✍️ محمد جعفری 💠 یکی از دغدغه های جدی اهل بیت عصمت و طهارت همواره هشدار نسبت به اهل بدعت و تفکرات انحرافی بوده است . یکی از مصادیق بارز این نوع تفکرات ، اندیشه های غلو آمیز در میان شیعیان بوده است. اهل بیت، عقاید غلات را مورد انکار قرار داده و با میزان قرار دادن قرآن برای سنجش نقل ها و گفته های خود، از شیعیان می خواستند ادعاهای نادرست غُلات را نپذیرند. به عنوان نمونه، امام صادق به «مفضّل» فرمودند:"ای مفضل! با غُلات نشست و برخاست نکنید، با آنان هم غذا نباشید و همراهشان چیزی ننوشید و با آنان مصافحه نکنید". ائمه به ویژه نسبت به جوانان شیعه حساسیت زیادتری داشته و می‌ فرمودند: درباره جوانان خویش از این که غلاة آنان را فاسد کنند بترسید، غلاة بدترین دشمنان خدا هستند، عظمت خدا را کوچک کرده و برای بندگان خداوند ادعای ربوبیت می‌ کنند. این هشدارها تا جایی ادامه پیدا می کند که ائمه اطهار اهل غلو را صراحتا لعن و نفرین می کنند و هیچ تقیه و تغافلی نسبت به آنها نشان نمی دهند . اینها همه گواه آن است که رسوخ اندیشه های غلو آمیز در میان مردم و خصوصا جوانها تا چه حد کیان اعتقادات اصیل را به مخاطره می اندازد . این همه باید برای ما انگیزه جدی ایجاد نماید که با تأسّی به سیره معصومان در هر جلسه ای که سخنانی از سنخ مطالب منبر فوق👆👆شنیدیم ، با حفظ احترام جلسه ، به سخنران و یا مداح جلسه , کذب و نادرستی مطالب را متذکر شویم . سکوت در این مواضع، مجاز نبوده و تذکر، وظیفه ای واجب است. منابع : إختيار معرفه الرجال ، ح 525؛ مستدرك الوسائل ، ج 12، ص 315؛ الغيبة طوسى ص 177؛ امالي طوسى، ج 2، ص 264. 🆔@mjafari_ir

#کلیپ_منتخب #پاسخ_به_شبهات #چراغ 👈یک چالش جدی برای طرفداران نظریه تصادفی بودن خلقت‼️🧐 دنیس نوبل یکی از محققان غربی ثابت میکنه نظریه ی تصادفی بودن خلقت کاملا محال و بی اساسه، چون می دونید اگر خلقت تصادفی بوده باشه فقط برای ایجاد شدن 200 نوع پروتئین اصلی چقدر زمان باید بگذره؟🧐‼️ پاسخ این سوال در کلیپ ببینید👌 🎙استاد#شاکرین #تاریخ_پخش : 1402.08.17 🔰 @velayattv 🆔@meshkatnoor

زن زندگی آزادی در قرآن کریم به روایت علامه مصباح یزدی 🆔@meshkatnoor

🔰 پژوهشکده اخلاق و معنویت با همکاری قطب تعمیق ایمان و باورهای دینیِ دفتر تبلیغات اسلامی، کمیسیون‌های تخصصی دومین همایش ملی خود را با عنوان «معنویت‌های نوظهور و معنویت اسلامی؛ مقایسه و نسبت‌سنجی» برگزار می‌کند. ❇️ این همایش شامل دو بخشِ «کمیسیون‌های تخصصی» و «صحن اصلی همایش» است که مرحله نخست آن، در روزهای چهارشنبه و پنج‌شنبه ( 8 و 9 آذرماه 1402) از ساعت 8 صبح الی 16، با محورهای ذیل برگزار میشود: 1️⃣ مفهوم‌شناسی معنویت‌های نوظهور و معنویت اسلامی؛ 2️⃣ مبانی معنویت‌های نوظهور و معنویت اسلامی؛ 3️⃣ انسان، جهان و سبک زندگی معنوی؛ 4️⃣تعلیم و هدایت‌گری معنوی؛ 5️⃣کارکردها و راه‌کارهای معنوی. ❇️ مرحله دوم همایش یادشده نیز به «ارائه سخنرانی‌های اصلی و تقدیر از مقالات برگزیده» اختصاص دارد که روز پنج‌شنبه 12 بهمن برگزار خواهد شد. 💢 علاقه‌مندان به شرکت در این همایش می‌توانند در تاریخ مذکور به نشانی: ✳️ قم: پردیسان، انتهای بلوار دانشگاه، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، تالار شهید حاج‌قاسم سلیمانی ⭕️ یا با استفاده از لینک زیر از طریق فضای مجازی شرکت نمایند: 🌐 Http://dte.bz/ethicsconf ☎️ تلفن دبیرخانه: 02531156842- 📞 همراه: 09900989031 🌐 وبسایت همایش: www.sp.isca.ac.ir

#ویژه‌برنامه #علامه_طباطبایی ✅ نشست تخصصی گروه علمی فلسفه دین مجمع عالی حکمت 📌کاربردهای دینی زبان،حقیقت یا مجاز؛ تأملی در دیدگاه علامه طباطبایی 🎤حجت‌الاسلام‌ دکتر محمد علی عبداللهی 🗓سه‌شنبه 23 آبان ماه ۱۴۰۲ 🆔@hekmateislami 🆔@meshkatnoor

کتاب"عقلانیت و خداباوری " تالیف دکتر عباس یزدانی استاد فلسفه دین دانشکده الهیات توسط انتشارات دانشگاه تهران به چاپ رسیده است. متاسفانه این کتاب مملو از مباحث نسبی گرایانه است. در ذیل برخی نقدهای دکتر محمد رضایی استاد تمام دانشگاه تهران را بر این کتاب ببینید.👇👇 مولف در این کتاب انواع استدلال های عقلی وجود خدا را که در طول تاریخ توسط فیلسوفان و متکلمان اسلامی بر وجود خدا اقامه شده است همه را غیر یقینی و نامعتبر می داند. او به صراحت در پیشگفتار کتاب می نویسد: نگارنده قائل به برهانی بودن و یقینی بودن براهین اثبات وجود خدا نیست. همان گونه که مستحضرید استدلال های وجود خدا بر دو نوعند: انی( پسینی یا جهان شناختی ) و لمی (پیشینی یا وجودی و صدیقین) مولف محترم هر دو نوع استدلال را غیر یقینی می داند.: اما براهین جهان شناختی(نظیر برهان حرکت ،علت فاعلی و برهان وجوب و امکان و....: مولف در ص ۱۱۷ کتاب در این باره می گوید : همه تقریرهای قیاسی استدلال جهان شناختی یا از نظر قیاسی نامعتبر یا مبتنی بر یک یا چند مقدمه کاذب و غیر یقینی هستند..... ایشان تنها یک قرائت از برهان جهان شناختی را به نام بهترین تبیین به تقریر سوئینبرن می پذیرد اما می گوید نتایج آن هم یقینی و شک ناپذیر نیست بلکه می تواند به نتیجه احتمالی برسد.ص۱۱۷ خلاصه آن که به نظر مولف، وجود خدا را به عنوان یک امر یقینی نمی توان اثبات کرد. و نیز ایشان اصل علیت یعنی اصل هر حادث و معلول و فقیری نیازمند علت است را به لحاظ هستی شناختی در جهان خارج از ذهن امر یقینی نمی داند. ص110... 🆔@meshkatnoor