➖۱) یواری سواتکم: هنگامی که بدن انسان مومن رو درون قبر میگذارند و تجب مواراهُ الجسد واجب است این بدن را موارات کنند. یعنی چه؟ یعنی آنقدر بپوشانند که دیگه هیچ حیوان موزی نتونه این رو بیرون بکشه اینو می گن موارات، پوشش کامل. بنی آدم ما لباسی بر شما فرستادیم که یواری بپوشاند سواتکم قسمت های خصوصیاتی در بدن شما که اینها خوب نیست سوئ است زشت است که دیگران ببینند . ➖۲) و ریشا: کلمه ریش یعنی زینت، کلمه ریش در لغت عرب یعنی زینت و آراستگی و زینت شما. 🔅دقت بفرمایید خداوند در اینجا از وجوهی که تفاوت و تمایز بین انسان و حیوان است لباس را معرفی میکنه به فرزندان آدم عملا همینطور است. ➖یعنی در میان جامعه بشری گروه معدودی هستند که ممکنه توجه به این قضیه نداشته باشند #نچرالیست باشند و بگن خیلی فرقی نمی‌کند که ما مانند حیوان عریان زندگی کنیم یا نه! اما ضرورت زمان مکان جغرافیا همان ها را مجبور به پوشش میکند سرما، گرما بقیه خصوصیاتی که انسان نیاز دارد اینها را از حیوان جدا می‌کند درست؟ ▫️اما مثل اینکه در مورد لباس دو دیدگاه وجود داره خب این لباس ضرورتی است که انسان ناچار است و سر و کار با آن دارد اما دو دیدگاه وجود داره! ➖۱) دیدگاه شرقی ➖۲) دیدگاه غربی ✅ دیدگاه شرقی لباس: آن است که شما در فارسی به لباس چه می گویند؟ پوشاک، مصدرشو (بُنِشُو) چی میگید؟ پوشش! بعد ازش ترکیب می‌سازید زیرپوش، روپوش، بالاپوش، نوپوش، کهنه پوش، ژنده پوش، شروع می‌کنید از این پوش و این بُنِ مضارع ترکیب ساختن و استفاده کردن. یعنی در فرهنگ فارسی به اسلام کاری نداره ،من فرهنگ ایرانی رو دارم میگم فرهنگ فارسی رو در فرهنگ شرقی لباس کارکرد عمده‌ای که دارد پوششه پوشیدنه این کاملا مشخص است. ❗️در ایران باستان هم همینطور بوده است یعنی این رو واقعا به دقت می‌توان دید که در فرهنگ ایرانی پوشش زنان ایرانی یکی از وجوه فرهنگ ایران زمین بوده است در گذشته. 🔅تخت جمشید حدود ۴ ساعت تمام این نقش‌ها رو نگاه می‌کردم یک نقش زن در میان صدها و هزاران نقش من آنجا ندیدم و نمی‌بینید. این توجهی که به این قاعده داشتند ایرانیان. منیژه منم دخت افراسیاب برهنه ندیده تنم آفتاب ✅ دیدگاه غربی لباس: دِرِس که به عنوان لباس واژه عام این کلمه است مانند بسیاری از واژگانی که ریشه #کِرِد و #هِلِنی دارد این هم از ماده #دایرکتس میاد. دایرکتس، ریشه دِرِسِه. 🔅این به معنای آرایش دادن زیور دادن و نمایش دادن است. 🔅در بعضی از فرهنگ ها لباس نشانه نمایش و زینت و به رخ کشیدن است. ✓ این دیدگاه غربی است. ▫️حالا قرآن هر دو را تایید می‌کند تعجبه خیلی زیباست. ای فرزند آدم این لباسی که به شما دادیم اولین کارکردش یواری سواتکم حق تقدم با کدام است با پوشش است بپوشاند شما را، اما در عین حال و ریشا، یعنی زیبا باشند. ✅ یعنی بسیار به لطافت خداوند در مورد لباس این دو کارکرد را مطرح میکنه اما حق تقدم با #پوشیدگی است، این لباس انسان است. امیرالمومنین در اینجا این جمله رو مطرح می‌فرماید و ملبسهم الاقتصاد اینها در شیوه پوشیدنشون رفتاری مقتصدانه دارند به هر حال ما لابد و حاجتمندیم در شرع مقدس اسلام عجیب است در متون روایی ما آدابی که در مورد پوشش لباس داریم اعم از رنگ لباس، شکل لباس، نظافت جامه، بسیاری از احکام این چنینی رو ما در مورد لباس. ▫️ در وسائل الشیعه مرحوم شیخ عاملی اینها رو در احکام ملابس مطرح می‌کند که بسیار زیبا و دلنشین است. ـ بلکه خیلی از اینا اصلاً برای جامعه مطرح نیست، آشنا نیستن . خیلی ازمسلمانان با این خصوصیاتی که در شهر وجود دارد از رنگ کفش گرفته تا غیره می بینید اینها وجود داره و مطرح شده است. ▫️اما نکته مهم این است که امام این را نشانه تقوا میداند. اصالت در وجود انسان با جان و تن آدمی است نه با جامه ای که آدمی بر تن دارد. در عین اینکه نمی‌توان ژنده پوش بود در عین اینکه نمی‌توان پشمینه پوش بود در عین اینکه نمی‌تواند انسان جامه چرکین بر تن کند و اعتنا به شخصیت ظاهری خودش نکند که بی احترامی به خود و جامعه است. ▫️اما اون سوی دوم قضیه آن است که: زهد، با طینت پاک است نه با جامعه پاک ای بس آلوده که پاکیزه ردایی دارد نقد صوفی نه همین صافی بی غش باشد ای بسا خرقه که مستوجب آتش باشد. ▫️اما روی دوم اینه: #ادامه👇