🔸محسن رضایی با انتشار رشته توئیتی در توئیتر مفاسد اقتصادی را نتیجه بی‌عرضگی، بی‌نظمی، تبانی و... خواند و نوشت: باید تحقیق شود که چطور فردی به همراه نزدیکانش ۶۷۰۰ ماشین ثبت نام کرده است اما جوانان به‌سختی امکان ثبت نام اینترنتی خودرو پیدا میکنند.
🌺اکثریت یا اقلیت🌺
🌺☘🌺☘🌺☘🌺☘
یک ضرب المثل غلطی در بین مردم هست که می گوید:
«خواهی نشوی رسوا، همرنگ جماعت شو!»
این ضرب المثل برای همرهنگی با جماعت حق است والا طبق منطق #عقل، #قرآن و #سنت نبوی(ص) ایراد دارد.
📚قرآن درباره کلمه "اکثر الناس" می فرماید:
◀️ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یَشْکُرُونَ
بیشتر مردم شکرگذاری نمی کنند.
◀️أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یَعْلَمُونَ
بیشتر مردم نمی دانند.
◀️ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یُؤْمِنُونَ.
بیشتر مردم ایمان نمی آورند.
◀️ أَکْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ کَارِهُونَ
بیشترشان از حق کراهت دارند و گریزانند.
◀️ مَا یَتَّبِعُ أَکْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا
بیشتر آنان، جز از گمان و پندارهای بی اساس، پیروی نمی کنند؛
پس، اکثریت نشانه حقانیت نیست، بلکه در موارد زیادی اکثریت برخلاف معیارهای الهی رفتار میکنند.
📚امیرمؤمنان(ع) می فرماید:
در پیمودن راه درست از کمی افراد ناراحت و نگران نباشید!(نهج البلاغه)
✳️ بدانیم:
"زیاد بودن جمعیت مذاهب و ادیان، معیار حق بودن آنان نیست!"
ارسالی حجت الاسلام رحیمی
🔴 #برائت یا #صلاحیت | روزنامه جمهوری اسلامی بدنبال چیست؟‼️
🔻 یک روزنامه دنباله‌روی مدعیان اصلاحات و اعتدال ادعا کرد عملکرد شورای نگهبان در احراز صلاحیت نامزدها، خلاف اصل برائت در قانون اساسی است!
🔹 به نظر می‌رسد نویسنده، تجاهل‌العارف کرده است. وگرنه جزو مبانی حقوقی و مدیریتی است که در همه نظام‌های حقوقی و سیاسی و مدیریتی دنیا،میان دو مفهوم «برائت» و «صلاحیت» تفاوت روش قائل باشند.
🔹 اصل برائت می‌گوید افراد تا زمانی که در محکمه ثابت نشده باشد، مجرم نیستند و نمی‌توان آنها را مجازات کرد. اما در سپردن مسئولیت‌های سیاسی و اجتماعی و اداری، صرفاً برائت کفایت نمی‌کند.
🔹 یعنی یک فرد به صرف گرفتن عدم سوء پیشینه نمی‌تواند به کار پزشکی و جراحی، مهندسی و معماری و بسیاری از مشاغل معمولی اجتماعی بپردازد، تا چه رسد به نمایندگی مجلس یا سایر مناصب سیاسی.
🔻 مثال ساده، رانندگی است که فرد به صرف نداشتن سوء پیشینه نمی‌تواند رانندگی کند بلکه باید آموزش ببیند و مجوز (صلاحیت) بگیرد.
🔸 یا مثلاً در امر انتخاب همسر، هیچ انسانی با عقل متوسط نمی‌گوید که اصل بر برائت است، بلکه حتماً در حد مقدرات به دنبال کشف حداقل معیارهای صلاحیت در فرد نامزد می گردد.
📡