✅ تحول در تحصيل (14) ⚠️ سند چهاردهم: گفتاري از حجت الاسلام و المسلمین سید یدالله یزدان پناه دام عزه 🔹مدرس برجسته فلسفه و عرفان و از شاگردان علامه حسن زاده آملی و علامه جوادی آملی دام عزهما. ——————— 🔶🔹من معتقدم، در شخصیت های بزرگ علم منطق، بیش از همه فارابی و بوعلی مطرح است. باز بوعلی، اهمیت فراوانی دارد؛ نه اینکه بعدی ها، کارهای جدید نکردند، اتفاقا باید کارهای جدید آنها دیده بشود ولی متن بوعلی را شما بتواند حل کنید، خیلی نکته دارد... . 🔺الان برهان شفا، جایگزین ندارد. اگر شما این متن را (با دقت علمی) خواندید، قدرت تحلیل تمام متون دیگر مثل بهمنیار (شاگرد برجسته بوعلی) را بدست می آورید. ***** ⚠️حضرت ایشان به عنوان یک نمونه در علم منطق، می فرمایند که اگر هم قرار است متون مرجِع علمی، تغییر کنند، باید فضای نخبگانی متون، از دست نرود. افرادی متون جدید بنویسند که در قله علم باشند، بتوانند قول دقیق بزرگان را با نظم و توضیح بهتری ارائه دهند. نباید به بهانه تحول در نظام آموزشی، اقوال بزرگان و علما، ذبح شود، نباید کتاب ها، روز به روز کم حجم تر و بی محتوا تر شوند. ✅ بنابراین کسی با تغییر و تحول ِ متون، مخالف نیست، کسی با پیشرفت مخالف نیست. باید دقیق درک کرد، که منظور از روش سنتی چیست، به کجاها نظر می کند، و چرا اینقدر اصرار بر خواندن کتب بزرگانِ هر علم دارد. ———————————- ⚠️نشر مطالب، بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست 🔺شرکت در نذر علمی و تامین بودجه سایت/ ارتباط با ما: @hm1370 🌐 کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 ↘️https://emirath.ir/

🔶🔹سیری یا گرسنگی در علم؛ مسئله این است 🔺کسی که دائماً با پیتزا و پفک و چیپس و پفیلا سرگرم است، نمی تواند لذت چلوکباب و چلوجوجه و مانند آن را درک کند. او گمان می کند با خوردن اینها، سیر می شود اما نمی داند که این سیری، کاذب و دروغین است. کافی است چند بار، چلوکباب میل کند تا بفهمد، سیری یعنی چه. ✅ اعتقاد ما این است اگر طلاب، حدود یکسال، در روش سنتی پیش بروند (با مطالعه دقیق و مباحثه)، دیگر این روش را رها نمی کنند، چون به عیان می بینند که اقناع روحی و حظّ علمی، حقیقتاً جز در روش سنتی، یافت نمی شود. 🔺بیاییم در سال جدید، با کتب علما، من البدایة إلی النهایة انس بگیریم. به سخن ایشان، اطمینان کنیم. جویده جویده درس نخوانیم. سرانجامِ خوشِ کسانی که کتب علما را خواندند، ببینیم و عزممان را جزم کنیم برای حرکت. ✅ پیش مطالعه، مطالعه، مباحثه، تدریس، و حتی تقریر نویسی را جدی بگیریم. تمام این مراحل، توسط بزرگانی توصیه شده است که در قلّه علم بوده اند. هر کدام از این ها انجام نشود، بخشی از علم از دست می رود. با صوت گوش دادن و کتاب را بستن، علم پیدا نمی شود. ———————————- ⚠️نشر مطالب، بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست 🔺شرکت در نذر علمی و تامین بودجه سایت/ ارتباط با ما: @hm1370 🌐 کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 ↘️https://emirath.ir/

✅ سال جدید و اعیاد شعبانیه مبارک🌼🍀🌸 🔺خوشا سحابِ صلاحِ تو کز ترشّح آن تمام ناشده فصلِ خزان، بهار آمد *** این نسیم ِچه چمن بود؟ که از بوالعجبی در خزان زد به مشام دل من، بوی بهار (محتشم کاشانی) ✅ امسال نیز با همه فراز و نشیب ها، خوشی و غم ها، کامیابی ها و حرمان ها، در حال تمام شدن است. 🙏 از این که در این سال، در کنارمان بودید، سپاسگزاریم. از همه شما گرامیان، بابت همه قصور و تقصیرها عذر میخواهم، و امیدوارم اگر حقّی به هر نحو از شما ضایع شده، تذکر دهید تا به نحو مقتضی جبران شود. اگر از کیفیت برگزاری برخی کلاس ها راضی نبودید، بفرمایید تا هزینه آن، عودت داده شود. اگر هم به الطاف شما، خطاهای ما قابل عفو و بخشش است، که بسی مایه خرسندی است. به امید سالی پر از علم و معنویت برای شما🌺🌸🌷. لطفاً بنده را از دعای خیر محروم نکنید که بس به دعای پاک شما نیازمندم. ارتباط با ما: @hm1370

✅ ملاپروری یا تنبل محوری؟ (ارسالی از مخاطبان) 🔺آیا ذبح کردن کتب، خدمت است؟ 🔶🔹توصیه مرحوم آیة الله نجفی مرعشی به خواندن مطول و ملاپروری این کتاب، در بیانات آیت‌الله سید عادل علوی دام عزه جالبه، برخی در مصاحبه، نمی دانند که این کتاب، در چه علمی نوشته شده است😭. ⚠️ مطول، کتابی بسیار تحلیلی و ذو ابعاد است و خواندن آن، بدون مباحثه و مطالعه کافی، بی فائده است. ———————————- ⚠️نشر مطالب، بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست 🔺شرکت در نذر علمی و تامین بودجه سایت/ ارتباط با ما: @hm1370 🌐 کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 ↘️https://emirath.ir/

اطلاعیه 🔶🔹به منظور ارائه با کیفیت تر مطالب، و مدیریت بهینه تر هزینه ها، به مرور، تمام صوت ها و پرونده های علمی، به محیط جدیدی انتقال خواهند یافت تا شما طلاب گرامی، بهتر و با دغدغه کمتری به فایل ها دسترسی داشته باشید. ✅ شواهد حاکی است، بسیاری از طلاب، فی الجمله به کتب علما، روی آورده اند و روز به روز، اشتیاق آنها در حال فزونی است. ———————————- ⚠️نشر مطالب، بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست 🔺شرکت در نذر علمی و تامین بودجه سایت/ ارتباط با ما: @hm1370 🌐 کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 ↘️https://emirath.ir/

🔶🔹حضرت آیت الله علوی بروجردی دام عزه: حرمت بزرگانی چون حضرت آیت الله العظمی سیستانی را حفظ کنیم. 🔺 متاسفانه، عده ای بدون اطلاع کافی و صرفاً بر اساس تندروی ها و توهّمات خود، بارها موجبات انشقاق بین جامعه را فراهم می آورند، و گمان می کنند با این حرکت های کودکانه، ارج و قُربی بین مردم، پیدا می کنند. ✅ طبق اطلاعات موثق، حضرت آیت الله العمظی سیستانی، نه سکولار هستند و نه منزوی. ایشان، از اطلاعات دقیق و بالای سیاسی برخوردارند، ولی مدل برخورد ایشان با مسائل سیاسی فرق دارد. اینکه برخی، ناآگاهانه، در حال تخریب این مرجع بزرگوار هستند، واقعاً جای شرمساری دارد. ✅ حرمت علما را حفظ کنیم. بیش از این، افراد را از قطار اسلام پیاده نکنیم. ———————————- ⚠️نشر مطالب، بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست 🔺شرکت در نذر علمی و تامین بودجه سایت/ ارتباط با ما: @hm1370 🌐 کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 ↘️https://emirath.ir/

🔶🔹مسئول امور پژوهش! 🔺روزی یکی از مسئولین امور پژوهشی، فرمود: حاضری، همکاری علمی کنیم؟ فرمود: شما چکیده پایان نامه هایی که به شما داده میشه را مرتب و منظم کن، از جهت هزینه هم مشکلی نیست. 🔺به عنوان نمونه، چکیده ای را ارسال فرمود. چکیده ای به غایت، نامنظم و ناموزون. 🔺بنده گفتم: کسی که چکیده می نویسد، اول باید کل پایان نامه را بخواند. چون هم مقدمه و هم چکیده، بعد از نگارش متن اصلی، نوشته می شود. اما اگر خیلی ضروری است، بنده فقط از جهت نگارشی و جمله بندی، می توانم کمک کنم. چکیده را در حد توانم، مرتب کردم و تحویل دادم. گرچه هزینه ناچیز ِمعهود نیز داده نشد. 🔺چندی بعد، اتفاقی به یک پایان نامه برخوردم، و چکیده آن را مطالعه کردم. محتوا، دقیقاً همان چکیده بود. 👌نام نویسنده پایان نامه نیز، دقیقاً نامِ جناب مسئول امور پژوهشی بود!! که آن جناب، با زیرکی، نفرموده بود، این پایان نامه خودمه که میخوام درستش کنم!😳😭 ✅ مسئول امور پژوهشی که توانایی نوشتن یک چکیده ساده را ندارد، آیا می تواند فرهنگ پژوهش را نهادینه کند؟ اصلا درک می کند، پژوهش، یعنی چه؟ 🔶🔹قبلاً هم عرض شد. از بیرون که نگاه می کنی، همه چیز عالی است. همه با کت و شلوار و حقوق و مزایا، مشغول کارند. اما وقتی به درون می خزی، ویرانه ها می بینی. ✅ میراث گرانقدر بزرگان و فحول و علمای خود را در حوزه، به کت و شلوار نفروشیم. خوب درس بخوانیم. نگذاریم، میراث علمی حوزه، استحاله شود. #از_ماست_که_بر_ماست. ———————————- ⚠️نشر مطالب، بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست 🔺شرکت در نذر علمی و تامین بودجه سایت/ ارتباط با ما: @hm1370 🌐 کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 ↘️https://emirath.ir/

⁉️ پیگیری روش سنتی؛ مخالفت با اصل ولایت فقیه؟! 😳 🔶🔹برخی با استناد به جملاتی که رهبر انقلاب، در برخی جلسات عمومی مطرح کرده اند، روش سنتی را بالجملة یا فی الجملة، مضر می دانند و تحول در متون حوزوی را که سال های سال است کلید خورده، به عنوان یک افتخار تلقی می کنند و به بنده نیز پیام هایی ارسال می دارند. در پاسخ به این بزرگواران، مطالبی عرض می شود: 1) همانطور که بارها عرض شده، کسی مخالف تحول نیست (بنابراین ما نیز مدافع گفتمان رهبر انقلاب هستیم). مکانیزم روش سنتی، اتفاقاً بر تحول، استوار است. تحول در فکر. دقیقاً به همین خاطر است که این روش، توصیه می کند، باید به سراغ قله ها و فحولِ هر علم رفت. اما اگر هم قرار است، تحولی صورت پذیرد، باید توسط قله های آن علم، صورت بگیرد. قله هایی که به دقت، مبادی تصوریه و تصدیقیه علم را بشناسند، ساختار علم را بدانند، و نسبت به تاریخ آن علم، آگاهی کافی داشته باشند. 🔺مثلا فردی که به خاطر وجود برخی محتواهای ناهنجار (اعتقادی یا اخلاقی)، اشعار فصیح عرب جاهلی را از کتب حوزوی حذف می کند، چطور در قله علم ایستاده است؟ مگر نمی داند که اصلی ترین ملاک ما برای سنجش ادبی، سماع از عرب فصیح است؟! مگر می شود، با حذف اشعاری که مهمترین منبع برای استدلالات ادبی هستند، به قضاوت صائب رسید؟ انصافاً، علمای قبل که این اشعار را می خواندند، با اخلاق تر از ما نبودند؟!! 🧐😂 بنابراین، ما نیز مانند رهبر انقلاب، خواهان تحولیم. اما اینکه این تحول به دست چه کسانی باید انجام شود نیز مهم است و قطعا هم ایشان، مدافع سرسخت این مهم، هستند. تجربه نشان داده است، کسی که دنبال تحول است، اگر علم کافی نداشته باشد، تنها هنری که به خرج می دهد، آن است که کتب را ذره ذره، کم حجم تر کند و چند تیتر و تمرین هم اضافه کند و نمودار بکشد و مطالب را منظم تر کند. انصافاً این است تحول؟ 2) طبق جستجو در بیانات رهبری، و با توجه به اخبار غیر رسمی که از برخی اساتید شنیده می شود، اتفاقاً رهبر انقلاب، هیچ گاه مخالفِ اصل روش سنتی و مطالعه اقوال علما نبوده اند. بنابراین، به این نتیجه می رسیم که برخی مخالفان روش سنتی، فقط سخنانی از ایشان را انتخاب و گزینش کرده اند، که خوشایند آنها بوده است (کل حزب بما لدیهم فرحون!!). به عنوان مثال ایشان فرموده اند: "درس را بايد خواند. يقيناً مطوّل و شرح لمعه و رسائل و مكاسب و كفايه و درسهاي خارجِ معمول سنتيِ ما لازم است. من قبلًا گفتم بي‌مايه فطير است...". ادامه صحبت های ایشان را می توانید در پیوند زیر مطالعه فرمائید: https://eitaa.com/mahvenahv/2277 3) پاسخ دیگر، به تلقی اشتباه برخی بزرگواران در مورد ولایت فقیه برمی گردد. اصلا بنابر فرض مُحال، قبول کنیم که روش سنتی، مورد نهی رهبر انقلاب است (که قطعا چنین نیست). تلقی اشتباه این بزرگواران آن است که گمان می کنند، در مسائل علمی که طبیعتاً باید استدلال آورد، سنجش و تجربه کرد و اقوال مختلف را مورد کاوِش قرار داد، اگر کسی، نظر علمی اش مثلا در نوع و کیفیت تحصیل، با الگوی ولی فقیه تفاوت کند، چنین شخصی ضد ولایت فقیه است!! هیچ فقیهی، از جمله امام خمینی و رهبر انقلاب، اصلاً به چنین تلقی اشتباهی از ولایت فقیه، قائل نیستند. به این بزرگواران، توصیه می شود، در مورد گفتمان ولایت فقیه، کمی بیشتر تحقیق کنند و بی جهت، دیگران را مخالف ولایت فقیه، معرفی نکنند و بدانند، با این تلقی های اشتباه، فقط به هویت دین ضربه می زنند و جلوی بالندگی علمی حوزه های علمیه را می گیرند. 4) اصل در مشرب اصیل و پرافتخار حوزه های علمیه، آزادی بیان، بر اساس احترام متقابل است. آزادی بیانی که سنگ بنای آن از همان سال اول حوزه، در بستر مباحثه اتفاق می افتد. ما از همان ابتدا یاد می گیریم، که الزاماً تلقی ما درست نیست، و دقیقه به دقیقه، منتظریم که نقد شویم. این سنت مبارک را حفظ کنیم و به آن ببالیم. بی جهت، به دیگران، تهمت نزنیم و آنها را از قطار اسلام، خارج نکنیم. 🔺ما متر و سنجه ی ایمان و خلوص دیگران نیستیم. خیلی هنر کنیم، گلیم خود را از آب بیرون بکشیم! پس به کار خود مشغول شویم. صنعتی هستیم، صنعتی درس بخوانیم، سنتی هستیم، سنتی درس بخوانیم. اگر هم نقدی داریم، علمی بیان کنیم. چرا به دیگران، انگ می زنیم؟! ———————————- ⚠️نشر مطالب، بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست 🔺شرکت در نذر علمی و تامین بودجه سایت/ ارتباط با ما: @hm1370 🌐 کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 ↘️https://emirath.ir/

✅ بی مايه فطير است! ↙️ گزیده ای از بیانات رهبر انقلاب، در مورد روش سنتی 🔺 درس را بايد خواند. يقيناً مطوّل و شرح لمعه و رسائل و مكاسب و كفايه و درسهاي خارجِ معمول سنتيِ ما لازم است. من قبلًا گفتم بي‌مايه فطير است... 🔺 بدون درس خواندن، بدون زحمت کشيدن، بدون ملّا شدن، نميتوان مفيد واقع شد. بايد ملّا شد تا بتوان مفيد شد... 🔺 نگوييد حالا دنيا دارد براساس پيشرفتهاي فنّي و فنّاوري و مانند اينها اداره ميشود، ما نشسته‌ايم داريم مثلاً فرض کنيد حاشيه‌ي ملّاعبدالله ميخوانيم يا فرض کنيد منطق مظفّر ميخوانيم! نه، اين منطق مظفّر را بايد بخوانيد؛ اين کتاب نحو را يا کتاب صرف را به‌عنوان مقدّمه بايد بخوانيد؛ اين کتاب فقه را و کتاب اصول را بايد بخوانيد... . ———————————- ⚠️نشر مطالب، بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست 🔺شرکت در نذر علمی و تامین بودجه سایت/ ارتباط با ما: @hm1370 🌐 کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 ↘️https://emirath.ir/

✅ روحِ نو بین، در تنِ حرفِ کُهن! (*) 🔺متون روش سنتی در علوم حوزوی، قدیمی است اما حرف های نو و تازه، بسیار دارد. کافی است بخوانیم و مأنوس شویم. اصولاً هر چیزی که کهنه است، بد نیست. زرِ ناب، هر چه کهنه تر، بهتر! به خصوص اینکه برجسته ترین علما، بر این متون فاخر، حاشیه و تعلیقه ها زده و تراوش های فکری شان را بی منت، بذل نموده اند. (*) مصراعی از مثنوی معنوی ———————————- ⚠️نشر مطالب، بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست 🔺شرکت در نذر علمی و تامین بودجه سایت/ ارتباط با ما: @hm1370 🌐 کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 ↘️https://emirath.ir/

✅ تحول در تحصيل (15) (*) ⚠️ سند پانزدهم: گفتاري از حجت الاسلام و المسلمین سید یدالله یزدان پناه دام عزه 🔹مدرس برجسته فلسفه و عرفان و از شاگردان علامه حسن زاده آملی و علامه جوادی آملی دام عزهما. ——————— 🔶🔹بنده به کار تاریخی (در علم) خیلی اعتقاد دارم. این کار، طلبه را به لحاظ فهم کل بستر علم، خیلی جلو می برد. این بحث ها، باعث می شود، طلبه خُلَل و فُرَجِ بحث را بفهمد. چرا الآن، سرِ این سفره نشسته است؟ هر اثری از آثار علمی، چه ویژگی هائی دارد؟ این کار، علاوه بر اینکه اطلاعات ما را افزایش می دهد، قدرت تحقیق در آن علم را نیز به ما یاد می دهد. 🔺من معتقدم، در علم اصول، باید طوری مباحث مطرح شود، که کسی که فرضاً هیچ قوانین نخوانده است، بتواند بفهمد در قوانین چه می گذرد؟ چه نسبتی با معالم دارد؟ آنجا چه کرده؟ بعدش چه کرده است؟ صاحب فصول چکار کرده است؟ در کجا ناظر به هم بوده اند؟ اینها باید در تاریخ علم، به خوبی گزارش شود. البته این کتاب ها باید، با مداقّه های خاص، نوشته شود، نه اینکه هر کسی بنویسد. ✅ تحقیق در متون چیزی است و تحقیق در علم، چیز دیگر. تحقیق در علم یعنی مثلاً بحث معقول ثانی را از ابتدا تا انتها در آن علم، بررسی کنیم؛ یعنی این بحث از کجا شروع شده، چرا شروع شده و سیر تحول و تطور آن چه بوده و به کجا ختم شده است؟ 🔺(بنابراین)، متن خوانی باید طوری باشد، که بتواند به ما، پوشش تاریخی بدهد. مثلا قدیم، معالم می خواندند، قوانین می خواندند، بعد از آن، رسائل می خواندند، به اضافه کفایة، این خودش یک تاریخ بود. ما اگر هم نمی خواهیم این سیر را طی کنیم، اما باید کاملاً این هویت تاریخی را پوشش دهیم (یعنی متون جدیدی هم اگر قرار است نوشته شود، باید این هویت تاریخی را از بین نبرد). ——————————————————————- (*) به دلیل اینکه خلاصه و لبّ مصاحبه ایشان قرار می گیرد، بعضاً جملات و توضیحاتی اضافه می شود اما این اضافات، مخلّ به مقصود نیست. ⚠️ نکته ویژه و نابی که ایشان در این مصاحبه فرموده اند، یکی از دلائل خواندن کتب سنتی است. اینکه: خواندن کتب سنتی، به ما توانائی خاصی می دهد تا بتوانیم تاریخ یک علم و مسائل آن را تحقیقآً بررسی کنیم. کسی که وقت خود را فدای به کتب ضعیف می کند، چگونه می تواند در دریای بیکران کتب، غواصی کند؟ همچنین به مرتبه هر علم نیز باید دقت کرد. مثلا کسی که هنوز ادبیات، و منطق و اصول را با سیر مشخص و سنتی، طی نکرده، و ذهنش پخته نشده، چگونه در کلاس فلسفه می نشنید؟! طلبه سال دوم را با فلسفه چکار؟ تازه در همان فلسفه نیز، به جای اینکه از حکمت مشاء و سپس اشراق شروع کند، چرا مستقیم در سفره فلسفه صدرائی می نشیند؟ و بعد هم سودای عرفان نظری، در ذهن می پروراند؟ ⁉️چرا ما کاریکاتوری درس می خوانیم؟! چرا اینقدر عجله داریم؟ به کجا می خواهیم برسیم؟ مگر آنها که عجله کردند، به کجا رسیدند؟ فقط مشتی تصورات بی ربط در ذهنشان شکل گرفت. ———————————- ⚠️نشر مطالب، بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست 🔺شرکت در نذر علمی و تامین بودجه سایت/ ارتباط با ما: @hm1370 🌐 کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 ↘️https://emirath.ir/

✅ روش تحصیل سنتی در علوم حوزوی 🔶🔹 تاکنون 15 سند، برگرفته شده از مصاحبه با آیت الله العظمی شبیری زنجانی، آیت الله خرازی، حجت الإسلام و المسلمین حسینی جلالی (متخصص علم حدیث)، و استاد معزز، حجت الإسلام و المسلمین، یزدان پناه دام عزهم جمیعاً، پیرامون محاسن روش تحصیل سنتی، منتشر شده است. عمده مصاحبه ها نیز همراه با دلائل و شواهد گوناگون است. شما خواننده گرامی، می توانید به تمام این اسناد، به راحتی دسترسی پیدا کنید. کافی است عبارت «تحول در تحصيل» را در کانال، جستجو کنید. 🔺در آینده نیز، اسناد دیگری منتشر خواهد شد. إن شاء الله ✅ امید است، بتوانیم بعد از دوران کرونا، مصاحبه هایی را خدمت برخی بزرگان داشته باشیم و به توسعه فرهنگ غنی حوزوی، کمک کنیم. ما مسئولیم که نگذاریم، میراث علمی و گرانبهای علما، به باد فراموشی سپرده شود. ———————————- ⚠️نشر مطالب، بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست 🔺شرکت در نذر علمی و تامین بودجه سایت/ ارتباط با ما: @hm1370 🌐 کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 ↘️https://emirath.ir/

اطلاعیه 🔶🔹 با توجه به سیستم قدرتمند بلاگ بیان، و نیز به جهت کاهش دادن هزینه ها و افزایش کیفیت، به مرور منابع صوتی و متنیِ سایت میراث علمی سلف، با شکل مناسب تری، در این بلاگ، بارگذاری خواهد شد. همچنین صوت ها و پرونده های دیگری نیز در علوم مختلف، در اختیار علاقمندان قرار خواهد گرفت. سایت قدیمی، حدوداً تا نیمه های فرودین، در دسترس خواهد بود. آدرس جدید، خدمت شما اطلاع رسانی خواهد شد.

کاملاً متفرقه 😭 چرا ما از حوادث گذشته عبرت نمی گیریم؟ دوباره عده ای در فضای مجازی، بدون اینکه از برنامه ها، اهداف و سیاست های دقیق ِ نامزدهای ریاست جمهوری 1400، اطلاع داشته باشند، صرفاً بر اساس توهمات و خطوط سیاسی، در حال تشکیل کمپین انتخاباتی هستند. یکی به مرد میدان، ملقّب گشته و یکی دیگر، مرد دوران نام گرفته و آن یکی، رستم دستان!. چرا ما صبر نمی کنیم، ببینیم برنامه ها و سیاست های خُرد و کلان، چیست؟ چرا هنوز هیچی نشده، رئیس جمهور محبوبمان را یافته ایم؟!! چرا اینقدر "زودیاب" هستیم؟ 😂

🔶🔹 آیت الله حسین نوری همدانی دام عزه (*): 🔺مرحوم پدرم ، برای درس خواندن بنده اهتمام زیاد داشت و یکی از موضوعاتی که خیلی به آن اهتمام داشت ، موضوع اتقان در درس خواندن بود، که باید خیلی پاکیزه درس بخوانم و می گفت هر چه پایه محکمتر باشد، ترقی انسان بهتر و زودتر انجام خواهد گرفت. امروز درس می گفت - از همان صف میر و مقدمات - فردا گوش می کرد و تحویل می گرفت. اگر خوب خوانده بودم ، تشویق می کرد و اگر خوب نخوانده بودم ، تنبیه. 🔹من ،از همان درس عوامل به آن طرف ، ملزم بودم هر درسی را سه مرتبه مطالعه کنم ، یک دفعه ازاول تا آخر درس ،از لحاظ صرفی ، کلمه کلمه صیغه ها را از من پس می گرفت . دفعه دوم ، همان درس را از لحاظ نحوی ، از لحاظ اعراب و جمله بندی - تجزیه و ترکیب از من تحویل می گرفت . سوم از لحاظ محتوی و مطالب ، که باید کتاب را روی هم بگذارم ،ازاول تا آخر درس ، مطلبش هر چه بوده بگویم . ✅ به طوری بود وقتی که سیوطی می خواندم ، صیغه ای نبود که ریشه اش را ندانم ، حتی قرآن را باز می کرد، ازاول صفحه ، تا آخر صفحه ، صیغه ها را باید من کلمه به کلمه بگویم ، حتی باید ریشه کلمه ها را هم فورا بگویم ، بدون معطلی. این باعث شد که در صرف و نحو، خیلی کامل پیشرفت کردم . در سال 1321 شمسی بود که ایشان من را آوردند پیش آیت الله آقای آخوند رحمة الله علیه، که در مدرسه آخوند، درس بخوانم . دو سال هم در مدرسه آخوند درس خواندم ، تا قوانین. (*) منبع مصاحبه: مجله حوزه مرداد و شهریور 1367، شماره 27 🌐 کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 ↘️https://emirath.ir/

🔶🔹 علامه حسن زاده آملی دام عزه (*): ✅ درسهای آقایان هم ، بسیار منظم بود. درابتدا، ما یک درس [رساله عملیه] ، یک نصاب و یک درس [امثله] ، داشتیم. اکثر کتابهای [جامع المقدمات] را خواندیم ،[ نصاب] را، به خوبی حفظ کردیم . بعداز آن ، شروع کردیم به [سیوطی] و [حاشیه] بعداز آن ، [جامی] و شمسیه و در کنار آن ،[تبصره] مرحوم علامه را، می خواندیم . بعد به خواندن شرح نِظام در صرف و [مطول] در معانی و بیان و بدیع و [مغنی] در نحو. ✅بعد ازاتمام[ تبصره] ، به خواندن [شرائع] شروع کردیم واکثر آن را - قریب به یک دوره آن - خواندیم و مباحثه کردیم بعداز آن ، آقایان به ما اجازه دادند که [شرح لمعه] و [قوانین] را، شروع کنیم . در آن وقت هنوز به ما اجازه نداده بودند، لباس روحانیت بپوشیم . خیلی دراین امور، مواظب و مراقب بودند. میگفتند، زمانی لباس بپوشید که لااقل بتوانید به رساله عملیه رجوع کنید، به [شرائع] و [تفسیر] بتوانید مراجعه کنید و چیزی ، متوجه بشوید. می گفتند، برای لباس شتاب نداشته باشید. مواظب ما بودند. چندین کتاب[ لمعه] را در آمل ، خواندیم و از[ قوانین] تا مبحث [ عام و خاص] را، خواندیم و بعد، بدستور مرحوم آقای غروی لباس روحانیت ، پوشیدیم. (*) منبع: مصاحبه با مجله حوزه، مرداد و شهریور 1366، شماره 21 ———————— ⚠️نشر مطالب، بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست⚠️ 🔺شرکت در نذر علمی و تامین بودجه سایت/ ارتباط با ما: @hm1370 🌐 کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 ↘️https://emirath.ir/

🔶🔹پاسخی از علامه حسن زاده آملی دام ظله (+عکسی کمتر دیده شده): ⁉️ سوال: توصیه شما درباب روشها و سنتهائی که در بین حوزه های قدیم، متداول بوده است و به پیشرفت تحصیل کمک می کند، چیست؟ حضرت علامه: ✅ این سوال را افراد گوناگون از آقایان طلاب، می کنند که ما چه کنیم ؟ به آنها عرض می کنم، همت شما، به کتابهای درسیِ (اصیل) باشد. چون کتابهای درسی ، کتابهای سنگینی است و عقل ، وقتی مطالب سنگین را حل کرد، کتابهای ساده و سبک، خود به خود، حل می شود. منبع: مصاحبه نشریه حوزه ———————— ⚠️نشر مطالب، بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست⚠️ 🔺شرکت در نذر علمی و تامین بودجه سایت/ ارتباط با ما: @hm1370 🌐 کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 ↘️https://emirath.ir/

✅ برگی از کیفیت تحصیل فیلسوف برجسته 🔺مرحوم سید جلال الدین آشتیانی در سال 1304هـ.ش. در آشتیان دیده به جهان گشود. در مکتب خانه های قدیمی آشتیان، گلستان سعدی و نصاب الصبیان و تاریخ و معجم کلیله و دمنه و جامع القدمات و مختصری از دُرّه نادری و بخشی از سیوطی (تا باب مبتدا و خبر) را فرا گرفت. ✅ در سال 1323هـ.ش. به شهرستان قم آمد و در حوزه علمیه به فراگیری کتابهای صرف و نحو، معانی، بیان، و منطق از قبیل: شرح جامی، سیوطی، مغنی، مطول، شرح شمسیه، و کتابهای فقهی و اصولی: شرح لمعه، قوانین، فصول، رسائل، مکاسب، کفایه، و فراگیری شرح مطالع در منطق، و شوارق در کلام و شرح منظومه در حکمت و فلسفه پرداخت و آن گاه به حوزه درس خارج فقه و اصول استاد علامه و فقیه متبحر و مجتهد بارع و زعیم عالیقدر تشیّع آقای حاج آقا حسین طباطبایی بروجردی که یکی از جامع ترین علمای امامیه در روزگار اخیر بود حاضر شد. مدت هشت سال نیز به حوزه تدریس فلسفه و تفسیر قرآن کریم و اصول فقه استاد دانشمند و محقق جامع، علامه سید محمد حسین طباطبایی حاضر شد. ———————— ⚠️نشر مطالب، بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست⚠️ 🔺شرکت در نذر علمی و تامین بودجه سایت/ ارتباط با ما: @hm1370 🌐 کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 ↘️https://emirath.ir/

🔶🔹 متن توصیه حضرت آیت الله العظمی سیستانی مدظله العالی پیرامون کیفیت زندگی مادی طلاب. ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525

✅ کیفیت تحصیل مرحوم آیت الله عباسعلی عَمید زنجانی (داماد مرحوم آیت الله مرعشی نجفی) 🔺من , در دوره سطح , نزدیک به هفت سال , مداوم و بدون تعطیلی , مشغول تحصیل بودم . مطول را, دقیقا تا آخر خواندم . در زمینه منطق , غیر از حاشیه ملاعبدالله و شرح منظومه و منطق مرحوم سبزواری , الجوهرالنضید و همچنین کتابهای مفصلی همانند: شرح مطالع , کتاب نجات و بخشی از کتاب منطقی دیگر, چون : شرح شمسیه را خواندم . در علم کلام از گوهر مراد (لاهیجی) آغاز کردم و از ساده به پیچیده , شرح تجرید علامه , شرح تجرید قوشجی و شرح تجرید (شوارق لاهیجی) را خواندم. 🔺در فقه , به صورت تدریجی ,از تبصره , شرایع و شرح لمعه آغاز کردم . در عرض شرح لمعه , مسالک و ریاض را خواندم . مکاسب را که شروع کردم , در واقع کتاب پنجم و ششم , در زمینه فقه بود که فرا می گرفتم .نکته دیگری که در دوران سطح رعایت کردم و به آن پایبند بودم این بود که : علاوه بر فراگیری دروس حوزه , توانستم به مقدار میسور, هیئت , نجوم , کلام , تفسیر و مباحث دیگر علوم اسلامی را فرا بگیرم .در فلسفه , منظومه و شرح اشارات را در دوران سطح خواندم و همزمان با کفایه و آغاز درس خارج , در درس اسفار شرکت کردم . شرکت در درسهای مرحوم علامه طباطبایی یکی ازافتخارات دوران تحصیلی اینجانب است. مرحوم علامه طباطبایی , بنا به توصیه آیه الله بروجردی , درس اسفار را تبدیل به درس شفاء نمودند و همین امر توفیقی شد که شفاء را در مدت 2 سال در خدمت ایشان تلمذ کنم. بخشی ازاسفار را هم در خدمت آیه الله منتظری خواندم . ✅ منبع: نشریه حوزه، شماره 37 و 38 http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525

✅ تذکاری از علامه حسن زاده آملی حفظه الله 🔺درادبیات عرب، که رشته اختصاصی آقایان است و باید به قدری بخوانند که ادیب بشوند, زبان فهم بشوند واز آن طرف، در زبان فارسی حواشی کارهایشان را در مطالعات دستور زبان فارسی، قرار بدهند... مثلا آن پیشترها, "مقامات حریری"، می خواندند و چه کار خوبی بود و بسیاری از کتابهای دیوان قدما را در عربی، می خواندند و چه کار خوبی بود. اینها, در فهمیدن کتابهای تفسیری، و شرح روایات کمک می کند. 🔺 الان شما [تبیان] جناب شیخ طوسی را ببینید. [تبیان] شیخ طوسی تفسیر قرآن است که [مجمع البیان] مرحوم طبرسی، خلاصه آن است. می بینید جناب شیخ طوسی، جناب طبرسی، در [مجمع البیان]، در[ تبیان]، وقتی می خواهند لغتی را معنی کنند, چقدر تمسک می جویند به اشعار عربی. منبع: مصاحبه مجله حوزه با ایشان. ———————— ⚠️نشر مطالب، بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست⚠️ 🔺شرکت در نذر علمی و تامین بودجه سایت/ ارتباط با ما: @hm1370 🌐 کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 ↘️https://emirath.ir/

✅ پرسش و پاسخی مهم (مصاحبه با علامه حسن زاده آملی دام عزه): ⁉️ درارتباط با شیوه درسی که در حوزه ها بوده و هست ،این طریقه ، طبیعتا امتیازاتی داشته و دارد واحتمالا نقائصی هم ممکن است داشته باشد، از لحاظ متون درسی و غیره - به نظر حضرتعالی ، مزایای این شیوه، چیست؟ ✅ استاد: بنده ، عرضم این است که ره چنان رو که رهروان رفتند. بهترین روش را، روش پیشینیان خودمان ، می دانم .از حذف بعضی از کتابها - که امروزه حذف شده - راضی نیستم . مثلا [قوانین] و [فصول] برداشته شد، حیف است. [قوانین] و [عدّه الاصول] - شیخ طوسی - غیراز مسائل رائج اصولی، مباحثی ارزنده دارند. 🔹طلبه باید[ مطول] بخواند، [کشاف] ببیند، تفسیر [مجمع البیان] بخواند... این شتابزدگی ها، درست نیست و حیف است . با شتابزدگی ، کسی به جائی نمی رسد. 🔺در بسیاری یک نحوه عجله وجود دارد که بعدا پشیمان می شوند، و این حیف است. رسم و روش تحصیل ،این نیست . با تأنّی بالا بیایند همانطور که رسم پیشینیان بود که حتی درسها را، پیش مطالعه می کردند - تا چه رسد به مباحثه و مذاکره . ✅ اکثر کتابهائی را که عرض کردم ، مباحثه کردیم. منبع: مصاحبه مجله حوزه با ایشان. ———————— ⚠️نشر مطالب، بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست⚠️ 🔺شرکت در نذر علمی و تامین بودجه سایت/ ارتباط با ما: @hm1370 🌐 کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 ↘️https://emirath.ir/

✅ علامه حسن زاده آملی دام عزه: 🔶🔹 این شتابزدگی ها، درست نیست و حیف است . با شتابزدگی ، کسی به جائی نمی رسد. 🔺در بسیاری یک نحوه عجله وجود دارد که بعدا پشیمان می شوند، و این حیف است. رسم و روش تحصیل ،این نیست . با تأنّی بالا بیایند همانطور که رسم پیشینیان بود که حتی درسها را، پیش مطالعه می کردند - تا چه رسد به مباحثه و مذاکره . ✅ اکثر کتابهائی را که عرض کردم ، مباحثه کردیم. ———————— ⚠️نشر مطالب، بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست⚠️ 🔺شرکت در نذر علمی و تامین بودجه سایت/ ارتباط با ما: @hm1370 🌐 کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 ↘️https://emirath.ir/

✅ نسیان ... 🔺استاد گرانقدر، جناب حجت هاشمی خراسانی دام ظلُّه الظّلیل و عَظُمَ شأنُه الجلیل، در بخشی از تقریظِ کتاب «المحصول فی إیضاح قواعد عَروضِ آل الرسول (صلوات الله علیه و آله)»، اثر گرانقدر استاد محمد زکی الجعفری دام عزه، مرقوم کرده اند: 🔶🔹 «چون علومِ ادب، سُلَّمِ (1) علوم و نردبان به سوی اطلاع یافتن بر اسرار عربیّت، و کشف اسرار و رموز قرآن و حدیث، و دانستن اعجاز است، علماءِ کثیر، بذلِ توجه کرده، و صَرفِ همت نموده، در تشیید (2) مبانی و تحقیق معانی و تدقیق اسرار و تعمّق در بحار این علوم، و کتابها در این فنون و دفاتر در این علوم نوشته اند، و بس اسف که این علوم شریفه در این زمان، متروک و عناکبِ (3) نِسیان در این أوان، بر آن تنیده و : «ما بقی منها إلّا صبابةٌ». (1) نردبان (2) تَشْيِيد البناء: إحكامه و رفعه‏ (العین) (3) عَنْكَبُوتٌ: تَنَنْدَه / عَنَاكِبُ جمع‏ (مقدّمة الأدب زمخشری). * نام اصلی حضرت استاد: أبومعین، حمید الدین علیّ بن الحسین الموسوی ——————— ⚠️نشر مطالب، بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست⚠️ 🔺شرکت در نذر علمی و تامین بودجه سایت/ ارتباط با ما: @hm1370 🌐 کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 ↘️https://emirath.ir/