✅ تذکاری از علامه حسن زاده آملی حفظه الله 🔺درادبیات عرب، که رشته اختصاصی آقایان است و باید به قدری بخوانند که ادیب بشوند, زبان فهم بشوند واز آن طرف، در زبان فارسی حواشی کارهایشان را در مطالعات دستور زبان فارسی، قرار بدهند... مثلا آن پیشترها, "مقامات حریری"، می خواندند و چه کار خوبی بود و بسیاری از کتابهای دیوان قدما را در عربی، می خواندند و چه کار خوبی بود. اینها, در فهمیدن کتابهای تفسیری، و شرح روایات کمک می کند. 🔺 الان شما [تبیان] جناب شیخ طوسی را ببینید. [تبیان] شیخ طوسی تفسیر قرآن است که [مجمع البیان] مرحوم طبرسی، خلاصه آن است. می بینید جناب شیخ طوسی، جناب طبرسی، در [مجمع البیان]، در[ تبیان]، وقتی می خواهند لغتی را معنی کنند, چقدر تمسک می جویند به اشعار عربی. منبع: مصاحبه مجله حوزه با ایشان. ———————— ⚠️نشر مطالب، بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست⚠️ 🔺شرکت در نذر علمی و تامین بودجه سایت/ ارتباط با ما: @hm1370 🌐 کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 ↘️https://emirath.ir/

✅ پرسش و پاسخی مهم (مصاحبه با علامه حسن زاده آملی دام عزه): ⁉️ درارتباط با شیوه درسی که در حوزه ها بوده و هست ،این طریقه ، طبیعتا امتیازاتی داشته و دارد واحتمالا نقائصی هم ممکن است داشته باشد، از لحاظ متون درسی و غیره - به نظر حضرتعالی ، مزایای این شیوه، چیست؟ ✅ استاد: بنده ، عرضم این است که ره چنان رو که رهروان رفتند. بهترین روش را، روش پیشینیان خودمان ، می دانم .از حذف بعضی از کتابها - که امروزه حذف شده - راضی نیستم . مثلا [قوانین] و [فصول] برداشته شد، حیف است. [قوانین] و [عدّه الاصول] - شیخ طوسی - غیراز مسائل رائج اصولی، مباحثی ارزنده دارند. 🔹طلبه باید[ مطول] بخواند، [کشاف] ببیند، تفسیر [مجمع البیان] بخواند... این شتابزدگی ها، درست نیست و حیف است . با شتابزدگی ، کسی به جائی نمی رسد. 🔺در بسیاری یک نحوه عجله وجود دارد که بعدا پشیمان می شوند، و این حیف است. رسم و روش تحصیل ،این نیست . با تأنّی بالا بیایند همانطور که رسم پیشینیان بود که حتی درسها را، پیش مطالعه می کردند - تا چه رسد به مباحثه و مذاکره . ✅ اکثر کتابهائی را که عرض کردم ، مباحثه کردیم. منبع: مصاحبه مجله حوزه با ایشان. ———————— ⚠️نشر مطالب، بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست⚠️ 🔺شرکت در نذر علمی و تامین بودجه سایت/ ارتباط با ما: @hm1370 🌐 کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 ↘️https://emirath.ir/

✅ علامه حسن زاده آملی دام عزه: 🔶🔹 این شتابزدگی ها، درست نیست و حیف است . با شتابزدگی ، کسی به جائی نمی رسد. 🔺در بسیاری یک نحوه عجله وجود دارد که بعدا پشیمان می شوند، و این حیف است. رسم و روش تحصیل ،این نیست . با تأنّی بالا بیایند همانطور که رسم پیشینیان بود که حتی درسها را، پیش مطالعه می کردند - تا چه رسد به مباحثه و مذاکره . ✅ اکثر کتابهائی را که عرض کردم ، مباحثه کردیم. ———————— ⚠️نشر مطالب، بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست⚠️ 🔺شرکت در نذر علمی و تامین بودجه سایت/ ارتباط با ما: @hm1370 🌐 کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 ↘️https://emirath.ir/

✅ نسیان ... 🔺استاد گرانقدر، جناب حجت هاشمی خراسانی دام ظلُّه الظّلیل و عَظُمَ شأنُه الجلیل، در بخشی از تقریظِ کتاب «المحصول فی إیضاح قواعد عَروضِ آل الرسول (صلوات الله علیه و آله)»، اثر گرانقدر استاد محمد زکی الجعفری دام عزه، مرقوم کرده اند: 🔶🔹 «چون علومِ ادب، سُلَّمِ (1) علوم و نردبان به سوی اطلاع یافتن بر اسرار عربیّت، و کشف اسرار و رموز قرآن و حدیث، و دانستن اعجاز است، علماءِ کثیر، بذلِ توجه کرده، و صَرفِ همت نموده، در تشیید (2) مبانی و تحقیق معانی و تدقیق اسرار و تعمّق در بحار این علوم، و کتابها در این فنون و دفاتر در این علوم نوشته اند، و بس اسف که این علوم شریفه در این زمان، متروک و عناکبِ (3) نِسیان در این أوان، بر آن تنیده و : «ما بقی منها إلّا صبابةٌ». (1) نردبان (2) تَشْيِيد البناء: إحكامه و رفعه‏ (العین) (3) عَنْكَبُوتٌ: تَنَنْدَه / عَنَاكِبُ جمع‏ (مقدّمة الأدب زمخشری). * نام اصلی حضرت استاد: أبومعین، حمید الدین علیّ بن الحسین الموسوی ——————— ⚠️نشر مطالب، بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست⚠️ 🔺شرکت در نذر علمی و تامین بودجه سایت/ ارتباط با ما: @hm1370 🌐 کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 ↘️https://emirath.ir/

✅ ابراز نگرانی آیت الله 🔶🔹 آیت الله سید رضی شیرازی (از اعاظم اساتید حکمت): 🔺از چیزهایی که برای من خیلی نگران کننده است پایین آمدن سطح علمی حوزه هاست. کافی است شما مقایسه کنید حوزه های : تهران، شیراز، اصفهان، مشهد ، قم و ... را با سی سال پیش. خواهید فهمید که از نظر کیفی و محتوا، سیر نزولی داشته ایم. اکنون از حوزه نجف با آن سابقه طولانی، چیزی نمانده است. ✅ به حق می توان گفت: امروز علوم اسلامی غریب هستند. فقه، تفسیر، کلام، عرفان، فلسفه، تاریخ و...، در غربت به سر می برند. از آن طرف، جهان تشنه حقایق و منتظر ارائه اسلام است. منبع: مصاحبه نشریه حوزه سایت ایشان: https://sayyedrazishirazi.ir ————————————- ⚠️قصد این کانال از بیان این تذکارها، آن است که هر چه سریع تر به سنت پرافتخار حوزه های علمیه برگردیم. هرگز قصد ما، سیاه نمایی نیست. تنها قصد ما این است که به دامان پرمهر و پرعلمِ علمای خود برگردیم. ——————— ⚠️نشر مطالب، بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست⚠️ 🔺شرکت در نذر علمی و تامین بودجه سایت/ ارتباط با ما: @hm1370 🌐 کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 ↘️https://emirath.ir/

🔶🔹 انتظارات! ⚠️ ما مرتب از برخی مردم گلایه داریم که چرا به مسجد نمی آیند، وظائف دینی شان را انجام نمی دهند، ماهواره نگاه می کنند، بی حجابند و امثال این ها. ✅ اما انصافاً خودمان چه کردیم؟ چقدر سواد داریم تا مردم را با سخنان ناب و دقیق دینی، جذب کنیم؟ خودمان چکار کردیم که از مردم انتظار ِ "شقّ القمر" داریم؟ برای یک منبر یک ساعته، چقدر وقت می گذاریم؟ اصلاً موضوعاتی که به مردم می گوییم، چقدر به درد زندگی آنها می خورد؟ چند در صد از سخنان ما، مطابق با هویت حقیقی قرآن و نهج البلاغة و صحیفه سجادیه، است؟ آیا با این جویده جویده درس خواندن ها، می توانیم، قرآن و سنت را فهم کنیم؟ چقدر با تفاسیر دقیق قرآنی، و شروح دقیق احادیث، مأنوسیم؟ چقدر از مطالب ناب آنها را استخراج کرده ایم و به مردم گفته ایم؟ چقدر علم درایة و رجال می دانیم؟ 🔸 مگر این حدیث را نشنیده ایم : إنّ النّاسَ لَو عَلِمُوا مَحاسِنَ کَلامِنا لَاتَّبَعُونا؟ ⁉️ آیا ما به وظائف خود عمل کرده ایم که از مردم انتظار داریم؟ به نظر می رسد، مشکل اصلی، خودِ "ما" هستیم! ——————— ⚠️نشر مطالب، بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست⚠️ 🔺شرکت در نذر علمی و تامین بودجه سایت/ ارتباط با ما: @hm1370 🌐 کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 ↘️https://emirath.ir/

✅ حیات علمی مشهد در قدیم 🌐 حجه الاسلام والمسلمین محمد واعظ زاده خراسانی رحمة الله علیه (نخستین دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی ) 🔺 در آن زمان ، حوزه علمیه مشهد، دو امتیاز مهم داشت که دیگر حوزه ها، از جمله، نجف و قم، نداشتند: 1.ادبیات قوی 2. فلسفه 🔶🔹 بنیانگذار ادبیات ، شیخ عبدالجواد ادیب بود. فضلای بسیاری در حوزه درسی ایشان پرورش یافتند، از جمله، آقایان: فروزانفر، شهابی، فیض گنابادی، قمشه ای و بسیاری دیگراز رجال نامی . 🔹ادیب ، جوّ ادبی بسیار خوبی در حوزه علمیه مشهد به وجود آورد. از آن جا که این جو، مطلوب اداره فرهنگ و دانشگاه بود، توانستند بهره های لازم را ببرند و شاگردان برجسته ادیب را به سوی خود جذب کنند. 🔸پس ازادیب اول ،ادیب دوم ، ادب حوزه را به دست گرفت و انصافاً اثر مهمی از خود به جای گذاشت. ایشان، راه و روش ادیب اول را پی گرفت. ایشان، فضلا و علمای زیادی را تربیت کرد، به طوری که می توان گفت: بیشتر علما و فضلای کنونی حوزه، از شاگردان او هستند. 🔺 امتیاز دوم حوزه مشهد، فلسفه بود. در آن زمان چند نفر از بزرگان، فلسفه تدریس می کردند. درس فلسفه، از رونق و شکوهی خاص برخوردار بود. ——————— ⚠️نشر مطالب، بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست⚠️ 🔺شرکت در نذر علمی و تامین بودجه سایت/ ارتباط با ما: @hm1370 🌐 کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 ↘️https://emirath.ir/