🕋◻️🕋◻️🕋🏴 🕋◻️🕋◻️ 🕋🏴 #مقتل_الزهراء_فی_القرآن #و_بنین_شهودا_و_مهدت_له_تمهیدا ⏺آیات هشتم تا بیست و هشتم مبارکه سوره مدّثر ،‌ از آیاتی است که در بطن خود به مصیبة الزهراء (علیها السلام) اشاره می نماید. از آنجا که بررسی هر کدام از این آیات نیاز به مداقه و تحلیل و تفسیر دارد، در این قسمت تنها به شرح آیات هشتم تا چهاردهم می پردازیم. ⬅️قسمت اول ✨فإِذا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ * فَذلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسيرٌ* عَلَى الْكافِرينَ غَيْرُ يَسيرٍ * ذَرْني‏ وَ مَنْ خَلَقْتُ وَحيداً * وَ جَعَلْتُ لَهُ مالاً مَمْدُوداً * وَ بَنينَ شُهُوداً * وَ مَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيداً ➖آن زمان که در صور دمیده شود؛ آن روز روزی سخت بر خواهد بود؛ بر کافران غیر آسان است؛ مرا با آنکه تنهایش آفریدم واگذار؛ او را مالی بسیار دادم؛ و پسرانی همه در نزد او حاضر؛ و کارهایش را برایش مهیا نموده و برساختم (سوره مدثر، آيات ۸ تا ۱۴) ▫️▫️▫️ ☑️آیات مذکور از سوره مبارکه مدثر، در بطن خود به جریان «غصب فدک» اشاره می نماید. 🔘کافر وحید (اشاره به ملعون ثانی) که به جهت مانع شدن از به خلافت رسیدن امیرالمومنین علی (علیه السلام) و مهیّا نمودن جولان سیطره باطل خویش، مُلک فدک را غصب نمود و برای تملیک آن، فرزندان (اعوان و انصار) خود را جمع کرد تا به دروغ شهادت دهند پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) إرثي از خود بر جای نگذاشته است. 🔷معنای « خَلَقتُ وَحیدا» در کلام امامین الصادقین (علیهما السلام) بدین گونه تبیین شده است: ▪️ذَرْنِي وَ مَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً قَالَ الْوَحِيدُ وَلَدُ الزِّنَا وَ هُوَ زُفَرُ ➖مقصود از «وحید» که خداوند عزوجل می فرماید : « او را به من واگذار (تا آن هنگام که زمان انتقام فرارسد) » ، زُفَر است (یکی از الفاظی که ائمه (علیهم السلام) برای اشاره به ملعونِ ثاني از آن استفاده می نمودند، واژه «زُفَر» است) 📓تفسير القمي ؛ ج‏۲ ؛ ص۳۹۵ 📓البرهان في تفسير القرآن ،ج۵ ،ص۵۲۶ ▪️يَعْنِي بِهَذِهِ الْآيَةِ إِبْلِيسَ اللَّعِينَ خَلَقَهُ وَحِيداً مِنْ غَيْرِ أَبٍ وَ لَا أُمٍّ ➖یعنی این ابلیس لعین را که من بدون پدر و مادر خلقش کرده ام ، به حال خود واگذار (تا زمان انتقام فرارسد) 📓تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة ؛ ص۷۰۹ 🖋زمان انتقام اشاره شده در شریفه مذکور همان نُقِر فی النّاقور (دمیده شدن در صور) است که به قیام حضرت بقیة الله الاعظم (ارواحنا فداه) تعبیر شده است. چنانکه امامین الباقرین الصادقین (علیهما السلام) فرمودند: ➖«فَإِذا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ» قَالَ إِنَّ مِنَّا إِمَاماً مُظَفَّراً مُسْتَتِراً ▫️همانا برای ما ، امامی است پیروز (غلبه کننده بر اعداء) و مستتر (غائب از دیدگان) ➖النَّاقُورُ هُوَ النِّدَاءُ مِنَ السَّمَاءِ أَلَا إِنَّ وَلِيَّكُمْ فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ الْقَائِمَ بِالْحَقِّ.. فَذلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ عَلَى الْكافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ يَعْنِي بِالْكَافِرِينَ الْمُرْجِئَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِنِعْمَةِ اللَّهِ وَ بِوَلَايَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع. ▫️دمیده شدن در صور ، ندایی است که از آسمان برمی خیزد که : همانا ولّی شما ، حضرت قائم بالحقّ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است ؛ ( به عبارت دیگر دمیده شده در صور اشاره به قیام آن حضرت دارد) آن روز برای کافرانِ به ولایت امیرالمومنین علی (علیه السلام)، بسیار سخت و دشوار خواهد بود 📓الكافي ؛ ج‏۱ ؛ ص۳۴۳ 📓تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة ؛ ص۷۰۵ ◀️لذا حضرت قرآن در این آیات، جولانِ ملعون ثاني، شیطان انس را تا مدتی معین معرفی می‌نماید؛ همان مدتی که از آن به «الي يوم الوقت المعلوم» تعبیر شده است. بنابراین در آیه بعد میفرماید: وَ جَعَلْتُ لَهُ مالًا مَمْدُوداً (آیه ۱۲). 🕋🏴۹ 🕋◻️🕋◻️ 🕋◻️🕋◻️🕋🏴