🔹مرحوم امام خمینی «ره» در حل این تعارض معقتدند که ما باید دسته دوم از این روایات بر بیان حکم اولی ان حمل کنیم . به عبارت دیگر روایاتی که نماز با انها را مانند نماز پشت دیوار معرفی کرده و یا برخی دیگر که از اقتداء به کسی مورد وثوق در دین نیست نهی کرده ، را باید بر نهی از نماز با آنها به عنوان اولی معنا کرد لذا با استحباب با عنوان ثانویی مانند تقیه ؛ منافات نخواهد داشت . 🔸 به نظر می رسد این بیان قابل نقد باشد. چرا که اگر نماز با عامه به عنوان ثانوی مستحب باشد ،تعبیر به ما عندی الا بمنزله الجدرعرفی نخواهد بود . به عبارت دیگر ، چنانچه از ظاهر روایت پیداست این روایت مربوط به نماز با عامه می باشد نه این که در صدد بیان شرائط و احکام نماز جماعت باشد .لذا به نظر میرسد که لسان این روایت ناظر به بیان شرائط نماز جماعت نباشد. به عنوان نمونه روایت زیر ناظر به بیان شرطیت وثوق برای صحت نماز جماعت است : عَنْ أَبِي عَلِيِّ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع إِنَّ مَوَالِيَكَ قَدِ اخْتَلَفُوا فَأُصَلِّي خَلْفَهُمْ جَمِيعاً فَقَالَ لَا تُصَلِّ إِلَّا خَلْفَ مَنْ تَثِقُ بِدِينِه این روایت در صدد بیان حکم اولی و بیان شرائط و احکام نماز جماعت می باشد زیرا اختصاصی به گروه و فرقه خاصی نداشته و حتی اگر فردی شیعه هم باشد ولی مورد وثوق نباشد نمی توان پشت سر او نماز خواند .برخلاف روایت ما عندی الا بمنزله الجدار که مطابق ظاهر آن در صدد بیان حکم نماز با عامه است لذا ظهور این روایت ، بیان حکم ثانوی با عامه می باشد . 🔷به نظر می رسد در جمع این روایت باید چنین گفت که نماز جماعت با عامه، صوری بوده و باید در صورت تمکن، حمد و سوره را قرائت کرده و الا حدیث نفس داشته باشد. شاهد این ادعا ، این است که در هیچ یک از روایات صحبت از اقتدا نشده بلکه تعبیر به الصلاه معهم شده که به معنای مشابهت با عامه و حضور در جمع آنان بوده تا زمینه تقیه نیز فراهم شود . برهمین اساس حضرت در این روایت در صدد بیان ثواب نماز جماعت با عامه بوده و نماز با آنها را معادل نماز با پیامبر ذکرکرده‌اند که خود حاکی از اهمیت تقیه می باشد . #تقیه #نماز_جماعت #نقد_و_نظر —— برای دسترسی به متن کامل مقاله و ارسال نظرات به لینک زیر مراجعه فرمایید: 👉https://goo.gl/VzxD7B —------— 🔍 کانال «مرکز فقهی امام محمد باقر(ع)»： 👉@mfeqhi

📹 ویژه صد سالگی حوزه علمیه قم (5) 🔻تقیّد آیت‌الله‌العظمی حاج سید احمد زنجانی (رضوان‌الله علیه) به نماز جماعت (به‌مناسبت 29رمضان سالروز رحلت ایشان) 🔸 آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی: مرحوم والد مقيّد بود هميشه نمازها را به جماعت بخواند، اماماً يا مأموماً. دو چيز مانع شركت در جماعت است: يكى سخت‏گيرى در عدالت اشخاص است. مذاق ايشان اين گونه نبود، مى‏‌گفتند: در عدالتى ‏كه شرع براى امام جماعت شرط كرده، اين سخت‏گيری‌ها لحاظ نشده است، علاوه بر اين كه ايشان نوعاً به اشخاص حسن ظنّ داشت. مانع ديگر براى شركت در جماعت، امراض نفسانى است که در مرحوم والد منتفى بود. ايشان نه از نظر مذاق فقهى مانع داشت و نه از نظر نفسانى. لذا به راحتى به اشخاص اقتدا مى‌‏كرد. #صد_سالگی #حوزه_علمیه #آیت_الله_زنجانی #سید_احمد_زنجانی #نماز_جماعت @zanjani_net