» هستند!... ❇️این سه نگاه دینی، حجاب و عفاف را دچار ابهام مفهومی کرده که پیامدهای آن،عبارتند از ؛ ⚠️دوقطبی سازی جامعه، ⚠️اصطکاک مناسبات اجتماعی، ⚠️سردرگمی افق های دینداری جامعه. ⛔️آنان که از این تشتت آرا و نگاه های ناقص سود می برد، یقیناً دشمنان حجاب و عفاف هستند. در حالی که نص صریح قرآن درباره وجوب شرعی رعایت حجاب و حکم ولی فقیه زمان درباره وجوب سیاسی رعایت حجاب، علاوه بر وجوب شرعی، معطل بر زمین مانده است! ✅حکم رعایت حجاب و عفاف همچون مابقی احکام دین مبین، امری واقعی و عینی است نه یک امر ارزشی و اعتقادی صرف. ❇️ پیامد نگاه «اسلام معنویت گرا»، «اسلام سکولار» و «اسلام محافظه کار» به حجاب و عفاف، چشمه جوشش غیرت دینی را خشک کرده و بنیان سنگر حجاب و عفاف را تخریب و تضعیف می کند! #حجاب #عفاف @mesbah_313_ir

#طنز_سیاسی ‏تیم ملی بالای ۸۰ ساله های اصلاح طلب برای حضور در #انتخابات پیش رو اعلام آمادگی کرد:)😃😉🤫 @mesbah_313_ir

کلیپ مفهومی برگزیده #مصباح #ازخودگذشتگی @mesbah_313_ir

#در_محضر_آل_طاها @mesbah_313_ir

ویژه محرم 🔘مقام معظم رهبری: هیئت امام حسینِ سکولار نداریم. ایشان دراین باره می فرماید؛ ✅هیات‌ها نمی‌توانند سکولار باشند. ⬅️هیئتِ امام حسینِ سکولار ما نداریم! ✅هرکس علاقه‌مند به امام حسین است، ⬅️ علاقه‌مند به اسلام سیاسی است، ⬅️ اسلام مجاهد است، ⬅️‌ اسلام مقاتله است، ⬅️ اسلام خون دادن است، ⬅️ اسلام جان دادن است. ✅ و معنای واقعی اعتقاد به امام حسین(ع) این است. ⚠️اینکه آدم در یک مجلس روضه یا هیئت عزاداری مراقب باشد که مبادا وارد مباحث اسلام سیاسی بشود.⬅️این غلط است.! ⬅️البتّه معنای این حرف این نیست که هر حادثه‌ی سیاسی در کشور اتّفاق میافتد، ما باید حتماً در مجلس روضه آن را با یک گرایش خاصّی - حالا یا این طرف، یا آن طرف - بیان کنیم و احیاناً با یک چیزهایی هم همراه باشد؛ نه، ✅امّا مهم اینست که ⬅️ فکر انقلاب، ⬅️ فکر اسلام، ⬅️خطّ مبارکی که امام (رضوان الله علیه) در این مملکت ترسیم کردند و باقی گذاشتند، این‌ها بایستی در مجموعه‌ها و مانند این‌ها حضور داشته باشد. #در_محضر_ولایت #محرم @mesbah_313_ir

باسمه تعالی حماسه حسینی(قسمت ۲۰) .... بلکه به معنای سفارش نامه است که وضع خودش را روشن می‌کند که حرکت و قیام من چیست و هدفش چیست. ابتدا فرمود: " اِنی لم اَخرُج اَشِرا وَ لا بَطِرا و لا مفسِدا و لا ظالما، و انّما خَرَجتُ لِطَلَب الاصلاحِ فی اُمه جدّی". (من براي رسيدن به مقام و مال دنيا فساد و ستم در جامعه اسلامي قيام نكرده ام من فقط براي اينكه جامعه اسلامي را اصلاح كنم قيام كرده ام.) اتهاماتی را که می‌دانست بعدها به او می‌زنند، رد کرد. خواهند گفت: حسین دلش مقام می‌خواست، دلش نعمت‌های دنیا می‌خواست، حسین یک آدم مفسد و اخلالگر بود، حسین یک آدم ستمگر بود. دنیا بداند که حسین جز اصلاح امت هدفی نداشت، من یک مصلحم. بعد فرمود : " اُریدُ ان امُرَ بالمعروفِ وَ اَنهی عن المنکر و اَسیرَ بسیره جدّی و اَبی" (اراده دارم تا امر به معروف و نهي از منكر كنم و به روش جدّم و پدرم علي ابن ابي طالب عليه السّلام رفتار نمايم.) هدف من یکی امر به معروف و نهی از منکر است و دیگر اینکه سیر کنم، سیره قرار بدهم همان سیره جدم و پدرم را. این جمله دوم خیلی باید شکافته شود. این جمله در آن تاریخ معنی و مفهوم خاصی داشته است. چرا امام حسین بعد که فرمود می‌خواهم امر به معروف و نهی از منکر کنم، اضافه کرد، می‌خواهم سیر کنم به سیره جدم و پدرم؟ ممکن است کسی بگوید همان گفتنِ امر به معروف و نهی از منکر کافی بود، مگر سیره جدّ و پدرش غیر از امر به معروف و نهی از منکر بود؟ جواب این است که اتفاقاً بله، ابتدا باید به یک تاریخچه اشاره کنم و بعد این مطلب را شرح بدهم. ماجرای خلیفه شدن عثمان می‌دانیم عُمر وقتی که ضربت خورد و خودش احساس کرد که رفتنی است برای بعد از خودش در واقع بدعتی به وجود آورد. یعنی کاری کرد که نه پیغمبر کرده بود و نه حتی ابوبکر، نه مطابق عقیده ما شیعیان که مدارک اهل تسنن نیز بر آن دلالت دارد.(حالا در عمل قبول نداشته باشند، مطلب دیگری است) خلافت را به شخص معینی که پیغمبر در زمان خودش معرفی و تعیین کرده بود یعنی علی علیه السلام واگذار کرد، نه مطابق آنچه که امروز اهل تسنن می‌گویند - که پیغمبر کسی را تعیین نکرد بلکه امت باید خودشان کسی را انتخاب کنند، و پیغمبر این کار را به انتخاب امت و شورای امت واگذار کردند - عمل کرد و نه کاری را که ابوبکر کرد، انجام داد. چون وقتی می‌خواست بمیرد برای بعد از خود شخص معینی را تعیین کرد که خود عمر بود. کار ابوبکر نه با عقیده شیعه جور در می‌آمد و نه با عقیده اهل تسنن . کار عمر نه با عقیده شیعه جور در می‌آید و نه با عقیده اهل تسنن و نه با کار ابوبکر. یک کار جدید کرد و آن این بود که شش نفر از چهره‌های درجه اول صحابه را به عنوان شورا انتخاب کرد. ولی شورایی نه به صورت به اصطلاح دموکراسی، بلکه به صورت آریستوکراسی، یعنی یک شورای نخبگان که نخبه‌ها را هم خودش انتخاب کرد. علی علیه السلام چون علی را که نمی‌شد کنار زد، عثمان، طلحه، زبیر، سعد وقاص و عبدالرحمن بن عوف، در آن وقت در میان صحابه پیغمبر از این‌ها متشخص‌تر نبود. بعد خودش گفت : تعداد افراد این شورا جفت است.(معمولاً می‌بینید که تعداد افراد شوراها را طاق قرار می‌دهند که وقتی رای گرفتند، تعداد هر طرف که حداقل نصف به علاوه یک باشد، آن طرف برنده است) اگر سه نفر یک رای را انتخاب کردند و سه نفر دیگر رای دیگر را، هر طرف که عثمان بود آن طرف برنده است. خوب، اگر شوراست تو چرا برای مردم تعیین مردم تکلیف معین می‌کنی؟! شورا طوری ترکیب شده بود که عمر خودش هم می‌دانست که بالاخره خلافت به عثمان می‌رسد... ادامه دارد.... #کتاب_بخوانیم 📚 @mesbah_313_ir

السلام علیک یا صاحب الزمان (عج)❤ @mesbah_313_ir

💎بسم الله الرحمن الرحیم غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ ﴿۳﴾ خداوندی که آمرزنده گناه، پذیرنده توبه، دارای مجازات سخت، و صاحب نعمت فراوان است؛ هیچ معبودی جز او نیست؛ و بازگشت (همه شما) تنها بسوی اوست. (سوره مبارکه غافر،۳) #دمی_با_قرآن @mesbah_313_ir