🔰فقه و عدالت؛ واکاوی نسبت فقه امامیه با نظریه عدالت اجتماعی در اندیشه اسلامی ⬅️نشست علمی «فقه و عدالت» با سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر احمد واعظی در مؤسسه عالی فقه و علوم اسلامی برگزار شد. ▫️واعظی در آغاز نشست، عدالت اجتماعی را موضوعی فلسفی، کلامی و فقهی دانست و تأکید کرد که تحلیل آن صرفاً در چارچوب فقه ممکن نیست؛ زیرا مانند نظام سیاسی اسلام، باید بر مبانی الهی و فلسفه اسلامی استوار شود تا قابلیت استنباط فقهی پیدا کند. ▪️وی عدالت اجتماعی را در سه محور علمی خلاصه کرد: چیستی، چرایی و چگونگی تحقق عدالت، و در محور سوم بر دو سطح نظریه‌پردازی و الگو‌سازی در حوزه‌هایی چون عدالت آموزشی و اقتصادی تأکید نمود. به گفته او، عدالت نیازمند شاخص‌ها و نظام‌های سنجش آثار اجتماعی است. ▫️واعظی سپس جایگاه عدالت در فقه امامیه را تبیین کرد و آن را در سه عرصه دانست: شرط عدالت در مناصب شرعی، قاعده عدل و انصاف در شبهات موضوعی، و قاعده عدل در شبهات حکمی. وی افزود که با وجود تأکید قرآن بر عدل و قسط، عدالت هنوز به‌صورت قاعده مستقل در فقه امامیه مطرح نشده و پذیرش آن می‌تواند موجب تحول در فقه اجتماعی گردد. ▪️در پایان، او بر ضرورت گذار از «فقهِ مسأله‌محور» به «فقهِ مبانیِ عدالت‌محور» تأکید کرد؛ فقهی که اصل عدالت را به‌عنوان قاعده‌ای عام در فرآیند استنباط وارد کند و زمینه طراحی نظام عدالت اسلامی را فراهم سازد. 🌐مطالعه مشروح گزارش #نشست_علمی #فقه_و_عدالت #موسسه_عالی‌فقه_و_علوم‌اسلامی 🆔@mfos_ir

🔰مؤسسه عالی‌‌فقه و علوم‌اسلامی برگزار می‌نماید: ⬅️ درس: فقه تقنین 🎤استاد معظم آیت‌الله سیدمحمد‌علی مدرسی«دامت توفیقاته» 🗓چهارشنبه‌ها؛ ساعت ۱۱ 🏢مؤسسه عالی‌فقه و علوم‌اسلامی، طبقه چهارم، مدرس۴۰۲ #دروس #فقه_تخصصی #موسسه_عالی‌فقه_و_علوم‌اسلامی 🆔@mfos_ir

🔰لزوم بازنگری در متون دشوار اصول فقه 🎙 استاد سید علیرضا صدر حسینی دامت برکاته: 🔹 امروز روشن است که لزومی ندارد طلبه حتماً #کفایه بخواند. آن‌چه از کفایه می‌خواهیم، استفاده اصولی برای اجتهاد است؛ نه خودِ متن کفایه. 🔸 مرحوم #آخوند_خراسانی کفایه را برای تثبیت نظر خود در برابر صاحب فصول نوشت؛ با عباراتی سخت و دشوار که طلبه باید ساعت‌ها زحمت بکشد تا اصل مطلب را از میان انبوهِ عبارت بیرون بیاورد. 🔹 وقتی موضوع آن نزاع‌ها از میان رفته و مسائل اصولی امروز دیگر آن مناقشات قدیم نیست، چرا باید طلبه وقت خود را صرف خواندن کفایه کند؟ 🔸 روش آموزشی کفایه درست نیست؛ امروز باید مطلب، شفاف و روشن و گویا بیان شود تا وقت طلبه صرف فهمیدن معنا گردد، نه صرف استخراج معنا از متن. 🔹 کتاب‌های جدید، مانند آثار آیت‌الله سبحانی و مرحوم شهید صدر، همین کار را کرده‌اند؛ دیگر نیازی نیست طلبه وقت خود را در عبارت‌خوانی‌های پیچیده ضایع کند. #گزیده_نشست #بازنگری_در_متون #مؤسسه_عالی‌فقه‌و‌علوم‌اسلامی 🆔 @mfos_ir

💠 فیلم کامل نشست علمی «تبیین چارچوب فقهی برای توسعه و به‌کارگیری هوش مصنوعی در حکمرانی دیجیتال» منتشر شد. 🏷 تفاوت میان حکمرانی دیجیتال (مدیریت فناوری و داده‌ها) و حکمرانی دیجیتالی (کاربرد ابزارهای نو در نظام سیاسی و اجتماعی). 🏷 تبیین فقهی هوش مصنوعی؛ موجودی فاقد عقل، اختیار و تکلیف و لذا ناتوان از امامت، قضاوت و ولایت. 🏷 طرح پرسش‌های فقهی جدید: مسئول خسارت عملکرد هوش مصنوعی کیست؟ سازنده، مالک یا کاربر؟ 🏷 فقه اسلامی ذاتاً اجتماعی و حکومتی است و توان پاسخ‌گویی به تحولات فناوری را دارد. 🏷 پیشنهاد بازنگری در موضوع علم فقه برای ورود فعال به مسائلی چون «معاملات هوش مصنوعی» و «فقه سایبورگ». 📎 برای مشاهده این نشست علمی، کلیک کنید #آپارات #هوش_مصنوعی #حکمرانی_دیجیتال #موسسه_عالی‌فقه_و_علوم‌اسلامی 🆔@mfos_ir

امیرالمومنین علیه‌السلام: ▫️مَن بَذَلَ جُهدَ طاقَتِهِ بَلَغَ كُنهَ إرادَتِهِ. ✍️ هر که نهایت توان خود را به کار گیرد، به نهایت خواست خود دست یابد. 📚غررالحکم، ح ۸۷۸۵ #کلام_نور #موسسه_عالی‌فقه_و_علوم‌اسلامی 🆔@mfos_ir

🔰ارزیابی دو رویکرد آموزشی در حوزه 🎙استاد قدیرعلی شمس: 🏷 در نظام آموزشی حوزه دو شیوه متصور است: القایی و مشارکتی؛ در اولی استاد محور است، در دومی طلاب وارد کار پژوهش و ارائه می‌شوند و استاد نقش ناظر را دارد. 🏷 شیوه مشارکتی برتر و مؤثرتر از القایی است، اما در عمل با موانع جدی مواجه است؛ هم از ناحیه اساتید و هم از طرف طلاب. 🏷 از جهت اساتید، مشکل این است که آن روش استادهای متعدد می‌خواهد؛ مثلاً اگر کلاسی صد نفر دارد، باید به ده کلاس ده‌نفره تقسیم شود، و ده استاد داشته باشد. چنین ظرفیتی در حوزه نیست. 🏷 از جهت طلاب، مشکل این است که همت نمی‌کنند. با اینکه گفته می‌شود موضوعی را تحقیق کنند و جلسه بعد ارائه دهند، معمولاً دو سه نفر نوشته‌ای می‌آورند، آن هم ناقص یا ضعیف و غیرقابل دفاع. #صوت #بایسته‌های_دروس_خارج #موسسه_عالی‌فقه_و_علوم‌اسلامی 🆔@mfos_ir

🌹 ولادت الگوی صبر، فداکاری و بندگی، حضرت زینب کبری سلام الله علیها بر امام زمان علیه‌السلام و همه محبین مبارک‌باد. #مناسبتی #میلاد #موسسه_عالی‌فقه_و_علوم‌اسلامی 🆔@mfos_ir

💠حکمرانی؛ از آرمان تا اولویت‌های عملی 🎙حجت‌الاسلام‌والمسلمین عبدالحسین خسروپناه: ▫️آرمانی سند می‌نویسیم؟ اصلاً سند آرمانی نباید نوشته شود؛ فقه نظام آرمانی باید نوشته شود، اما سند باید با نگاه آرمانی انضمامی تدوین گردد. ▪️شهید رئیسی یک‌سال پایانی عمر شریفشان به این نتیجه رسیدند که هر استان هزاران مسئله دارد و نمی‌توان همه را یک‌جا حل کرد. راه‌حل؟ ایجاد «اتاق حل مسئله» در هر استان و تمرکز سالانه روی دو تا سه مسئله اولویت‌دار، همراه با آمار و عددِ پیشرفت. ▫️ایشان آرمانی فکر می‌کردند اما «علی‌العرش» مدیریت می‌کردند؛ حکمرانی با حرف‌های قشنگ نیست، باید اولویت را شناخت. ▪️در آموزش‌وپرورش، اگر اولویت اول شما تربیت معلم باشد، معلم متدیّن و عالم حتی زیر کپر هم دکتر حسابی تربیت می‌کند. اما اگر ساخت‌وساز را اولویت قرار دهید، معلم کم می‌آورید، و بعد هرکس را وارد کلاس می‌کنید و ناگهان هویت نسل‌تان را از دست می‌دهید. —————————————- ⬅️گزیده‌ایی از نشست علمی«ماهیت و مسائل فقه حکمرانی تربیتی» #گزیده_نشست #فقه_حکمرانی_تربیتی #موسسه_عالی‌فقه_و_علوم‌اسلامی 🆔@mfos_ir

💠 فیلم کامل نشست علمی «فقه و عدالت» منتشر شد. 🏷 مسائل علمی دو گونه‌اند؛ برخی منفرد و محدود، مانند یک فرع فقهی یا مسئله فلسفی خاص، و برخی نظام‌مند، که با مجموعه‌ای از مسائل فلسفی، کلامی و فقهی پیوند دارند. بحث عدالت اجتماعی از نوع دوم است؛ عنوانی ساده با گستره‌ای از مسائل معرفتی و استنباطی. 🏷 عدالت مطلق منکر ندارد، ولی عدالت اجتماعی در سنت لیبرالی محل مخالفت است؛ آنان رقابت اقتصادی و اجتماعی را چون میدان المپیک می‌دانند که نابرابریِ حاصل از تفاوت استعداد و کوشش، بی‌عدالتی محسوب نمی‌شود. 🏷 محورهای عدالت اجتماعی سه‌گانه‌اند: چیستی عدالت (مفهوم و معنا)، چرایی عدالت (ضرورت و الزام)، و چگونگی استقرار عدالت (راهکارهای نظری و اجرایی). 🏷 شهید مطهری از ضعف شکل‌گیری قاعده عدل در فقه گلایه می‌کند و پیشنهاد می‌دهد عدالت همچون «قاعده لا ضرر» و «لا حرج» به مثابه قاعده‌ی عام در فقه پذیرفته شود تا بتواند مانع اطلاقات ظالمانه‌ی ادله گردد؛ مانند نکاح طفل شیرخوار که عرف آن را اجحاف و بی‌عدالتی می‌داند. 📎 برای مشاهده این نشست علمی، کلیک کنید. #آپارات #فقه_و_عدالت #موسسه_عالی‌فقه_و_علوم‌اسلامی 🆔@mfos_ir

🏴 فرا رسیدن سالروز شهادت صدیقه شهیده حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها را به محضر حضرت بقیة‌الله الاعظم روحی و ارواحنا له الفداء تسلیت و تعزیت عرض می‌نماییم. ◾️ ◾️ ◾️ ◾️ ◾️ ◾️ ◾️ حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها: 🔹فَرَضَ اللّهُ... الصَّبرَ مَعونَةً عَلَی الاِستیجابِ. ▫️خداوند صبر را کمکی برای گرفتن پاسخ [دعا] قرار داد. 📚من لا يحضره الفقيه : ج۳ ص۵۶۸ ح ۴۹۴۰ #مناسبتی #شهادت #موسسه_عالی‌فقه_و_علوم‌اسلامی 🆔@mfos_ir

🔰رابطه روحانیت و مردم... آیت‌الله شهید بهشتی: 🔹روحانی و مردم، مثل ماهی می‌ماند و آب. روحانی، با مردم و در مردم زنده است. بدون مردم و دور از مردم نمی‌تواند رسالتش را ایفا کند. #کلام_بزرگان #روحانیت #موسسه_عالی‌فقه_و_علوم‌اسلامی 🆔@mfos_ir

🔰 رقابت یا انحصار؛ واقعیت اقتصاد غرب 🎙 دکتر علی سعیدی: 🔹 در غرب یک «ادعا» وجود دارد و یک «واقعیت». در شعار، بر رقابت خیلی تأکید می‌شود، اما وقتی دقیق نگاه می‌کنید، می‌بینید در بیشتر صنایع دو یا سه شرکت بزرگ حضور دارند که ۸۰ تا ۹۰ درصد بازار را در اختیار دارند و کنارشان ۳۰ تا ۴۰ شرکت کوچک هم فعالیت می‌کنند که سهم ناچیزی دارند. اسم این وضعیت را «رقابت» می‌گذارند و می‌گویند این شرکت‌های کوچک نیز محصول رقابت‌اند. 🔹 اما در واقعیت، مثلاً در صنعت خودروسازی، در هر کشور یک تا سه خودروساز بزرگ ۹۰ درصد بازار را در دست دارند و شاید ۲۰ تا ۵۰ خودروساز کوچک هم گوشه‌ای فعال باشند. 🔹 در بیمه هم همین وضعیت است؛ سه یا چهار شرکت بزرگ و اصلی، و بقیه شرکت‌های خرد که اصلاً در بازی اصلی حساب نمی‌شوند. 🔹 بانک‌ها نیز به همین شکل‌اند؛ سه چهار بانک بزرگ، بازار اصلی را در اختیار دارند و سایرین بیشتر باجه‌ها یا نهادهای سرمایه‌گذاری کوچک‌اند. 🔹 سرمایه‌داری با اینکه ادعا می‌کند با رقابت رشد و توسعه ایجاد می‌کند، در عمل با انحصار این کار را انجام می‌دهد. شرکت‌های بزرگ انحصاری حتی بخشی از وظایف دولت و نقش حاکمیت را هم از دولت‌ها گرفته‌اند و بسیاری از کارهایی که پیش‌تر دولت‌ها انجام می‌دادند، حالا در دست این شرکت‌هاست. —————————————— ⬅️گزیده‌ایی از نشست علمی«ماهیت ریسک در اقتصاد متعارف؛ تحلیل انتقادی با رویکرد اسلامی» #گزیده_نشست #فقه_بیمه #موسسه_عالی‌فقه_و_علوم‌اسلامی 🆔@mfos_ir