😶 #اجاره_رحم_زن_دیگر 😶 متن #سوال: الف) اگر نطفه بارور شده زن و شوهري را در رحم زن ديگري قرار دهند، آيا اين عمل جايز است؟🤔 ب) اين فرزند از كدام يك (زن و شوهر يا صاحب رحم) ارث مي برد؟🤔 ج) اين فرزند به كدام (زن و شوهر يا زن صاحب رحم) محرم است؟🤔 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔶 امام #خمینی (رحمة الله علیه)👇 الف) جایز نیست. ب) از صاحب نطفه و تخمک ارث می‌برد. ج) به زن و شوهر محرم است. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔶 آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)👇 الف) حرام است. ب وج) ملحق به صاحب نطفه است و نسبت به صاحب رحم احتياط مناسب، ترک نشود. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔶 آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی)👇 الف، ب، ج) این عمل فی نفسه اشکالی ندارد لکن از لمس و نظر حرام باید اجتناب شود و بچه ملحق به زن و مرد صاحب نطفه و تخمک است و از آن‌ها ارث می‌برد و نسبت به صاحب رحم از حیث محرمیت احتیاط رعایت شود البته اگر به مقدار مقرر شرعی با رعایت شرایط مربوطه به او شیر داده شود، محرمیت حاصل می‌شود. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔶 آیت الله #خویی (رحمة الله علیه)👇 الف) جایز نیست. ب) از صاحب نطفه ارث می‌برد. ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔶 آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)👇 الف) قراردادن جنین در رحم زن دیگر اگر آن زن با مرد صاحب اسپرم محرم باشد (مثل خواهر و...) بنابر احتیاط، جایز نیست و اگر محرم نباشد، جایز است، البته اگر این کار مستلزم نگاه به جایی که دیدن آن حرام است و لمس قسمتی از بدن که لمس آن حرام است، باشد به جز شوهر جایز نیست کسی این کار را انجام دهد مگر در موارد ضرورت. ب) از صاحب نطفه و تخمک ارث می‌برد. ج) به صاحب رحم محرم است. به صاحب تخمک باید رعایت احتیاط شود. ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔶 آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)👇 قرار دادن نطفه ترکیب شده زوجین در رحم زن دیگر فی نفسه اشکال ندارد و فرزند متعلق به صاحبان نطفه است و جمیع احکام فرزند را دارد و نسبت به محرمیت صاحب رحم با فرزند در فرض تحقق رضاع شرعی احتیاط شود. ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔶 آیت الله #صافی (دام ظله العالی)👇 اگر مستلزم هيچ خلاف شرعي مانند لمس و نظر حرام و غيره نباشد في حدّ نفسه اشكال ندارد. لكن پدر و مادر بچه همان صاحبان نطفه هستند بچه با آن زن ديگر و شوهرش نسبتي ندارد. ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔶 آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)👇 الف) اين امر ذاتاً جايز است ولي چون غالباً مستلزم نگاه و لمس حرام است جز در موارد ضرورت جايز نيست. ب و ج) اين فرزند متعلق به صاحبان نطفه و با آن‌ها محرم است و از آن‌ها ارث مي‌برد و در مورد مادر جانشين به منزله فرزند رضاعي است بلكه از آن در بعضي جهات اولويت دارد چرا كه تمام گوشت و استخوان او از وي روييده است بنابراين حرام است كه بعداً با آن زن و فرزندان او ازدواج كند اما ارث نمي‌برد. ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔶 آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)👇 الف) در صورتي كه اين عمل توسط شوهر و در رحم زن دومش انجام شود اشكال ندارد. ب و ج) در صورتي كه ثابت شود كه طفل از نطفه زن و مرد اولي (زوج و زوجه) به وجود آمده ملحق به آن دو مي‌باشد و تمام احكام محرميت و ارث بر آن مترتب است. اين طفل با مادر ثاني (جانشين) محرم نيست و از او ارث نمی‌برد. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔶 آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی)👇 الف) اگر در زماني كه نطفه را در رحم زن قرار می‌دهند اين زن كه مي‌خواهند نطفه را در رحم او قرار دهند همسر دائمی يا موقت صاحب نطفه باشد جايز است مگر اين كه متوقف بر انجام كار حرامی باشد كه ارتكاب آن كار، حرام است مثل نظر و لمس عورت از غير همسر. ب) از مردی كه صاحب نطفه است و از زني كه صاحب رحم است ارث می‌برد. ج) به مردی كه صاحب نطفه است و زنی كه صاحب رحم است. 💕 منبع: سایت جامعه الزهرا سلام الله علیها. ┅═┄⊰༻💜༺⊱┄═┅

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 ⚱⚱⚱⚱⚱⚱⚱⚱⚱⚱ 😲 استفاده از #تنبک، #دایره، #قابلمه و #طشت در #مجالس_عروسی 😲 🔴متن سوال: حکم استفاده از تنبک، دایره، قابلمه و یا طشت در مجالس عروسی یا شادی چیست؟🧐 🔵⚠️نظرات مراجع عظام تقلید👇👇👇 ✍آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه) بسمه تعالي. حکم مجالس ديگر را دارد. بسمه تعالي. ميزان اين است که صدق لهو نکند. استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات _______________________ ✍ آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه) استعمال آلات مختص به لهو در غير لهو بنابر احتياط واجب جايز نيست، و استعمال آن ها در لهو مطلقاً حرام است، و موسيقی مطرب استماع آن هم حرام است، و ميزان در مطرب بودن اطراب شأنی است نه فعلی، و تشخيص آن با خود مکلف است. استعمال آلات غیر مختص به لهو در مراسم ازدواج و ختنه جایز است. توضيح المسائل، 1384، مسائل متفرقه، ص 3، م 20 استفتائات، ج4، ص536، س6375 ___________________ ✍ آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه) بسمه تعالي. حکم مجالس ديگر را دارد. بسمه تعالي. ميزان اين است که صدق لهو نکند. استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات _______________________ ✍ آیت الله #خویی (رحمة الله علیه) دایره و تنبک حرام است ولی قابلمه و طشت اشکال ندارد. استفتائات، 1381، ص257 و 258، با استفاده از س 866 و867 _______________________ ✍آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی) اگر نواختن به سبک مجالس لهو و لعب باشد جايز نيست. استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات ___________________ ✍ آیت الله #صافی (دام ظله العالی) دايره زدن در مجالس شادی حرام است. بسم الله الرّحمن الرّحيم. استفاده از تنبك حرام است و از بقيه هم اگر متناسب با مجالس لهو باشد حرام است. جامع الاحكام،1382، ج1، ص294، س 1009استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات ___________________ ✍ آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه) استعمال آلات مخصوص لهو و لعب حرام است ولی استعمال آلات مشترک بين لهو و لعب در امور مباح مانعی ندارد. تنبک و دايره از آلات مخصوصة لهو و لعب می باشد. استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات ___________________ ✍آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه) سؤال: طشت كوبيدن در مجالس عروسي جنبة غنا دارد يا نه؟ لهو است و احوط ترك است. جمع المسائل، 1412ه.ق، ج2، ص233، س661 ___________________ ✍ آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی) استفاده از آلات و ابزار موسیقی که غالباً با آن موسیقی حرام نواخته می شود حرام است، و ابزار مشترک که غالباً با آن موسیقی حلال نواخته می شود، جایز است مگر مناسب مجالس لهو و لعب باشد و بنابر احتیاط واجب فرقی بین عروسی و شادی نیست. استفتائات جديد،‌ 1383، ج3، ص 154، س 460 و استفتاء شفاهی از دفتر استفتائات،1383، ج1، ص153، با استفاده از س 528 ___________________ ✍ آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی) استعمال تنبك و دايره اگر در مجالس لهو و لعب باشد اشكال دارد. سوال: حکم استفاده از قابلمه و یا طشت در مجالس عروسی و شادی چیست؟ چون از آلات لهو به حساب نمي آيند، اشكال ندارد. هزار و يك مسأله فقهي، 1383، ج2، ص171، س571 استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات ___________________ ✍ آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی) استفاده از تنبک و دایره جایز نیست. و استفاده از قابلمه و طشت اگر به نحو مطرب یا لهوی باشد، جایز نیست. استفتاء شفاهی از دفتر معظم له منبع سایت جامعه الزهراء