eitaa logo
محمد رضا مصباح 🇮🇷
1.1هزار دنبال‌کننده
109 عکس
48 ویدیو
8 فایل
✓منبرک,کشکول,کلیپ,پادکست,سخنرانی ها, و اطلاع رسانی جلسات .. ✓متن کامل سخنرانی,تفسیر قرآن و شرح نهج البلاغه, داخل کانال بارگزاری می شه. ⚠️انتشارِ #متنیِ مطالبِ کانال #شرعا بدون نام و #لینک کانال جایز نمی باشد. متولدِ: ۵۹.٠۶.۱۱ متوفی: ... @m_r_mesbah
مشاهده در ایتا
دانلود
۴ @mesbah_online 🔰نگاه آخرتی به دنیا 🔅هر آنچه مردم از برای خود برمی گیرند، از دستشان می رود و تنها حساب و کتاب و گرفتاری آن باقی می ماند. ولی هر چه از وقت، مال، آبرو و دیگر امکانات دنیایی خود برای آباد کردن استفاده کنند، نتیجه اش برای آنان باقی می ماند. 🔅دنیا همچون سایه ای است که به محض گسترده شدن، برچیده می شود و هر چه بر سایه افزوده شود، رو به کاستی می رود. 🔅 به همین دلیل امیرمؤمنان (ع) می فرماید: به اندازه ای از دنیا توشه برگیرید که در روز رستاخیز نجات بخش شما باشد.(۱) ▫️حضرت در کلامی دیگر به اشاره می کند و می فرماید: آگاه باشید! دنیا منزل گاهی است که در آن، جز با و نتوان سالم ماند. با این دست آویزهای نابود شونده و خواسته های خاکی (پست) در این گیتی، کسی به رستگاری دست نمی یابد. ✓ مردم به وسیله ، آزمایش شده اند. هر چه از دنیا را که برای دنیا به دست می آورند، از کفشان می رود و در روز حساب بر همه آنها بازخواست می شوند و هر آنچه از دنیا برای آخرت بهره گرفته اند، پاداش آن برایشان باقی می ماند و پیوسته بر آن خوش دل و خوش حالند. ✓ سرای دنیا در چشم اندیشمندان بسان سایه ای است که هنوز گسترده نشده، خود را جمع می کند و رفته رفته کوتاه و کم می گردد.(۲) ▫️بنا بر سخن حضرت، باید از دنیا به گونه ای بهره گیریم که از فرجام های زیان بار آن در امان بمانیم و بدانیم آنچه فقط برای دنیا باشد، وسیله نجات انسان نمی شود. ✓ این دنیا و جلوه های فریبنده آن برای است. 🔅همان گونه که در قرآن می خوانیم: وَ اعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُکُمْ وَ أَوْلادُکُمْ فِتْنَهٌ وَ أَنَّ اللّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِیمٌ. (انفال: ۲۸) آگاه باشید که اموال و اولاد شما وسیله آزمایش و امتحان شما هستند و به تحقیق پاداش بزرگ نزد خداست. 🔰به راستی که ارزش دنیا آن قدر نیست که آدمی از روگردانی آن غمگین و از روی آوردنش شادمان شود و خود را فدای رسیدن به آن کند. دنیا اگر وسیله خیر نباشد، مانعی می شود برای رسیدن به کمال و سعادت در آخرت. 🔰امام علی علیه السلام در سخنان روشنگرانه خود، حقیقت دنیا را آشکار می کند و به مردم هشدار می دهد که به زرق و برق این سرای فانی دل نبندند و از آن برای آباد کردن سرای ابدی توشه برگیرند. با وسوسه های فریبنده شیطان، به خوشی های دنیا دل نبندند و در طول عمر کوتاه خود، برای تأمین سعادت آخرت بکوشند. ➖بی تردید دنیا برای کسانی که با آن صادقانه برخورد کنند، سرای راستی و برای کسانی که خبر و پیام هشداردهنده اش را دریابند، سرای امن و امان است. برای کسی که از آن توشه برگیرد، سرای توانگری و برای کسی که از آن پند گیرد، سرای اندرز است. ➖امیر مؤمنان، علی (ع) می فرماید: أَلدُّنْیَا دَارُ مَمَرٍّ لاَ دَارُ مَقَرٍّ وَ النَّاسُ فِیهَا رَجُلاَنِ رَجُلٌ بَاعَ فِیهَا نَفْسَهُ فَأَوْبَقَهَا وَ رَجُلٌ ابْتَاعَ نَفْسَهُ فَأَعْتَقَهَا.(۳) دنیا سرای گذر است، نه خانه اقامت. ✅ مردم در آن دو گروهند: ➖۱) عده ای نفس خود را به دنیا فروختند و خود را کردند. ➖۲) عده ای خود را [از دنیا] خریدند و کردند. ✅ آزادگان، خود را از اسارت و بندگی و علاقه های پست دنیا رهانده و خدا را بر دنیا برگزیده اند. 🔰منابع: ۱.نهج البلاغه، خطبه ۶۴ ۲.نهج البلاغه، خطبه ۶۳ ۳.وسائل الشیعه، ج ۱۲، ص ۲۳۶   | 8⃣1⃣1⃣ 🌱 | عضو شوید👇 @mesbah_online
۵ @mesbah_online 🔰پوزش خواهی انجام کاری که انسان را به عذرخواهی وا دارد، خود، یک کاستی است و باید تا حد امکان از چنین کارهایی دوری جست. 🔅با وجود این، پذیرش اشتباه خود و پوزش خواستن از آن در برابر خداوند یا دیگران، نخستین و بهترین راه جبران خطا و نشانه کمال عقل است. 🔅امام علی علیه السلام می فرماید: أَلْمَعْذِرَهُ بُرْهانُ الْعَقْلِ؛ عذرخواهی کردن، دلیل خرد است.(۱) 🔅و در سخنی دیگر فرمود: اَعْقَلُ النّاسِ أَعذَرُهُمْ لِلنّاسِ . خردمندترین مردم پوزش پذیرترین آنان است.(۲) ✅ اهل بیت علیهم السلام به منظور تربیت و تکامل انسان ها، در دعاها و مناجات های خود به مردم آموخته اند که با عذرخواهی در برابر خداوند، رحمت خدا را برانگیزند، چنان که در دعای کمیل آمده: وَ قَدْ أَتَیْتُکَ مُعْتَذِرا نادِما و با حال پشیمانی به عذرخواهی آمده ام 🔰بنابراین، بهترین راه جبران هر اشتباهی، و مهم تر از آن، است. ▫️امام علی علیه السلام با اشاره به این مهم فرموده است: شَرُّ النّاسِ مَنْ لا یَقْبَلُ الْعُذْرَ وَ لا یقبَلُ الذَّنْبَ؛ بدترین مردم، آن است که عذر نپذیرد و از گناه نگذرد.(۳) ➖پذیرفتن پوزش، نشان بزرگواری و روح بلند و کمال انسان و پوزش خواهی، نشانه خرد و شعور پوزش خواه است. ➖در این باره روایت شده است: قَبُولُ عُذْرِ الْمُجْرِمِ مِنْ مَواجِبِ الْکَرَمِ وَ مَحاسِنِ الشِّیَمِ؛ پذیرفتن عذر گنه کار، نشان بزرگواری و خلق و خوی زیبا است».(۴) 🔅نکته جالب توجه اینکه، پذیرش عذر چنان مهم است که امام علی علیه السلام در کلامی پر معنا می فرماید: اِقْبَلْ عُذْرَ أَخِیکَ وَ إِنْ لَمْ یَکُنْ لَهُ عُذْرا فَالْتَمِسْ لَهُ عُذْرا.(۵) سعی کن عذر برادرت را بپذیری و اگر عذری نداشت یا عذری نیاورد، خود برای او عذری دست و پا کن و تا جایی که می توانی، او را معذور بدار. 🔰منابع: ۱.غررالحکم، ج ۱، ص ۴۴۷ ۲.غررالحکم، ج ۲، ص ۵۲ ۳.غررالحکم، ج ۲، ص ۵۲ ۴. غررالحکم، ج ۲، ص ۵۲ ۵.بحارالانوار، ج ۷۴، ص ۱۶۴   | 9⃣1⃣1⃣ 🌱 | عضو شوید👇 @mesbah_online
۶ @mesbah_online 🔰میانه روی در معیشت ▫️تنظیم درست دخل و خرج، در اداره زندگی نقش مهمی دارد. ضعف تدبیر اقتصادی و ناتوانی در کنترل درآمد و هزینه، شخص را در زندگی اقتصادی اش ناکام می سازد. ✅ بنابراین، خرج و دخل باید با برنامه ریزی باشد و با درست خرج کردن، می توان را در زندگی حفظ کرد. 🔅حضرت علی علیه السلام می فرماید: قِوامُ الْعَیْشِ حُسْنُ التَّقْدِیرِ وَ مِلاکُهُ حُسْنُ التَّدْبِیر.(۱) استواری زندگی به خوب اندازه گیری کردن و اصل آن، تدبیر خوب (برنامه ریزی درست) است. 🔅امام باقر علیه السلام نیز می فرماید: کُلُّ الْکَمالِ التَّفَقُّهُ فِی الدِّینِ وَ الصَّبْرُ عَلَی النّائِبَهِ وَ تَقْدِیرُ الْمَعِیشَهِ.(۲) تمام کمال، در دین شناسی و صبر بر مصیبت های دنیا و نگاه داشتن اندازه در خرج زندگی است. ➖در احادیث بسیاری، میانه روی در خرج و هزینه، بخش جدایی ناپذیر زندگی به شمار آمده که به زندگی رونق می بخشد 🔅امام علی علیه السلام فرموده است: أَلاْءِقْتِصادُ نِصْفُ الْمَئُونَهِ (۳) میانه روی در خرج، نیمی از درآمد است. 🔅حضرت در کلامی دیگر فرمود: اِذا أَرادَ اللّه ُ بِعَبْدٍ خَیْرا أَلْهَمَهُ الاْءِقتِصادَ و حُسْنَ التَّدْبِیرِ و جَنَّبَهُ سُوءَ التَّدْبِیرِ وَ الاِْسْرافِ.(۴) هرگاه خداوند خیر بنده اش را بخواهد، میانه روی و برنامه ریزی در دخل و خرج را به او الهام می فرماید و وی را از اسراف و ولخرجی دور نگه می دارد. 🔰 اثر پربرکت میانه روی در زندگی وَ مَنْ صَحِبَ الاْءِقْتِصادَ دامَتْ صُحْبَهُ الْغِنی لَهُ و جَبَرَ الاْءِقْتِصادُ فَقْرَهُ وَ خَلَلهُ.(۵) کسی که [در زندگی] با میانه روی همراه باشد، پیوسته بی نیاز است و میانه روی، نداری و فقر را جبران می کند. ➖کسی که بی حساب و کتاب خرج می کند، به مشکلات فراوانی در زندگی بر می خورد و روی آسایش را نمی بیند. ▫️امام علی علیه السلام در کلامی متین می فرماید: آفَهُ الْمَعاشِ سُوءُ التَّدْبِیرِ (۶) بی برنامگی و بد خرج کردن، آفت زندگی است. گرفتن وام های پر سود از بانک ها را نیز می توان از تصمیم گیری های نابخردانه و اشتباه های اقتصادی خانواده ها به شمار آورد. اگر زن و مرد جوان از همان روزهای آغاز زندگی مشترک، با همکاری و هم دلی، به اندازه خرج کنند و از تجمل گرایی و خرج های غیرضروری بپرهیزند، آسایش بیشتری خواهند داشت و گرفتار فقر و بدهکاری نمی شوند. ✓ بنابراین، شایسته است خانواده ها و این کلام گهربار امیرمؤمنان را نیز آویزه گوش سازند که فرمود: لَنْ یَهْلِکَ مَنِ اقْتَصَدَ(۷) کسی که میانه روی کند، هلاک نمی شود. ▫️با توجه به این سخن، از برخی مهمانی ها، سفرهای غیرضروری و تفریح های پرهزینه که از میانه روی خارج است، چشم بپوشند. 🔰عاقل ترین انسان ها حضرت علی ع فرمود: اَفْضَلُ النّاسِ عَقْلاً اَحْسَنَهُمْ تَقْدِیرا لِمَعاشِهِ(۸) برترین مردم از نظر عقل، کسی است که بهتر برای خرج زندگی اش برنامه ریزی کند. ➖بنابراین، مؤمن، با توکل به خداوند و تکیه بر ایمان، بر خود و برنامه ریزی در زندگی، می تواند در حد نیاز از نعمت ها برخوردار شود. ♻️حکایت: یه زمانی اطلاع دادند در مجاورت مسجد یه آقایی هست که امورات زندگیش به سختی می‌گذره به اتفاق امنای مسجد رفتیم منزلشون دیدیم بله گفته‌ها با واقعیت مطابقت داره بین مردم اعلام کردیم مبلغ خوبی جمع شد خیلی محترمانه به ایشون تقدیم کردیم چند روز بعد ایشون رو مسجد دیدیم یه گوشی هوشمند گرون قیمت تو دستش بود گفتم الحمدالله مثل اینکه وضع مالی خوب شده گفت نه حاج آقا همون پولی که برای من آوردین من دادم این گوشی هوشمند رو خریدم بهش گفتم مرد حسابی تو تو اولیات زندگیت گیری رفتی گوشی هوشمند خریدی اونم به این گرون قیمتی!! از اون به بعد هر موقع می‌خواستیم به ایشون کمک بکنیم مواد غذایی تهیه می‌کردیم و براش می‌بردیم. 🔰منابع: ۱.غررالحکم، ج ۴، ص ۳۵۴ ۲. بحارالانوار، ج ۷۵، ص ۱۷۲ ۳.غررالحکم، ص ۳۵۳ ۴. غررالحکم، ص ۳۵۳ ۵.غررالحکم، ص ۳۵۴ ۶.غررالحکم، ص ۳۵۴ ۷. غررالحکم، ص ۳۵۳ ۸.غررالحکم، ص ۵۲   | 0⃣2⃣1⃣ 🌱 | عضو شوید👇 @mesbah_online
🔰کلید رستگاری @mesbah_online 🔅ابوبصیر می گوید: در خدمت امام باقر علیه السلام بودیم، نیز حضور داشت فردی وارد شد و عرض کرد: در شرف مرگ است - عکرمه رای خوارج را داشت اما به امام باقر علیه السلام علاقه مند بود - از جا برخاست، به حاضران فرمود: شما منتظر باشید تا من برگردم و خود رفت. بعد از اندکی بازگشت و فرمود: اگر عکرمه را قبل از مرگش در می یافتم کلماتی یادش می دادم که برایش سودمند باشد ولی چنین نشد، هنگامی رسیدم که مرگ گریبانش را گرفته بود. 🔅من عرض کردم: فدایت گردم! آن کلام چیست؟ فرمود: به خدا سوگند! آنچه می خواستم به عکرمه یاد دهم همان است که شما به آن اعتقاد دارید (یعنی ). سپس امام فرمود: به اطرافیانتان، در هنگام مرگ، «لااله الاالله» و ولایت را تلقین کنید. (۱) ✅ حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: مَن رَزَقَهُ اللهُ حُبّ الائمّةِ مِن اَهلِ بَیتی فَقَد اَصابَ خَیرَالدُّنیا و الآخرةِ (۲) کسی را که خداوند محبت امامان از اهل بیتم را به او مرحمت فرموده، به خیر دنیا و آخرت رسیده است. ✓ به بهانه ولادت ع 🔰منابع: ۱.بحارالانوار، ج ۴۶، ص ۳۳۳ ۲.مشکوة الانوار، طبرسی، ص ۸۱   | 1⃣2⃣1⃣ 🌱 | عضو شوید👇 @mesbah_online
🔰امام نگران دوستان است! @mesbah_online می گوید: در یکی از سفرهای حج همسفر بودم. در مدینه بودیم که جابر بر امام باقر علیه السلام وارد شد، سپس با آن حضرت وداع کرد و با چهره ای شاد بیرون آمد و به سوی کوفه حرکت کردیم. به اولین منزل در بیرون مدینه که رسیدیم روز جمعه بود، نماز ظهر را خواندیم و حرکت کردیم که ناگاه مردی بلند قد و گندمگون پیدا شد و نامه ای به دست جابر داد. آن را بوسید و بر چشم نهاد؛ نامه از علیه السلام بود و با گل سیاه رنگی که هنوز تَر بود مُهر شده بود. ▫️جابر از آن مرد پرسید: چه وقت خدمت مولایم بودی؟ پاسخ داد: هم اکنون. پرسید: قبل از نماز یا بعد از نماز؟ پاسخ داد: بعد از نماز. جابر نامه را گشود و شروع به خواندن کرد. همان طور که نامه را مطالعه می کرد چهره اش گرفته می شد تا نامه به پایان رسید. نامه را بست و از آن به بعد، من او را خندان و شاد ندیدم تا این که وارد کوفه شدیم. 🔅فردای آن روز به سراغش رفتم. با تعجب دیدم تکه استخوانی به گردن خود انداخته، بر چوبی سوار شده و می گوید: من منصور بن جمهور را امیری غیر مامور می یابم و در ضمن، اشعاری هم می خواند. به من که رسید نگاهی کرد. من نیز به او نگاه کردم ولی سخنی رد و بدل نشد، از حال وی گریه ام گرفت. مردم، اطراف ما را گرفتند، جابر به راهش ادامه داد تا به رَحبه (۱) رسید. ▫️بچه ها و مردم می گفتند: جابر بن یزید شده است. به خدا سوگند! چند روزی بیشتر نگذشت که از جانب نامه ای به رسید که در آن از وی خواسته بود جابر بن یزید را گردن زند و سرش را نزد او بفرستد. ▫️حاکم کوفه از اطرافیانش پرسید: این جابر کیست؟ گفتند: خدا او را شفا دهد، مردی دارای علم و فضل بود، اما امسال به حج رفت، از حج که بازگشت دیوانه شده است و هم اکنون در رَحبه بر چوبی سوار می شود و با بچه ها بازی می کند. حاکم به آن جا رفت، جابر را دید که با بچه ها بازی می کند. (خوشحال شد و) گفت: سپاس خدای را که من را از کشتن این مرد حفظ کرد. 🔅راوی می گوید: چند روزی بیشتر نگذشت که وارد کوفه شد و همان کاری را کرد که جابر می گفت. (۲) ✅ حضرت رسول اکرم صلوات الله علیه و آله فرمود: مَن صَحَّ ایمانُهُ و حَسُنَ عَمَلُهُ اشتَدَّ بَلاءُهُ (۳) آن که دارای ایمانی درست و عملی نیکو باشد، گرفتاری اش شدید است. ✓ به بهانه ولادت ع 🔰منابع: ۱- نام محلی در کوفه. ۲- بحارالانوار، ج۴۶، ص ۲۸۲. ۳- اصول کافی، ج ۲، ص ۲۵۲.   | 2⃣2⃣1⃣ 🌱 | عضو شوید👇 @mesbah_online
🔰درسی از هلال ماه رجب @mesbah_online ✓ هزاران نفر، بی تفاوت از برابر فرو افتادن سیبی از درخت می گذشتند، اما متفکری چون به این پدیده دقت می کند و از آن، درس جاذبه زمین می آموزد. ✓ انسان های بی شماری، هر روز پرواز پرندگان را شاهد بودند، ولی تنها از آن، درس پرواز می آموزد. ✓ همگان حس کرده اند که بدنشان در آب سبک می شود، اما تنها، از آن اصول فشار و تعادل مایعات را نتیجه می گیرد. 🔅پدیده های مادی در دسترس همگان بوده است، اما اندکی از آدمیان نازک اندیش، از دل این پدیده ها، آن همه اختراع و اکتشاف بیرون کشیدند. ▫️درباره از طبیعت و نگریستن به پدیده های طبیعت و آموختن درس های معنوی از آنها نیز چنین است. ✓ در این باره نیز و ، هرگز از کنار آنها بی تفاوت نگذشتند و حداکثر درس های معنوی و روحی را از آنها گرفتند. می توان، چون از کنار نهر آب روان گذشت و از شتاب بی درنگ آب، گذر سریع و بی برگشت عمر را یادآور شد: بر لب جوی نشین و گذر عمر ببین کاین اشارت ز جهان گذرا ما را بس ▫️حافظ همو یاد می کند که: شبی، نظر به مزرع سبز فلک (آسمان پرستاره) کردم و را که هلال آن چون داس به نظر می آمد، نگریستم و با مشاهده این صحنه زیبا، به یاد خود افتادم و اینکه، روزی باید این کشته های اعمالم را _ از خوب و بد _ درو کنم. مزرع سبز فلک دیدم و داس مه نو یادم از کشته خویش آمد و هنگام درو گفتم ای بخت، بخفتیدی و خورشید دمید گفت با این همه، از سابقه نومید مشو نیز که پیام آور گشودن دریچه های و به روی آدمیان است. ✓ از منظر معصومین علیهم السلام بسیار مهم است. آنان با نظر به آن، بهره خویش را از حیث تحفه های ارزشمند معنوی، می ستاندند. ✓چنان که رسول اکرم صلی الله علیه و آله، چون را می دید، این گونه به مناجات می نشست: اللّهُمَّ بارِکْ لَنا فی رَجَبٍ وَ شَعْبانَ وَ بَلِّغْنا شَهْرَ رَمَضانَ وَ اَعِنّا عَلَی الصِّیامِ وَ الْقِیامِ وَ حِفْظِ اللِّسانِ وَ غَضِّ الْبَصَرِ وَ لاتَجْعَلْ حَظَّنا مِنْهُ الْجُوعَ وَ الْعَطَشَ. پروردگارا! ماه رجب و شعبان را بر ما مبارک گردان و ما را به ماه رمضان برسان؛ ما را در ماه رجب بر روزه داری و نماز و محافظت از زبان و چشم اعانت فرما و بهره مان را (از روزه آن) تنها گرسنگی و تشنگی قرار مده! ✅ همان گونه که از این دعای شریف پیداست، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله، با دیدن هلال ماه رجب، به یاد می افتد و آنها را از حضرت حق می خواهد. ➖۱) مبارک بودن رجب بر پیامبر نخستین درخواست آن حضرت از خداوند است. ✓ البته، رجب بر کسی مبارک است که چون حضرت رسول صلی الله علیه و آله، فرصت های نهفته آن را دریابد، و حظّ خویش را از لطافت های این ماه بستاند و به تعبیر ملای رومی: دل او با حال و هوای دوست، حریف شود. پنهان مشو که روی تو بر ما مبارک است نظاره تو بر همه جان ها مبارک است هر دل که با هوای تو امشب شود حریف او را یقین بدان تو که فردا مبارک است ای بستگان تن، به تماشای جان روید کاخر رسول گفت است ➖۲) از خداوند می طلبد او را یاری کند تا افزون بر روزه داری و اقامه نماز در این ماه، مراقب زبان و چشم خویش نیز باشد. 🔰با توجه به این فراز: 🔅اولاً: باید گفت که بدون یاری و لطف حضرت حق، هیچ بنده ای قادر به پرهیزکاری و انجام اعمال صالح نیست. جهان آفرین گر نه یاری کند کجا بنده پرهیزکاری کند 🔅ثانیا: نماز و روزه به تنهایی، بدون کنترل زبان و چشم، ارزش چندانی ندارد. آنکه از روح نماز و اسلام، بهره جسته است، هرگز دیدگانی آلوده نخواهدداشت: منم که شهره شهرم به عشق ورزیدن منم که دیده نیالوده ام به بد دیدن ✓ و نیز زبانی آزاد و رها: نگاه دار زبان تا به دوزخت نبرند که از زبان بتر اندر جهان، زیانی نیست ➖۳) در فراز پایانی دعا از خداوند می خواهد که به دست یابد، و به ظاهر روزه که گرسنگی و تشنگی است، بسنده نکند. ▫️باری، همه عبادت ها، ظاهری دارند و باطنی و پوسته ای دارند و مغزی. گروهی به و لُبّ عبادت دست یافتند. گروهی نیز به و قشر آن بسنده کردند. 🔅ببین تفاوت ره از کجاست تا به کجا! یکی گوهر برآورد و هدف شد یکی بگذاشت آن، نزد صدف شد ✓ به بهانه حلول ماه   | 3⃣2⃣1⃣ 🌱 | عضو شوید👇 @mesbah_online
۷ 🔰توبه و بازگشت @mesbah_online در دستورهای دینی همواره از انسان خواسته شده که پس از ارتکاب گناه به راه بندگی باز گردد. 🔅امام باقر علیه السلام می فرماید: کسی که از گناه کند، مانند کسی است که گناه نکرده است و کسی که بر گناه می ورزد و در عین حال از آن توبه می کند، گویا خدا را مسخره می کند.(۱) 🔅پیامبر گرامی اسلام نیز در سفارش به توبه و بازگشت به سوی خدا فرمود: اگر آن قدر گناه کنید که به آسمان برسد، سپس پشیمان شوید و توبه کنید، همانا خداوند با نظر رحمت به شما رو آورد.(۲) ▫️امام علی علیه السلام در سخنی، شیوه فروتنی و زاری و توبه را چنین به پیروانش می آموزد: ✓ بار خدایا! گناهانی را که از من به آنها داناتری، بر من ببخش. پس اگر به گناه بازگشتم، تو نیز به آمرزش باز گرد. ✓ خداوندا! آنچه اعمال نیکو وعده کردم و نزد من وفایی به آن نیافتی، بر من ببخش. ✓ پروردگارا! آنچه به وسیله آن با زبانم به تو تقرب جستم، پس دلم با آن مخالفت ورزید، برمن ببخش. ✓ خداوندا! نگاه های اشارت آمیز، گفتارهای ناهنجار، خواهش های دل و لغزش های زبان را بر من ببخش.(۳) ✅ از حضرت سجاد (ع) روایت شده است که فرمود : در بنی اسرائیل مرد بود ، همسایه اش مریض شد و ترسید بمیرد ، مرد کفن دزد را صدا کرد و به او گفت چگونه همسایه ای بودم : مرد کفن دزد گفت خوب همسایه ای بودی مرد همسایه به کفن دزد گفت من کاری دارم که میخواهم تو انجام دهی ، مرد کفن دزد گفت : انجام می دهم ، مرد همسایه دو کفن آورد و به مرد کفن دزد گفت هرکدام که بهتر است بردار برای خودت تا مرا در کفن دیگر بپوشانند و چون مرا دفن کردند قبر مرا نشکاف و مرا برهنه مساز و کفن مرا نبر ، کفن دزد نپذیرفت تا اینکه به سبب اصرار همسایه کفن نیکوتر را برداشت و رفت و چون همسایه مرد و دفنش کردند ، کفن دزد گفت مرده که شعوری ندارد تا بفهمد من خلف وعده با او کرده ام ، میروم و کفن او را می دزدم ، پس قبرش را شکاف و چون خواست کفن را بردارد و او را برهنه سازد ، صیحه و صدای سختی شنید که می گوید این کار را نکن ، پس ترسید و کفن را ندزدید و قبرش را پوشانید ، تا هنگام مردنش به فرزندانش گفت چگونه پدری بودم برای شما ، گفتند نیکو پدری بودی گفت مرا به شما حاجتی است ، گفتند انجام خواهیم داد گفت هرگاه مردم بدنم را آتش بزنید و وقتی خاکستر شدم خاکسترم را به باد بفرستید نصفی به سمت دریا و نصفی به سمت صحرا قبول کردند و چون مرد چنین کردند ، پس خدای تعالی خاکسترهای متفرقه بدن او را جمع نمود و زنده اش کرد و فرمود چه سبب شد که چنین وصیتی کردی عرض کرد به عزتت قسم ترس از عذاب تو مرا بر این وصیت داشت ، پس فرمود : من هم تو را بخشیدم و ترس تو را به آرامش مبدل کردم و طلبکارانت را راضی خواهم کرد.(۴) ✅ از این حکایت دانسته میشود که هرگاه گنهکار از گناهش پشیمان شود و از عذاب خداوند ترسناک باشد ، خداوند هم او را خواهد آمرزید و خصماء او را راضی خواهد فرمود. 🔰منابع: ۱.اصول کافی، ج ۲، ص ۴۳۵. ۲.محجه البیضاء، ج ۷، ص ۲۴. ۳.نهج البلاغه، خطبه ۷۶. ۴.جلد ۱۵ بحارالانوار باب الخوف و الرجاء ص۱۱۷   | 4⃣2⃣1⃣ 🌱 | عضو شوید👇 @mesbah_online
۸ @mesbah_online 🔰تشکر از دیگران ▫️همان گونه که انسان ها باید شکرگزار خداوند به جهت نعمت هایش باشند، باید شکرگزار و مردم نیز بود. ✓ در واقع، شکرگزاری و تشکر از مردم، به جای آوردن است. ▫️امام رضا علیه السلام فرمود: مَنْ لَمْ یَشْکُرِ الْمُنْعِمَ مِنَ المَخْلُوقِینَ لَمْ یَشْکُرِ اللّه َ عَزَّوَجَلَّ(۱) هر کس از کار نیک مخلوقی تشکر نکند، سپاس خداوند را به جا نیاورده است. 🔅پیامبر اکرم (ص) نیز در روایتی می فرماید: روز قیامت بنده ای را می آورند و در پیشگاه خداوند قرار می دهند، خداوند امر می کند تا او را در آتش اندازند. آن بنده می گوید: پروردگارا! آیا می فرمایی که مرا به آتش اندازند، در حالی که قرآن می خواندم؟ خداوند می فرماید: ای بنده من! من به تو نعمت دادم، ولی تو شکر آن را به جا نیاوردی! می گوید: خدایا! این نعمت را دادی این شکر را کردم، آن نعمت را دادی آن شکر را کردم. پس مرتب نعمت های الهی را می شمارد و از شکر آنها یاد می کند. خداوند می فرماید: راست گفتی، ولی از کسی که نعمتم را با دست او به تو رساندم، تشکر نکردی...!! وَ اِنِّی قَدْ آلَیْتُ عَلی نَفْسِی أَنْ لا أَقْبَلَ شُکْرَ عَبْدٍ لِنِعْمَهٍ أَنْعَمْتُها عَلَیْهِ حَتّی یَشْکُرَ مَنْ ساقَها مِنْ خَلْقی إِلَیهِ (۲) و من سوگند یاد کرده ام شکر نعمت بنده ای را که به او نعمتی داده ام، نپذیرم تا از کسی که نعمت را به او رسانده است، تشکر کند. 🔰حکایت: یک کسی خدمت امام رضا (علیه السّلام) رسید، گفت: آقا من فقیر هستم، مشکل دارم، از جهت مالی چطور هستم و خانواده‌ی من چطور هستند، شروع به گفتن کرد. یک سینی انگور در مقابل امام رضا (علیه السّلام) بود، یک شاخه‌ی انگور برداشت و به او داد. این شخص متعجّب شد. گفت: آقا من انگور می‌خواهم چه کار بکنم. زن و فرزند من گرسنه هستند، انگور چه فایده‌ای برای من دارد. این انگور را کنار گذاشت. امام هیچ چیزی نگفت. یک چند لحظه گذشت، یک کسی دیگر آمد وارد اتاق شد، آقا سلام علیکم. حضرت جواب سلام او را دادند. یک دانه‌ی انگور به او تعارف کرد. برق خوشحالی در چشم آن تازه وارد جهید. گفت: آقا از شما ممنون هستم، من آمده بودم شما را ببینم امّا شما چقدر کریم هستی، یک دانه‌ی انگور را می‌گیرم و به خانه می‌برم و در یک ظرف آب می‌چکانم همه بخورند و خانواده تبرّک بشوند. امام شاخه‌ی انگور را به او داد. گفت: آقا همان کافی بود، از شما ممنون هستم، شما چقدر کریم هستید، شاخه را گرفت. امام سینی انگور را به او داد. گفت: آقا من اصلاً آمده بودم خود شما را ببینم، دل من برای شما تنگ شده بود، شما چقدر کریم هستید. امام فرمود: یک کاغذی یک چیزی بیاورید. نوشت باغ‌های انگور خود را به این بخشیدم. گفت: آقا زبان من لال شد، دیگر اصلاً نمی‌دانم چطور می‌توان تشکّر تو را بکنم. من آمده بودم شما را ببینم. امام فرمود: و آن زمین‌های اطراف آن را. گفت: آقا من دیگر هیچ چیزی نمی‌توانم بگویم. این طرف اوّلی که آن گوشه نشسته بود، دید عجب من محتاج بودم، امام همین‌طور خروار خروار دارد به این می‌بخشد. بلند شد گفت: آقا مثل این‌که ما محتاج بودیم، این آمده بود فقط شما را ببیند، دل او تنگ شده بود، من محتاج بودم. چرا به او این‌قدر دادی؟ امام زیر آن نوشته اضافه کرد: لَئِنْ شَکَرْتُمْ لَأَزیدَنَّکُمْ وَ لَئِنْ کَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابی‏ لَشَدیدٌ (۳) من اوّل یک شاخه‌ی انگور به تو دادم، تو اعتراض کردی، قدر ندانستی. یک دانه‌ی انگور به او دادم، قدردانی کرد می خواهی اضافه شود؟! سنّت خدا این است که برکات خود را برای آن کسی می‌فرستد که باشد. 🔅البته تشکر از نباید انسان را از شکر غافل کند، بلکه سپاس گزاری باید به گونه ای باشد که نه رنگ به خود گیرد و نه سبب سپاس گزار شود. 🔰منابع: ۱.وسائل الشیعه، ج ۱۱، ص ۵۴۲ ۲.وسائل الشیعه، ج ۱۱، ص ۵۴۱ ۳.سوره‌ی ابراهیم، آیه ۷   | 5⃣2⃣1⃣ 🌱 | عضو شوید👇 @mesbah_online
🔰نگاهی زیبا به دعای ماه رجب @mesbah_online ‼️ اگه بهتون بگن یک پیدا شده که دو ساعت کار کنی کامل یک را میده! چقدر خوشحال می شیم؟ چقدر اون صاحبکار رو احترام می کنیم و دوستش می داریم؟ (یامَن یُعطی الکثیر بالقلیل) یعنی ای کسی که ما یه کم عمل صالح میاریم تو خیلی به ما مزد میدی! ‼️حالا اگر بگن یه کسی پیدا شده که اگر بهش بگی به من هم بده بااینکه کاری نکردم، مزد میده! عجب اینجور کسی هم هست؟ بله (یا مَن یعطی مَن سَالهُ) همینه یعنی ای کسی که حتی کار کمی هم نمی کنند بهشون نعمت میدی! ‼️اگه بگن بهترش رو هم سراغ دارند! یه کسی هست اصلا فقط کافیه ، حتی اگه ، کاری هم ، بهت می کنه! بله یامَن یُعطی مَن لَم یَساَلهً... همینه میکنی به کسی که اصلا حتی نمیاد ازت بخواد! ‼️حالا دیگه آخرشه!!! اگه بگن قبلی که گفتیم، چقدر خوب بود؟ چقدر دوستش داری؟ حالا بیا تا بهت بگم که یکی هست که حتی اگه تو نشناسیش هم بهت میکنه و بهت می بخشه!!! بابا این دیگه کیه! این دیگه چقدر خوبه، چقدر باحاله! ...وَمَن لَم یَعرِفهُ ! ♻️ حالا من کدومشم؟ آقای من! من از اون یک ها که نشدم که یه قلیل کاری بکنم و مزد کثیری به من بدی اما از اونا که نمیشناسنت و ازت درخواست هم نمی کنند، نیستم! من از گروه دوم هستم! اَعطِنی بِمَساَلتی ایّاک... اما؛ اما طمع من زیاده! جمیع خیردنیا و جمیع خیر آخرت و دفع شر دنیا وآخرت و تازه اون چیزایی که بیش از ایناست و من نمیدونم! همه رو میخوام! جمیع خیرالدنیا وجمیع خیر الاخره واصرف عنی جمیع شرالدنیا وشرالاخره!... و زدنی من فضلک یاکریم... ‼️چرا؟ چرا من اینقدر طمع دارم؟ فانّه غیرمنقوص مااعطیت! چون تو که کم نمیاری... 🔅 آقا امام باقر؛ ممنونیم که یادمون دادین با سید و آقا و مولای خودمون، خدای خودمون، اینقدر قشنگ حرف بزنیم... وعده های نماز ، چه حالی می کنیم بااین دعای کوتاه...   | 6⃣2⃣1⃣ 🌱 | عضو شوید👇 @mesbah_online
🔰از جمله القاب سامیه آن محترمه است «محبوبة المصطفی» و این مرتبه را از جهاتی دارا بوده: @mesbah_online ▫️اوّل: از جهت این که محبوبة اللّه بوده به واسطهٔ خدمات خود، چنان چه در ولیّة اللّه بودنش معلوم شد و هر کس را خدا دوست داشته باشد پیغمبر نیز دوست دارد. ▫️دوم: از جهت این که از اولاد آن حضرت بوده و محبّت اولاد تکوینی است. ▫️سوم: از جهت این که محبوبۀ زهرا بوده و حضرت پیغمبر را محبّت مخصوص بوده به حضرت زهرا و این مکرّمه چون محبوبۀ مادر بوده محبوبهٔ آن حضرت نیز بوده لأنّ الانسان اذا احبّ شيئاً احبّ آثاره و کذلک از جهت محبّت پدر بزرگوارش به او. ▫️چهارم: از جهت محبّت «خامس آل عبا» به آن مکرّمه که آن هم به اندازه ای بوده که از امتیازات آن مکرّمه بوده، و چون رسول خدا را به حضرت حسین علیه السلام علاقه خاصّی بوده که فرموده: حُسَين مِنّى وَ أَنَا مِنْ حُسَيْن (۱) بالملازمه آن مخدّره را نیز محبّت داشته. ▫️پنجم: به واسطۀ این که از اسباب ابقای دین مبین بوده که در حقیقت نگه داری نموده از زحمات شصت و سه ساله جدّ بزرگوار خود. ▫️ششم: از جهت نگه داری ائمۀ طاهرین، به واسطۀ تسلّی که داد حضرت قطب العارفین را؛ چنان چه تفصیل آن نگاشته خواهد شد بلکه به واسطۀ این جهت مالک الرّقاب کلیّه موجودات باشد. 🔅اشاره: به واسطهٔ همین جهات مذکوره قرّة العين مرتضی علیه السلام بوده است. 🔰منابع: ۱.صحیح ترمذی، ج ۲، ص ۳٠۷؛ صحیح ابن ماجه، در باب من فضائل اصحاب رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم   | 7⃣2⃣1⃣ 🌱 | عضو شوید👇 @mesbah_online
🔰از جمله القاب آن مکرّمه است «شريكة الحسين» است. (۱) @mesbah_online 🔅توضیح این مطلب: این مخدّره از چند جهت شریک با برادر بوده: ▫️اوّل: در معاملۀ گران بهای پر قیمت، که مصداق حقیقی کریمه: ﴿ إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوَالَهُمْ﴾ (۲) حضرت سيّد الشّهدا بوده، این معامله را به وجه اتمّ و اکمل نموده ﴿ فَإِنَّهُ سَلامُ اللّهِ عَلَيْهِ بَذلَ أَموالِهِ وَ نَفْسِهِ وَ رُوحِهِ وَ دَمِهِ وَ مُهجَتِهِ وَ ثَمَرَةَ فُؤَادِهِ وَ نِسْوَتِهِ وَ صَبيّتِه بَلْ جَميعُ مَا كَانَ لَدَيهِ وَ شَرَاشِرَ وُجُودِه﴾ و در ازای این معامله، مالک بهشت و صاحب وسیله و علم شفاعت گردید. این خواهر هم مُعین و شریک برادر بوده که اگر آن مخدّره نبود این معامله ناقص مانده بود. ▫️دوم: شرکت نمود با برادر در جمیع شدائد و گرفتاری ها و مصائب از زمان خروج از مدینه و مکّه تا سفر شام. ▫️سوم: در تحصیل اجر ها و مثوبات خارج از حدّ. ▫️چهارم: در اشتراک در شفاعت گناه کاران. ▫️پنجم: در افاده و افاضۀ به خلق به جمیع فیوضات و فوائد، سیّما نعمت حیات و هدایت که اجلّ و افضل نعم اند، چنان چه توضیح این ها خواهد شد. ▫️ششم: در ابقای دین مبین چنان چه مسطور شد، پس به واسطۀ این جهات مذکوره ملقب به «شریکة الحسین» شد. (۳) 🔰منابع: ۱.محقق بزرگ حاج شیخ محمد حسین اصفهانی رحمة اللّه در الانوار القدسية ص ۱۱۷ با اشاره به برخی از القاب آن حضرت از جمله این لقب سروده: مليكة الدنيا عقيلة النّساء * عديلة الخامس من أهل الكساء * شريكة الشهيد في مصائبه * كفيلة السجاد في نوائبه ۲. سوره توبه. آیه ۱۱۱ چنین است: ﴿ إِنّ اللّهَ اشتَري مِنَ المُؤمِنِينَ أَنفُسَهُم وَ أَموالَهُم بِأَنّ لَهُمُ الجَنّةَ﴾. ۳.چه نیکو گفته است مرحوم میرزا محمد علی اردوبادی آن جا که گوید: و تَشَاطَرَتْ هِيَ وَ الْحُسَيْنُ بِدَعْوَةٍ * حَتَمَ القَضاءُ عَلَيْها أَنْ يَنْدُبا هذا بِمُسْتَبَكِ النُّصُولِ وَ هَذِهِ * فى حَيثُ مُعتَرَكِ المَكَارِهِ فِي السَّبا او و حسین علیه السلام به طور مساوی در نهضتی شراکت دارند که تقدیر الهی بر آنان چنین بود که برای آن بپا خیزند. حسین علیه السلام در میان شمشیر ها و نیزه ها به این مُهم قیام نموده و این بانو در چنگال اسارت دشمنان، العباس .117 مقتل مقرم ص 397   | 8⃣2⃣1⃣ 🌱 | عضو شوید👇 @mesbah_online
🔰از جمله القاب آن معظّمه «الشجاعة» است. @mesbah_online معلوم باد از جمله ملکات شریفه، ملکۀ شجاعت است که از صفات انبیا است و مراد از آن، است. معلوم است که از قلب به باقی اعضا قوّه می رسد و تا اندازه ای هم کسبی است و آن را خواصّ بسیار و فضایل برون از مقدار است و در اخبار، مدح زیاد از او شده (۱) و فردِ اتمّ آن را خلاّق عالم، به پیغمبر و امیر المؤمنین علی علیه السلام کرامت فرموده؛ ولی شجاعت پیغمبر در پرده خفی ماند تا به خامس آل عبا علیه السلام به ارث رسیده و شجاعت حیدری به دختر والا اخترش به ارث رسیده، چنان چه در این گرفتاری هایی که برای حضرتش فراهم آمد، به شجاعت و نیروی قلب، خود را نگه داشته و در هر حال با کمال ثبات ایستادگی نموده، و در چند مورد شجاعت او محسوساً تجلّی نموده است: ▫️اوّل: عصر عاشورا؛ وقتی که لشکر برای نهب و غارت حرم محترم حسین علیه السلام ریختند، خواستند علیل بیمار، حضرت سجّاد علیه السلام را شهید نمایند، آن مخدّره ممانعت نموده چنان شجاعت به خرج داده تا حضرت را نجات داد. ▫️دوّم: وقتی که در مجلس ابن زیاد، پس از احتجاج حضرت سجّاد با ابن زیاد، امر به شهادت آن حضرت نموده این محترمه دست در گردن فرزند برادر انداخت، هر قدر خواستند او را جدا نمایند نتوانستند؛ فرمود «تا من زنده ام نخواهم گذاشت او را بکشید» (۲) ▫️سوّم: در شام؛ باز ارادۀ قتل حضرت سجّاد نمودند، او را به شجاعت خود نجات داد. 🔅اشاره: چه قدر شبیه بوده این اظهار شجاعت آن مکرّمه به اظهار شجاعت والده اش، حضرت زهرا علیها السلام، وقتی که خلیفه، با اتباعش ریختند به خانۀ امیر المؤمنین بعد از آن همه صدمات که وارد آوردند [خواستند] آن حضرت را از خانه بیرون آورده که ببرند مسجد، سر بی عمّامه، دوش بی ردا برای بیعت، پس حضرت زهرا دست انداخته کمربند علی را گرفته، گفت: «نخواهم گذاشت او را به این حال ببرید». هر قدر خواستند آن ها را از هم جدا نمایند نتوانستند؛ تا این که به ضرب تازیانه و غلاف شمشیر، آن مظلومه را جدا نمودند. (۳) ولی امیر المؤمنین مریض نبود، غل جامعه در گردن نداشت و حضرت زهرا را اراده قتلش را ننمودند؛ ولی دخترش را خیال قتلش را هم نمودن. 🔰منابع: ۱. الامامة و السياسة، ج 1، ص 14؛ فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفى، فصل 21، ص 315 «نصرتها لعلى علیها السلام و دفاعها عن الامامة» ۲. ميزان الحكمة، ج 5، ص 26 - 30 ۳.بحار الأنوار، ج 45، ص117؛ لهوف، ص96.   | 9⃣2⃣1⃣ 🌱 | عضو شوید👇 @mesbah_online