عرض سلام و ادب 🌸 از عزیزانی که برای انتخاب نام برای کانال همکاری کردن و اسامی زیبایی رو برامون فرستادن سپاسگزاریم. 🔆نهایتا نام #مشکات برای کانال انتخاب شد، علت انتخاب این نام آیه ۳۵ سوره مبارکه‌ی نور هست. اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ #کَمِشْکاةٍ فيها مِصْباحٌ الْمِصْباحُ في‏ زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ کَأَنَّها کَوْکَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَکَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَ لا غَرْبِيَّةٍ يَکادُ زَيْتُها يُضي‏ءُ وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلي‏ نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ وَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ وَ اللَّهُ بِکُلِّ شَيْ‏ءٍ عَليمٌ. 💠 ترجمه آیت الله مشکینی خداوند نور آسمان ها و زمین است ( روشنی بخش آنها ، هدایت گر اهل آنها و مدبر امور آنهاست ) داستان نور او ( دین و کتاب او ) مانند #چراغدانی است که در آن چراغ پرفروغی است و آن چراغ در میان شیشه و آن شیشه همانند ستاره ای فروزان و نورانی است ، آن چراغ افروخته می شود از ( روغن ) درخت پربرکت زیتونی که ( از نظر محل ) نه شرقی است ( که آفتاب وقت عصر بر آن نتابد ) و نه غربی ( که آفتاب وقت صبح بر آن نتابد بلکه در محلی است که دائما خورشید بر آن می تابد ) ، روغن آن ( از صافی و شفافی ) نزدیک است که بدرخشد هر چند بدان آتش نرسد. نورهایی است انباشته بر یکدیگر ( نور زیت و چراغ و شیشه و چراغدان یعنی نور بودن خدا در بالاترین درجه تصور است ) خداوند به سوی نور خود ( دین خود ) هر که را بخواهد ( به راهنمایی خاصه ) هدایت می کند. و خداوند برای مردم مثال ها می زند و خدا به همه چیز داناست. ✅منظور از #مشکات در این آیه شریفه چراغدانی است که در آن چراغی ( پرفروغ) باشد. بر اساس روایات، یکی از مصادیق و تطبیقات «مشکات»در آیه شریفه «اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ کَمِشْکاةٍ فیها مِصْباحٌ» #حضرت_فاطمه_زهرا(س) دانسته شده است؛ همان­طورکه امام صادق(ع) فرمود: «مشکات، فاطمه (س) است».[۱] به همین جهت، «مشکات» در نظر علمای شیعه[۲] به عنوان یکی از القاب حضرت فاطمه زهرا(س) نام برده شده است، چنانچه علامه مجلسی(ره) در بخش زندگی­نامه حضرت زهرا(س) در «بحارالانوار» چنین می­نویسد: «أبواب تاریخ سیدة نساء العالمین و بضعة سید المرسلین و مشکاة أنوار أئمة الدین...».[۳] [۱]. کلینى، محمد بن یعقوب، الکافی، ج ۱، ص ۴۸۰، دار الحدیث، قم، چاپ اول، ۱۴۲۹ق. [۲]. ر.ک: مولى صالح مازندرانى، شرح أصول الکافی، با تعلیقات محقق شعرانى، تصحیح: غفارى، على اکبر، ج ۵، ص ۲۱۳، دار الکتب الإسلامیة، تهران، ۱۳۸۸ق؛ میر جهانى طباطبائى ، سید حسن، جنة العاصمة، ص ۱۳۴، بیت الزهراء، مشهد، چاپ اول، ۱۴۲۶ق؛ موسوی، سید محمدباقر، الکوثر فی أحوال فاطمة بنت النبی الأعظم علیهما السلام ، ج ۲، ص ۳۰، دلیل ما، قم، چاپ اول، ۱۳۸۶ش؛ حسن زاده آملى، حسن، هزار و یک کلمه، ج ۴، ص ۵۰۵، بوستان کتاب، قم، چاپ سوم، ۱۳۸۱ش. [۳]. علامه مجلسی، بحارالانوار، ج ۴۳، ص ۲، دارالکتب الاسلامیة، تهران، چاپ دوم، ۱۳۶۳ش. @meshkat_rozatoalzahra