➖سالروز جنگ بدر 🛑وفي يوم السابع عشر منه كانت الوقعة بالمشركين ببدر ، ونزول الملائكة بالنصر من الله تعالى لنبيه عليه السلام، وحصلت الدائرة على أهل الكفر والطغيان، وظهر الفرق بين الحق والباطل، وكان بذلك عز أهل الايمان وذل أهل الضلال والعدوان. ويستحب الصدقة فيه، ويستحب فيه، الاكثار من شكر الله تعالى على ما أنعم به على الخلق  من البيان " وهو يوم عيد وسرور لاهل الا سلام 🔰مرحوم شیخ مفید: در روز هفدهم ماه مبارک رمضان(فردا)، جنگ با مشرکان در بدر واقع شده است که ملائکه برای نصر و یاری مسلمین نازل شدند و در این روز سالروز شکست خوردن اهل کفر و طغیان است در روز بدر فرق بین حق و باطل آشکار شد و بدین ترتیب امروز روز سرافزاری اهل ایمان و ذلت اهل کفر است و مستحب است در این روز صدقه داده شود و خداوند متعال را زیاد شکر کرد بخاطر این نعمت" "روز بدر؛ روز عید و سرور برای اهل اسلام است" 📚: مسار الشيعة ج 1ص25 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖کشته شدگان جنگ بدر به دست مبارک امیرالمومنین علیه السلام 🛑و قد أثبت رواة العامة و الخاصة معا أسماء الذين تولى أمير المؤمنين عليه السّلام قتلهم ببدر من المشركين على اتفاق فيما نقلوه من ذلك و اصطلاح، فكان ممن سموه: الوليد بن عتبة كما قدمناه و كان شجاعا جريئا فاتكا وقاحا تهابه الرجال. و العاص بن سعيد و كان هولا عظيما تهابه الأبطال و هو الذي حاد عنه عمر بن الخطاب و قصته فيما ذكرناه مشهورة و نحن نثبتها فيما نورده بعد إن شاء الله . و طعيمة بن عدي بن نوفل و كان من رءوس أهل الضلال. و نوفل بن خويلد وَ كَانَ مِنْ أَشَدِّ اَلْمُشْرِكِينَ عَدَاوَةً لِرَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ كَانَتْ قُرَيْشٌ تُقَدِّمُهُ وَ تُعَظِّمُهُ وَ تُطِيعُهُ وَ هُوَ اَلَّذِي قَرَنَ أَبَا بَكْرٍ بِطَلْحَةَ قَبْلَ اَلْهِجْرَةِ بِمَكَّةَ وَ أَوْثَقَهُمَا بِحَبْلٍ وَ عَذَّبَهُمَا يَوْماً إِلَى اَللَّيْلِ حَتَّى سُئِلَ فِي أَمْرِهِمَا وَ لَمَّا عَرَفَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ حُضُورَهُ بَدْراً سَأَلَ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يَكْفِيَهُ أَمْرَهُ فَقَالَ اَللَّهُمَّ اِكْفِنِي نَوْفَلَ بْنَ خُوَيْلِدٍ فَقَتَلَهُ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ . و زمعة بن الأسود . و الحارث بن زمعة . و النضر بن الحارث بن عبد الدار . و عمير بن عثمان بن كعب بن تيم عم طلحة بن عبيد الله . و عثمان و مالك ابنا عبيد الله أخوا طلحة بن عبيد الله . و مسعود بن أبي أمية بن المغيرة . و قيس بن الفاكه بن المغيرة . و حذيفة بن أبي حذيفة بن المغيرة . و أبو قيس بن الوليد بن المغيرة . و حنظلة بن أبي سفيان . و عمرو بن مخزوم . و أبو المنذر بن أبي رفاعة . و منبه بن الحجاج السهمي . و العاص بن منبه . و علقمة بن كلدة . و أبو العاص بن قيس بن عدي . و معاوية بن المغيرة بن أبي العاص . و لوذان بن ربيعة . و عبد الله بن المنذر بن أبي رفاعة . و مسعود بن أمية بن المغيرة . و حاجب بن السائب بن عويمر . و أوس بن المغيرة بن لوذان . و زيد بن مليص . و عاصم بن أبي عوف . و سعيد بن وهب حليف بني عامر . و معاوية بن عامر بن عبد القيس . و عبد الله بن جميل بن زهير بن الحارث بن أسد . و السائب بن مالك الکلام.... 🔰 مرحوم شیخ مفید نقل میکند: و راويان سنى و شيعه مذهب جملگى،نامهاى كسانى كه امير المؤمنين به تنهائى آنان را كشت بى‌آنكه در اين باره اختلافى داشته باشند نقل كرده‌اند،و نامهاى آنان بدين شرح است: ۱-وليد بن عقبه چنانچه گذشت و او مردى دلاور و بيباك و پر دل و چالاك در جنگ بود كه مردان جنگجو از او هراس داشتند ۲-عاص بن سعيد كه مردى بس هولناك بود و دليران جنگى از او ترس داشتند،و او همان كسى است كه عمر بن خطاب از برابر او گريخت و داستانش مشهور است و ما بخواست خدا پس از اين(در فصل حديث داستانش را)بيان خواهيم كرد ۳-طعيمة بن عدى بن نوفل و او از سركردگان كفار بود ۴-نوفل بن خويلد و او سخت‌ترين دشمنان پيغمبر(صلّى الله عليه و آله)در ميان مشركين بود،و قريش او را در كارها مقدم و بزرگ ميداشتند،و از او پيروى ميكردند،و او همان كسى است كه ابو بكر و طلحه را(بجرم اينكه مسلمان شده بودند)گرفت و بيك ريسمان بست و يك روز تا شب آن دو را آزار كرد تا بالاخره با وساطت و خواهش برخى(از دوستانش)آن دو را رها كرد،و همين كه رسول خدا(صلّى الله عليه و آله)دانست كه در جنگ بدر آمده،خدا خواست كه شرش را كفايت كند و گفت:بار خدايا مرا از نوفل بن خويلد كفايت فرما پس امير المؤمنين عليه السّلام او را كشت. ۵-زمعة بن اسود ۶-عقيل بن اسود ۷-حارث بن زمعة ۸- نضر بن حارث بن عبد الدار ۹-عمير بن عثمان،عموى طلحة ۱۰ و ۱۱-عثمان و مالك پسران عبيد اللّٰه و برادران طلحة ۱۲-مسعود بن ابى امية ۱۳-قيس بن فاكه ۱۴-حذيفة بن أبى حذيفة ۱۵-ابو قيس ابن ولي ۱۶-حنظلة بن أبى سفيان ۱۷-عمرو بن مخزوم ۱۸-ابو المنذر بن ابى رفاعة ۱۹-منبه بن حجاج سهمى ۲۰-عاص بن منبه ۲۱-علقمة بن كلدة ۲۲-ابو العاص بن قيس ۲۳-معاوية بن مغيرة ۲۴- لوذان بن ربيعة ۲۵-عبد اللّٰه بن منذر ۲۶-مسعود بن امي ۲۷-حاجب بن سليمان ۲۸-اوس بن مغيرة ۲۹-زيد بن مليص ۳۰-عاصم بن أبى عوف ۳۱-سعيد بن وهب،هم سوگند طائفۀ بنى عامر ۳۲-معاوية بن عبد القيس ۳۳-عبد اللّٰه بن جميل بن زهير ۳۴-سائب بن مالك ۳۵-أبو الحكم بن اخنس ۳۶-هشام ابن أبى امية. و اينان رويهم‌رفته سى و شش نفر بودند(كه على عليه السّلام به‌تنهائى كشت) جز آن كسانى كه در كشتن آنان اختلاف است(كه آيا على كشته است يا ديگرى) و آنان كه على عليه السّلام در كشتن ايشان شركت جست و روي‌هم زيادتر از نيمى از كشتگان بدر را چنانچه گفته شد آن حضرت عليه السّلام كشت. 📚الإرشاد ج ۱، ص ۷۰ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖کینه مشرکین از بنی‌هاشم بخاطر جنگ بدر 👇فرشته مرگ مشرکین👇 🔺لقد فسر قوله‌ وَ لَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ‌ يعني عليا لأن الكفار كانوا يسمونه الموت الأحمر سموه يوم بدر لعظم بلائه و نكايته.)1 🔰مرحوم ابن شهرآشوب نقل می‌کند: مفسرین تفسیر آیه شریفه" وَ لَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ‌" را امام علی علیه السلام دانسته‌اند؛ کفار در جنگ بدر به امام علی علیه السلام به علت بلای و زجری که برایشان ایجاد کرده بود لقب مرگ قرمز داده بودند. (فرشته‌ی مرگ) 👇نتیجه کینه کفار👇 🔺قَالَ اَلطَّبَرِيُّ وَ اَلْبَلاذِرِيُّ وَ اَلْكُوفِيُّ : لَمَّا وُضِعَتِ اَلرُّءُوسُ بَيْنَ يَدَيِ يَزِيدَ جَعَلَ يَضْرِبُ بِقَضِيبِهِ عَلَى ثَنِيَّتِهِ ثُمَّ قَالَ يَوْمٌ بِيَوْمِ بَدْرٍ)2 🔰مرحوم‌ابن شهر آشوب از کتب تاریخ عامه، طبری و بلاذری نقل می‌کند: وقتی سرهای مبارک و مطهر شهدای کربلا را نزد یزید ملعون آوردند به راس مبارک امام حسین علیه السلام جسارت کرد و گفت👈کربلا تقاص جنگ بدر است. 📚منابع: 1:مناقب آل أبي طالب ج 2  ص 68 2: همان ج ۴، ص ۱۱۴ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖شبیه شدن ابلیس به انسان در جنگ بدر 🛑جابِرَ بْنَ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ حزام [حَرَامٍ] اَلْأَنْصَارِيَّ (رَحِمَهُ اَللَّهُ) يَقُولُ: تَمَثَّلَ إِبْلِيسُ لَعَنَهُ اَللَّهُ فِي أَرْبَعِ صُوَرٍ: تَمَثَّلَ يَوْمَ بَدْرٍ فِي صُورَةِ سُرَاقَةَ بْنِ جُعْشُمٍ اَلْمُدْلِجِيِّ فَقَالَ لِقُرَيْشٍ : «لاٰ غٰالِبَ لَكُمُ اَلْيَوْمَ مِنَ اَلنّٰاسِ وَ إِنِّي جٰارٌ لَكُمْ فَلَمّٰا تَرٰاءَتِ اَلْفِئَتٰانِ نَكَصَ عَلىٰ عَقِبَيْهِ وَ قٰالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ» 🔰ثعلبة بن زيد انصارى مى‌گويد: شنيدم كه جابر بن عبد اللّه انصارى مى‌گويد:ابليس- كه نفرين خدا بر او باد: در روز جنگ بدر در چهره سراقة بن جعشم مدلجى ظاهر شد.پس به قريش گفت:امروز هيچ كس بر شما پيروز نخواهد شد و من شما را پناه خواهم داد ولى وقتى دوگروه رودررو شدند از تصميم خود منصرف شد و گفت: من از شما بيزارم[انفال :آيۀ 48] 📚 الأمالي (للطوسي)،ص: 176 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖بزرگان مخالفین در جنگ بدر)۱ (معاویه) 🔺فَأَنَا أَبُو حَسَنٍ قَاتِلُ جَدِّكَ وَ أَخِيكَ وَ خَالِكَ شَدْخاً يَوْمَ بَدْرٍ وَ ذَلِكَ اَلسَّيْفُ مَعِي وَ بِذَلِكَ اَلْقَلْبِ أَلْقَى عَدُوِّي مَا اِسْتَبْدَلْتُ دِيناً وَ لاَ اِسْتَحْدَثْتُ نَبِيّاً وَ إِنِّي لَعَلَى اَلْمِنْهَاجِ اَلَّذِي تَرَكْتُمُوهُ طَائِعِينَ وَ دَخَلْتُمْ فِيهِ مُكْرَهِينَ 🔸امیرالمومنین علیه‌السلام : خطاب به معاویه: منم ابو الحسن، قاتل جدّ و دايى و برادرت كه آنان را در جنگ بدر در هم كوبيدم، هم اكنون آن شمشير با من است، و با همان قلب دشمنم را ديدار مى‌كنم، دينم را تبديل ننموده، و پيامبر تازه‌اى انتخاب نكرده‌ام، و در همان راه حقّى هستم كه شما آن را به اختيار خود واگذاشتيد، و ورودتان در آن به اجبار و اكراه بود. 👇🏻معاویه در لشکر کفر👇🏻 🔺قلت سألت النقيب أبا زيد عن معاوية هل شهد بدرا مع المشركين فقال نعم شهدها ثلاثة من أولاد أبي سفيان حنظلة و عمرو و معاوية قتل أحدهم و أسر الآخر و أفلت معاوية هاربا على رجليه فقدم مكة و قد انتفخ قدماه و ورمت ساقاه فعالج نفسه شهرين حتى برأ. قال النقيب أبو زيد و لا خلاف عند أحد أن عليا ع قتل حنظلة و أسر عمرا أخاه 🔸ابن‌ابی‌الحدید نقل می‌کند: «من از نقیب ابا زید درباره معاویه پرسیدم که آیا او در جنگ بدر در کنار مشركین حضور داشت؟ او گفت: بله، سه نفر از فرزندان ابوسفیان در این جنگ شرکت کردند: حنظله، عمرو و معاویه. یکی از آن‌ها کشته شد و دیگری اسیر گردید و معاویه نیز با پای خود فرار کرد. او به مکه رفت و پاهایش ورم کرده و متورم شده بودند. او برای درمان خود دو ماه تلاش کرد تا بهبودی یابد نقیب ابا زید گفت و هیچ شکی نیست که علی (علیه‌السلام) حنظله را کشته و عمرو، برادر او را اسیر کرده است.» 📚منابع 1: نهچ البلاغه 370 2: شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد، ج‏15، ص: 85 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖بزرگان مخالفین در جنگ بدر)2 (عُمر) 🛑أَبُو بَكْرٍ اَلْهُذَلِيُّ عَنِ اَلزُّهْرِيِّ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ قَالَ : مَرَّ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ بِسَعِيدِ بْنِ اَلْعَاصِ فَقَالَ اِنْطَلِقْ بِنَا إِلَى أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنِ اَلْخَطَّابِ نَتَحَدَّثُ عِنْدَهُ فَانْطَلَقَا قَالَ فَأَمَّا عُثْمَانُ فَصَارَ إِلَى مَجْلِسِهِ اَلَّذِي يَشْتَهِيهِ وَ أَمَّا أَنَا فَمِلْتُ فِي نَاحِيَةِ اَلْقَوْمِ فَنَظَرَ إِلَيَّ عُمَرُ وَ قَالَ مَا لِي أَرَاكَ كَأَنَّ فِي نَفْسِكَ عَلَيَّ شَيْئاً أَ تَظُنُّ أَنِّي قَتَلْتُ أَبَاكَ وَ اَللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ قَاتِلَهُ وَ لَوْ قَتَلْتُهُ لَمْ أَعْتَذِرْ مِنْ قَتْلِ كَافِرٍ وَ لَكِنِّي مَرَرْتُ بِهِ يَوْمَ بَدْرٍ فَرَأَيْتُهُ يَبْحَثُ لِلْقِتَالِ كَمَا يَبْحَثُ اَلثَّوْرُ بِقَرْنِهِ وَ إِذَا شَدْقَاهُ قَدْ أَزْبَدَا كَالْوَزَغِ فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ هِبْتُهُ وَ رُغْتُ عَنْهُ فَقَالَ إِلَى أَيْنَ يَا اِبْنَ اَلْخَطَّابِ وَ صَمَدَ لَهُ عَلِيٌّ فَتَنَاوَلَهُ فَوَ اَللَّهِ مَا رِمْتُ مَكَانِي حَتَّى قَتَلَهُ. قَالَ وَ كَانَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ حَاضِراً فِي اَلْمَجْلِسِ فَقَالَ اَللَّهُمَّ غَفْراً ذَهَبَ اَلشِّرْكُ بِمَا فِيهِ وَ مَحَا اَلْإِسْلاَمُ مَا تَقَدَّمَ فَمَا لَكَ تُهَيِّجُ اَلنَّاسَ فَكَفَّ عُمَرُ قَالَ سَعِيدٌ أَمَا إِنَّهُ مَا كَانَ يَسُرُّنِي أَنْ يَكُونَ قَاتِلُ أَبِي غَيْرَ اِبْنِ عَمِّهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَ أَنْشَأَ اَلْقَوْمُ فِي حَدِيثٍ آخَرَ . 🔰صالح بن كيسان نقل می‌کند: عثمان بن عفان (روزى) به‌ سعيد بن عاص (كه پدرش در جنگ بدر بدست على عليه السّلام كشته شده بود)گذر كرد،و به او گفت:بيا نزد خليفه عمر بن خطاب برويم و در پيش او از گذشته‌ها گفتگو كنيم،پس به‌راه افتادند تا بمنزل عمر رسيدند،سعيد گويد:اما عثمان به‌جائى كه دلخواهش بود رفت و نشست،و اما من بگوشۀ رفتم، عمر به‌من نگاهى كرد،و گفت:تو‌ را چه شده(كه به‌كنارى رفتى و پيش من نيامدى)مانند اينكه اندوهى از من در دل دارى،گويا پندارى كه من پدر تو را كشته‌ام!؟ به‌خدا دوست داشتم او را بكشم،و اگر كشته بودم نيز از كشتن شخص كافرى عذر خواهى از تو نميكردم،ولى من در جنگ بدر به‌او گذر كردم ديدم چنان براى كشتار تلاش مي‌كند همانند گاوى كه با شاخ خود بدنبال دشمن ميدود،(و چنان خشم كرده بود كه)مانند قورباغه دو طرف دهانش كف كرده بود،همين كه او را به‌اين‌حال ديدم ترسيدم و از پيش او گريختم،پس بمن گفت:اى پسر خطاب به‌كجا ميگريزى‌؟ در اين هنگام على بر او حمله كرد و او را از زمين برگرفت،و به‌خدا از جاى خود تكان نخورده بودم كه او را از پاى درآورد و كشت،گويد:على عليه السّلام نيز در مجلس حضور داشت،فرمود:(اى عمر ) درگذر(از اين سخنان)زيرا شرك و بت‌پرستى هر چه در آن بود به‌همراه خود برد،و اسلام گذشته را از ميان برد،پس چرا مردم را بر من مي‌شورانى‌؟( عمر كه چنين ديد)دهان بست(و ديگر سخنى نگفت) سعيد گفت:آگاه باش كه من دوست ندارم كه كشندۀ پدرم كسى جز پسر عمويش على بن ابى طالب عليه السّلام باشد(یعنی عمر لیاقت کشتن پهلوان عرب را نداشت)،و(اين گفتگو بهمين جا پايان پذيرفت و)مردم به‌سخن ديگرى پرداختند. 📚الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد ج ۱، ص ۷۵ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖بزرگان مخالفین در جنگ بدر)۳ (عُثمان) 🔺فَقَالَ الْمِقْدَادُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ وَرَاءِ الْبَابِ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ إِنْ وَلَّيْتُمُوهَا أَحَداً مِنَ الْقَوْمِ فَلَا تُوَلُّوهَا مَنْ لَمْ يَحْضُرْ بَدْراً وَ انْهَزَمَ يَوْمَ أُحُد)۱ 🔰 در شوری شش نفره وقتی گفتگو راجع‌به به خلافت رسیدن عثمان شد: مقداد هم از پشت در گفت: اى گروه مسلمانان! بر فرض كه خلافت را به كسى‏ مى‏دهيد به كسى ندهيد كه در جنگ بدر حضور نداشته و در جنگ احد گريخته و در بيعت رضوان حاضر نبوده است‏. ✍البته با توجه به سوابق درخشان عثمان در فرار از جنگ‌ها، حتی اگر در جنگ بدر نیز حضور داشت فرار می‌کرد 🔺 ومنهم المنهزمین أیضا عثمان انهزم مع رجلین من الأنصار یقال لهما سعد وعقبة، انهزموا حتى بلغوا موضعا بعیدا ثم رجعوا بعد ثلاثة أیام)۲ 🔸فخر رازی نقل می‌کند: عثمان در جنگ احد با دو نفر از انصار به نام‌هاى سعد و عقبه گریخت تا به یک جاى دورى رسیدند و پس از سه روز بازگشتند.» 📚منابع: 1: الجمل و النصرة لسيد العترة في حرب البصرة، ص: 122 2:التفسیر الکبیر  ج 9 ص 42 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖مولای ما در جنگ بدر)۴💪 🔴قال رسول الله صلى الله عليه وآله:كُنْتُ يَوْمَ بَدْرٍ جَالِساً بَعْدَ أَنْ غَزَوْنَا إِذْ هَبَطَ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ قَالَ إِنَّ اَللَّهَ يُقْرِئُكَ اَلسَّلاَمَ وَ يَقُولُ بَاهَيْتُ اَلْيَوْمَ بِعَلِيٍّ مَلاَئِكَتِي وَ هُوَ يَجُولُ بَيْنَ اَلصُّفُوفِ وَ يَقُولُ اَللَّهُ أَكْبَرُ وَ اَلْمَلاَئِكَةُ تُكَبِّرُ مَعَهُ وَ عِزَّتِي وَ جَلاَلِي لاَ أُلْهِمُ حُبَّهُ إِلاَّ مَنْ أُحِبُّهُ وَ لاَ أُلْهِمُ بُغْضَهُ إِلاَّ مَنْ أُبْغِضُهُ. 🔰پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند: من در روز بدر پس از تمام شدن جنگ نشسته بودم كه جبرئيل نازل شده گفت خداوند سلامت مي‌رساند. و ميگويد من مباهات كردم امروز به‌واسطه على با ملائكه آن موقعى كه در بين صفوف جنگ در نبرد بود و اللّٰه اكبر مي‌گفت ملائكه با او تكبير مي‌گفتند. قسم به‌عزت و جلالم حب او را ارزانى مي‌دارم به‌كسى كه دوست او باشد و بغضش را به‌كسى كه با او دشمن باشد. 📚 المحتضر:١٨٢ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖بغض و کینه قریشیان و بنی‌امیه از انصار و بنی‌هاشم بخاطر جنگ بدر 👇با بنی‌هاشم👇 🔺كلام فقال عثمان ما أصنع إن كانت قريش لا تحبكم و قد قتلتم منهم‌سبعين كأن وجوههم شنوف الذهب تصرع أنفهم قبل شفاههم . 🔸عثمان خطاب به امیرالمومنین علیه‌السلام: گناه من چیست که قریش شما را دوست ندارند؟ دشمنی آنان از این‌روست که ۷۰ نفر از کسانی را که چون طلا می‌درخشیدند کشتید. 👇با انصار👇 🔺عَنْ أَنَس، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله علیه وسلم شَاوَرَ حِینَ بَلَغَهُ إِقْبَالُ أَبِی سُفْیَانَ قَالَ فَتَکَلَّمَ أَبُو بَکْر فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ تَکَلَّمَ عُمَرُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ فَقَالَ إِیَّانَا تُرِیدُ یَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِی نَفْسِی بِیَدِهِ لَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نُخِیضَهَا الْبَحْرَ لأَخَضْنَاهَا وَلَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نَضْرِبَ أَکْبَادَهَا إِلَى بَرْکِ الْغِمَادِ لَفَعَلْنَا - قَالَ - فَنَدَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله علیه وسلم النَّاسَ فَانْطَلَقُوا حَتَّى نَزَلُوا بَدْرًا 🔸أنس مى‌گوید: خبر بازگشت ابوسفیان به مدینه رسید، رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) با یکایک اصحاب و یارانش به گفتگو و مشورت نشست،‌ ابوبکر سخن گفت؛ اما رسول خدا از وى روى برگرداند سپس عمر سخن گفت، رسول خدا از وى نیز روى برگرداند.(هر دو نفر مایل به جنگ با مشرکین نبودند) سعد بن عباده(از انصار) به پاخواست و گفت: آیا نظر و رأى ما را مى‌خواهى اى رسول خدا؟ قسم به آن که جانم در دست او است، اگر فرمانت صادر شود که آنان را در دریا غرق کنیم، چنین خواهیم کرد و اگر بگویى با غلاف شمشیر پهلوهاى آنان را نوازش دهیم، چنین خواهیم کرد. پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) پس از این سخنان مردم را براى جنگیدن فراخواند تا آن که در سرزمین بدر فرود آمدند. 👇نتیجه👇 ✍بنی‌امیه برای انتقام جنگ بدر دو کار انجام دادند: 1: انتقام از بنی‌هاشم با ایجاد فاجعه دردناک کربلاء. 2: انتقام از انصار با ایجاد فاجعه هولناک حرّه در مدینه. 📚منابع: 1: صحیح مسلم، ج 5، ص 170 2: شرح ابن ابی الحدیدج9 ص23 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖چرا سران سقیفه در جنگ‌ها دلاوری نداشتند؟ ✍چرا هیچ گزارشی از دلاوری عمر، ابابکر و عثمان در هیج‌ جنگی وجود ندارد؟ چرا هیچ یک از کفار و مشرکین به دست آن‌ها کشته نشدند؟ بلکه در تمام جنگ‌ها یا فرار کردند یا بهانه آوردند و حاضر نشدند یا پشت جبهه نبرد پنهان شدند: 👇ترسو بودن👇 🛑وهو أضعف المسلمين جناناً، وأقلهم عند العرب ترةً، لم يرم قط بسهم، ولا سل سيفاً، ولا أراق دماً. 🔰ابن ابی الحدید معتزلی نقل می‌کند: أبوبكر نزد عرب از نظر شجاعت كمترين بود، چرا که در جنگ های صدر اسلام نه تيرى انداخت نه شمشيرى كشيد و نه خونى را ریخت. 👇عِرق قبیله‌ای👇 ✍سران سقیفه از یک طرف به دنبال دشمن تراشی برای خود نبودند زیرا با کشتن هر مشرکی، قطعا طایفه مقتول حس انتقام‌جوئی پیدا می‌کند ثانیا عِرق قبیله‌ای که نسبت به قریشیان ‌داشتند مانع می‌شد که از آنان بکشند (مشرکین هم قبیله‌ای مهاجرین بودند) 🔺عنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع كَيْفَ مَالَ النَّاسُ عَنْهُ إِلَى غَيْرِهِ وَ قَدْ عَرَفُوا فَضْلَهُ وَ سَابِقَتَهُ وَ مَكَانَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ إِنَّمَا مَالُوا عَنْهُ إِلَى غَيْرِهِ لِأَنَّهُ كَانَ قَدْ قَتَلَ آبَاءَهُمْ وَ أَجْدَادَهُمْ وَ أَعْمَامَهُمْ وَ أَخْوَالَهُمْ وَ أَقْرِبَاءَهُمْ الْمُحَارِبِينَ لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ عَدَداً كَثِيراً فَكَانَ حِقْدُهُمْ عَلَيْهِ لِذَلِكَ فِي قُلُوبِهِمْ فَلَمْ يُحِبُّوا أَنْ يَتَوَلَّى عَلَيْهِمْ وَ لَمْ يَكُنْ فِي قُلُوبِهِمْ عَلَى غَيْرِهِ مِثْلُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ فِي الْجِهَادِ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ص مِثْلُ مَا كَانَ لَهُ فَلِذَلِكَ عَدَلُوا عَنْهُ وَ مَالُوا إِلَى غَيْرِهِ. 🔸 راوى مى‏گويد: راجع به امير المؤمنين على عليه‌السّلام از امام رضا علیه‌السلام سوال پرسيده و عرضه داشتم: چگونه مردم از آن حضرت روى گردانده و مايل به ديگرى شده با اين كه فضل و سابقه آن حضرت و موقعيّتش نزد رسول خدا صلّى‌اللَّه‌عليه‌و‌آله را مى‏دانستند؟ حضرت فرمودند: جهت روى گردانيدن مردم از آن حضرت و مايل شدن به ديگرى اين بود كه آن جناب پدران و اجداد و عموها و دايى‏ها و نزديكانشان را كه تعداد زيادى بوده و با خدا و رسول خدا به محاربه برخاسته بودند كشت(در جنگ های مسلمین با مشرکین) لذا كينه آن حضرت در دل آنان جاى گرفت از اين رو دوست نداشتند كه حضرتش بر آنها ولايت و سرورى داشته باشد امّا نسبت به غيرش(عمر؛ ابابکر و عثمان) چنين كينه‏اى نداشتند لا جرم از آن حضرت عدول كرده و متمايل به غير او گرديدند. 👇دفاع از قریش👇 🔺فقال عمر بن الخطاب: یا رسول الله إنها قریش وعزها، والله ما ذلت منذ عزت ولا آمنت منذ کفرت.... 🔸بیهقی نقل می‌کند: عمر بن الخطاب گفت در نظرخواهی در باب شروع جنگ بدر: اى رسول خدا ! قریش عزیز است، به خدا سوگند از روزى که عزیز شده، ذلت ندیده و از زمانى که کافر شده ایمان نیاورده است! 👇نتیجه👇 بر خلاف سران سقیفه؛ امیرالمومنین علیه‌السلام‌تنها عِرقی که داشتند عِرق به اسلام بود. لذا بزرگان قریش به دست مبارک امیرالمومنین علیه‌السلام کشته شدند و این باعث شد تا قریشیان سرسخت‌ترین دشمنان امیرالمومنین علیه‌السلام بشوند 📚 :منابع 1: شرح نهج البلاغةابن ابی الحدید ج 13ص۱۷۰ 2:علل الشرایع ج ۱ ص ۱۴۵ 3: دلائل النبوة ج 3، ص 107 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖ قدر این سه شب را بدانیم. 🛑التَّقديرُ في لَيلَةِ تِسعَ عَشرَةَ و الإبرامُ في لَيلَةِ إحدى و عِشرينَ و الإمضاءُ في لَيلَةِ ثلاثَ و عِشرينَ ؛ 🔰امام صادق علیه‌السلام فرمودند: مقدّرات در شب نوزدهم تعيين ، در شب بيست و يكم تأييد و در شب بيست_و_سوم [ماه مبارک رمضان] امضا مى شود . 📚الكافى،ج۴،ص۱۵۹ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖معنای التماس دعا 🔺أَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى قَالَ لِمُوسَى اُدْعُنِي عَلَى لِسَانٍ لَمْ تَعْصِنِي بِهِ فَقَالَ يَا رَبِّ أَنَّى لِي بِذَلِكَ فَقَالَ اُدْعُنِي عَلَى لِسَانِ غَيْرِكَ .) 3 🔸خداوندمتعال به حضرت موسى علیه‌السلام فرمودند: با زبانى كه معصيت مرا نكردى دعاکن ! موسی علیه السلام عرضه داشت:كجا چنان زبانى را پيدا كنم؟ خداوند فرمود: به زبان ديگران مرا دعا كن. 👇فضیلت دعا برای مومن👇 🛑إِذَا دَعَا الرَّجُلُ لِأَخِیهِ بِظَهْرِ الْغَیْبِ نُودِیَ مِنَ الْعَرْشِ وَ لَکَ مِائَةُ أَلْفِ ضِعْفِ مِثْلِهِ وَ إِذَا دَعَا لِنَفْسِهِ کَانَتْ لَهُ وَاحِدَةٌ. فَمِائَةُ أَلْفٍ مَضْمُونَةٌ خَیْرٌ مِنْ وَاحِدَةٍ لَا یَدْرِى یُسْتَجَابُ لَهُ أَمْ لَا) 2 🔸امام صادق علیه‌السلام : اگر شخصی در پشت سر برادر مؤمنش برای او دعا کند، از عرش ندا می‌آید: برای تو صدهزار برابر مثل او است ( صد هزار برابر برای تو است). این در حالی است که اگر برای خودش دعا می‌کرد، فقط به اندازه همان یک دعایش به او داده می‌شد. پس دعای تضمین شده‌ای که صدهزار برابر آن داده می شود بهتر است از دعایی(دعای شخص دعا کننده برای خود) که معلوم نیست مستجاب بشود یا نشود. 🔺أوشَک دَعوَةً‌ وَ أسرَعُ إجابَةُ دُعاءُ المَرءِ لاِخیهِ‌ بِظَهرِ الغَیبِ)3 🔸امام کاظم علیه‌السلام: دعایی که بیشتر امید اجابت آن می‌رود و زودتر به اجابت می‌رسد،‌ دعا برای برادر دینی در پشت سر اوست. 📚: منابع 1:عدة الداعي ج۱ص۱۳۱ 2:الفقیه ج2 ص 212 3: کافی، ج 2، ص 507 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi