#شبهه #خمس #غنیمت #انفال_۴۱ ✍شبهه: 🔺اهل تسنن اشکال می کنند چرا شیعیان خمس در کسب و کار و... را واجب می دانند، در حالیکه خداوند در «آیه ۴۱ سوره انفال» فقط خمس در غنیمت های جنگی را واجب نموده و هیچ اشاره ایی به خمس در کسب و کار و... نکرده است؟ 🔹«وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ...» 📌ترجمه: «بدانید هرگونه غنیمتی به دست آورید، خمس آن برای خدا، و برای پیامبر، و برای ذی‌ القربی و یتیمان و مسکینان و واماندگان در راه است». 👈به این شبهه چگونه باید پاسخ داد؟ 🆔@meshkatehedayat

#پاسخ_شبهه #خمس #غنیمت #انفال_۴۱ 🔴پاسخ نقضی(قسمت اول): ✳️ اگر اهل تسنن بگویند چرا شیعه قائل به خمس در کسب و کار و... بوده، در حالیکه قرآن فقط به خمس در غنیمت های جنگی اشاره کرده است؛ در جواب می گوییم: 🔹چرا شما اهل تسنن خمس در گنج های دفن شده را واجب می دانید، در حالیکه قرآن هیچ اشاره ای به چنین خمسی نکرده است؟ 👈در منابع معتبر اهل تسنن از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نقل شده است که حضرت فرمودند: «وَفِي 👈الرِّكَازِ👉 الخُمُسُ» «اگر كسى 👈گنج مدفون شده👉 در زمین را پيدا كند، خمس آن را باید پرداخت نماید». 📚(صحیح مسلم، ج۳، ص۱۹۶) 👈از طرفی حنفی ها اشیای معدنی همانند طلا، نقره، آهن و... را هم جزئی از «ركاز» دانسته و در نتیجه خمس آن را واجب می دانند. «إبن مازه» از بزرگان حنفی مذهب اهل تسنن در این رابطه می نویسد: «رکاز گاهی اوقات از آن معدن اراده و قصد می شود و گاهی اوقات از آن گنج اراده می شود. با این تفاوت که حمل رکاز برای معدن بصورت حقیقی و برای گنج بصورت مجازی می باشد. و اما در معدن... خمس آن واجب شده است». 📚(المحیط البرهاني، ج۳، ص۳۲۷) 🆔@meshkatehedayat