سوالم از عزیزانی که میگن چرا مقایسه میکنی و میگی مصیبت کربلا شبیه مصیبت فلان و فلانه اینه که عزیزان، پس چی فهمیدید از کربلا؟ چرا هر سال میرید برای اتفاقی که ۱۴۰۰ سال پیش افتاده گریه میکنید و ضجه میزنید؟ اون که یه اتفاق بوده و افتاده و حالا هیچکس هم حق نداره مقایسهش کنه و هیچ ربطی به اتفاقات امروز ما نداره، پس میرید هررررر سال عزاداری برای چی؟! یه سال دو سال رو متوجه میشم، هر سال اون وقت؟
واقعا قلبم درد میگیره اینا رو درباره عاشورا میشنوم. خود اتفاق عاشورا چیزیه که خصیصهش اینه که تا سالهای سال در جریانه، بعد یه چوب "وای مقایسه نکنید" گرفتید دستتون، بهونهتونم اینه که دارید یکسانانگاری میکنید، در حالی که هممون میدونیم یکسان نیستن و این وسط تنها تفکری که عاشورا رو پایین میاره و از شان اتفاق کم میکنه اینه که فکر کنی یک روز بوده در ۱۴۰۰ سال قبل و حالا حق نداری هیچ حرفی دربارهش بزنی جز تکرار کردن همون روضهها و مقتلها.
هر سال باید یه میناب اتفاق بیفته که شما دوباره برا امام حسین گریه کنی؟ شما هنوز اصل معرفت و نفهمیدی اصل غم و نفهمیدی یعنی تو این ۱۴٠٠سال هر سال باید یچیزی بشه شما برا اون گریه کنید تشبیه کنید و گریه کنید؟ چرت و پرت کم بگید
.| دوست عزیز، هر سال میناب اتفاق میفته. هر سال ظلم رخ میده، هر نقطه از جهان خون ریخته میشه، مظلومان کشته میشن و انتقامشون گرفته نمیشه. هر روز کربلاست. ما امسال میناب رو تجربه کردیم و حالا بیشتر فهمیدیم درد چی بوده، وگرنه که درد یک چیزه.
و ما برای تشبیه گریه نمیکنیم. برای تصورمون گریه نمیکنیم، دردمون مشخصه. ظلم اتفاق میفته و دردی که میکشی و جگرت میسوزه. و اتفاقا برای خودِ خودِ امام حسین و چیزی که در ساعات صبح الی عصر روز ۱۰ محرم سال ۶۱ هجری اتفاق افتاد هم گریه میکنیم. از نظر من این دو موضوع هیچ منافاتی ندارن.
چرا مردم بعد ۱۴٠٠سال گریه میکنن؟ چون این غم هیچ وقت قدیمی نیست مثل غم از دت دادن مثلا مادربزرگ نیست شما این و نمیفهمی که نیاز داری هر سال مقتل ها و روضه های جدید بشنوی تا گریه کنی
.| آفرین، دقیقا. این غم هیچوقت قدیمی نیست، پس چرا اعتراض دارید که چرا وسطش مینابو قاطی میکنید؟ اگه قدیمی نیست و قراره تا امروز ما ادامه داشته باشه پس مشکلتون با اینکه به واسطه ستمی که بر یه عده بچه رفته هم گریه کنیم چیه؟
حالا اصلا با قسمت گریه کاری ندارم، پس عایدی ما از عاشورا چیه؟ ربط ما به عاشورا چیه؟ آیا جنایت واضح و عیانی که بر بچههای سن ۷ تا ۱۲ سال روا شده نمیتونه سند جنایتی باشه که ما بخوایم طبق اون از حرفهای امام حسین و منششون یاد بگیریم؟ پس به چه دردی میخوره حرف زدن از همه اینا اگه اینطور نیست؟
اگه منظورت اینه که ادم عد دیدن این ظلم ها بیشتر درک میکنه و بیشتر گریه میکنه درست
.| من اصلا بحثم "میزان" گریه نیست. من این بحث رو در بعد از ۷ اکتبر ۲۰۲۳ هم دیده بودم. زمانی که به غزه آب و غذا نمیدادن، میگفتن حالا درک میکنیم که در عاشورا چه اتفاقی افتاده و همونجا هم یه عده داد و بیداد که چرا یکسانانگاری میکنید.
خب داره ظلم میشه!
https://eitaa.com/mindpalace/12234 کی مشکل داتشه با قاطی کردن این روضه ها اصلا
.| تعدادی از افراد. همینجا، تو توییتر، جاهای مختلف.
بحث سر اینه که هم ظلمی که میشه یه جریانه که سالهاست ادامه داره
هم جریان حقی که شبیه امام حسین فکر میکنه سالهاست ادامه داره
اگر بخوای درمورد فقط واقعه عاشورا فکر کنی، اونم مثل همه غمای دیگه میشه
اما وقتی میفهمی که اون موقعیت و لحظات هنوز هم داره اتفاق میفته، کنشت، گریه ت، همه چیزت متفاوت میشه
ببخشید اینجوری میگم، اما امام حسین یه آدم پاک نبود که تو راه باهاش از روی غضب دعوا کردن و کشتنش و فلان، که ماهم به خاطر یه پدر و عمو و برادری که کشته شدن و یه عمه ای که اسیر شده گریه کنیم
یه جریان بود
حالا این جریان مصادیق متفاوتی در عصر خودمون داره
اصل، این جریان داشتن جبهه های حق و باطله، تشبیهی هم اگر هست در ادامه این قضیه ست