✅ نظر ارسالی مخاطبان (11) اولا باید مدنظر ما باشه که در روایات به کسب مهارت و تجارت بشدت توصیه شده (مستدرک ج 13 و اول باب التجاره وسائل) دومااین کار با سیره علماء منافات نداره مثل مرحوم فیض الاسلام، زاهد و مرحوم نجومی (خطاط حرفه ای بودند نمونه خط ایشون در دفتر مقام معظم رهبری نصب شده) و همچنین طلبه باید پشتوانه مالی داشته باشه تا بتونه حیات علمی خودشو حفظ کنه،علی الخصوص با وضع موجود ثالثا زمان پرداختن به کار خودش خیلی مهمه که باید در زمان تحصیل نباشه (البته تحصیل مبانی منظورمه نه تحقیق) رابعا ما باید منطقی باشیم همه طلاب با این شهریه راحت نیستند بعد مفارقت بهتره مشکل خودشون رو حل کنن خامسا لباس طلبگی برای کار طلبگیه نه کسب، بهتره رفقا بشدت پرهیز داشته باشند که با این لباس مشغول باشند الان تعیّناً لباس برای تبلیغ دینه، حتی یکی از بزرگان می فرمودند پیشنهاد من به دستگاه قضا این بود که طلاب حین قضاوت معمم نباشند.

✅ نظر ارسالی مخاطبان (12) وظیفه طلبه تولید علم است در هر مرتبه ای اگر به هر دلیلی طلبه بدنبال و یا متوجه مسائل مالی باشد قطعا زمان و استدراک کافی نداشته و تبدیل به مصرف کننده علمی میشود قطعا و یقینا طبق آیات و روایات و سیره بزرگان اگر چهار مسئله تحصیل و تدریس و تحقیق و تبلیغ با جدیت و اخلاص پیگیری شود زمین و آسمان باب مفتوح برکت الهی برای او میگردد وگرنه مانند دیگران صرفا لباسی و نامی را حمل کرده ایم اللهم وفقنا لما تحب و ترضی

⁉️ چرا ادبيات مهم است؟ (حتی برای صرفِ منبر رفتن) 🔶🔹چندي پيش، يکي از طلاب شهرستانی، پيام دادند که چرا اينقدر روي ادبيات بايد تکيه کرد؟ چه اثري روي فقه و اصول دارد؟ 🔺 بنده عرض کردم که اولاً هدف ما تنها فقه و اصول به معنای خاصش نيست، بلکه هدف اصلي يک حوزوي، بايد فهم قرآن و حديث باشد. چرا ما بايد همه چيز را در فقه و اصول خلاصه کنيم؟ هر طلبه اي که وارد حوزه مي شود، ولو منبري هم باشد، هرگاه بخواهد کلمه ای بر زبان بیاورد، بايد مستند به قرآن کریم و حديث، صحبت کند و گرنه دعوت کننده به خود خواهد بود نه دعوت کننده به ثقلين. 🔺وقتي هم بخواهد، مستند به ثقلين صحبت کند، بايد با فهم عميق و مطابق با واقع (در حد مقدور) صحبت کند، نه هر چيزي به ذهنش مي رسد را بيان کند لذا افرادي از علما فرموده اند که طلبه حتي اگر فقه الحديث و رجال و درایة نداند، حق ندارد بالاي منبر، حديث بخواند چون هر چه بگويد از سر جهل خواهد بود و موجب گمراهي مردم خواهد شد ولو در ظاهر، صورتي زيبا داشته باشد! 🔺 دوماً فرض کنيم که هدف ما صرفاً فقه و اصول است. بنده براي ايشان مثالي زدم از قرآن کريم: (وَ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوف‏) و سپس، ترجمه غلط و تحت اللفظی یکی از مترجمان را فرستادم که خلاف استنباط فقهي فقهاست، چون وقتی عدّة تمام شود، دیگر نگه داشتن زن، معنا ندارد و کار تمام است و محرمیّت از بین رفته است (=لأنّه إذا مضت العدّة، فلا إمساکَ). 🔺 عرض کردم که به نظر شما فلان ترجمه چه اشکالي دارد؟ ايشان اشکالي به ذهنشان نخورد. 🔺بنده عرض کردم اين آيه در باب هشتم مغني آمده است و اگر نکته ادبي که آنجا گفته شده را ندانيم، صد در صد در عمل به آيه دچار اشتباه خواهيم شد. آن نکته ادبی این است که گاهی، فعل یا شبه فعلی را بکار می بریم، اما قصد ما، مشارفت و مقاربت آن حَدَث است نه خود آن. پس: «بلغن اجلهنّ»، به معنای نزدیک شدن پایان عدّه زن است نه پایان عدّه. ✅ اين يک نمونه بسيار ساده و پيش پا افتاده از تاثير ادبيات بر فقه بالمعنی الأخصّ بود. نمونه هاي پيچيده ای هم هست. لذا ما حتماً بايد کتب سنتي را بخوانيم و افتخار کنیم که علمای مختلف، حاصل عمرشان را بی هیچ خساستی، به ما ارزانی داشتند. البته اگر قدْر بدانیم و کفران نعمت نکنیم. الأمر إلي أهله. ————————————- ⚠️نشر مطالب، بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺 راه ارتباطی: @hm1370 🌐 کانال #میراث_علمی_سلف 🔰🔰 ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 ↘️http://mirath.blog.ir

✅ تهش می خواهیم به کجا برسیم؟ 🔺طلبه باید از همان سال اول، ذره ذره با متون مختلف ادبی انس بگیرد، تا بتواند طبع خویش را به عربی خوانی و عربی فهمی، عادت دهد. حال بگذریم که کتب اصیل و بسیار غنی علما، ذره ذره از ما گرفته شد و دیگر نه خبری از جامع المقدمات هست، نه مغنی اللبیب، نه مطوّل، نه جامی، نه شرح نِظام و ... . 🔺حالا اشکال ندارد. به هر حال ظاهراً تغییر و تحول در نظر برخی این شده که این کتب را حذف کنند و به جایش کتبی که دلشان می خواهد جایگزین کنند. مثلاً به جای هدایه و صمدیه، بدائة النحو بگذارند. 🔺اما جالب اینجاست، همین مرحله هم در نظر برخی، کافی نیست. یعنی مثلاً کتاب بدائة النحو، ترجمه می شه تا طلبه سال اول، حتی زحمت نکشه، متن عربی که تقریباً شبیه به فارسی است را خودش بفهمه. یک ترجمه هم کنارش باید باشه! 🔺بعد اعتراض که می کنی، جواب می دهند که شما روش سنتی را بد متوجه شدی! روش سنتی با تغییر و تحول، هیچ مخالفتی ندارد. این ها خدمات علمی است که موجب پیشرفت طلبه می شه و خیلی از علما هم اهل ترجمه کردن و خلاصه کردن بوده اند! 🔺 آخرش می خواهیم به کجا برسیم، خدا به خیر کند. ما شدیداً درگیر استعمار علمی شده ایم و خبر نداریم. ————————————- ⚠️نشر مطالب، بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺 راه ارتباطی: @hm1370 🌐 کانال #میراث_علمی_سلف 🔰🔰 ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 ↘️http://mirath.blog.ir

⁉️ جمع بندی ِ مطلب "فونداسیون کسب و کار" (پیوست شده به بالا) ⚠️ کار کردن در کنار درس خواندن در حوزه، بستگی به خیلی امور دارد. اگر طلبه، در شرائط سخت اقتصادی است که حقیقتاً او را در معرض آسیب قرار داده و قابل تحمل هم نیست، قطعاً کار کردن و کسب روزی، أولی است اما اگر قابل تحمل است، درس خواندن أولی است چراکه خداوند کریم، طبق مبانی کلامی شیعه، به تمام سختی های مالی و معیشتی، در آخرت به أحسن وجه، عِوَض خواهد داد. دو مثال: ✅ طبق خاطرات منقول و مستند از حضرت علامه حسن زاده آملی حفظه الله، ایشان حداقل در مقطعی از زندگی طلبگی خویش، دچار محدودیت های مالی بوده اند، اما خانواده با ایشان همراهی می کرده اند، لذا ایشان درس را با جدیت، دنبال کردند و اگر هم کسب روزی بوده، از طریق همان سنتی حوزوی، پیگیری می شده است. مثلا ایشان چند مدتی، به خاطر عدم وجود خانه مناسب، در مسافرخانه با خانواده زندگی می کردند: 🔹"در عهد جوانی در تهران برای تحصیل یک باب خانه ی اجاره ای آنقدر به این کوچه و آن کوچه و این بنگاه و آن بنگاه سرگردان شدم که متحیره به حیرت آمدند ، از هرکس سراغ خانه می گرفتم نخستین پاسخ پرسشم این بود که بچه داری؟ می گفتم آری. فقط دو نفریم و یک طفل ضریع به نام عبداله داریم، جواب میشنیدم که خانه ی اجاره ای نداریم. تا بالاخره در مسافرخانه اتی یک باب اطاق محقر اجاره کردیم و مدتی در آنجا به سر می بردیم و به درس و بحث خود و ادراک محضر استادان بزرگوارم رضوان اله علیهم آرام و شادکام بودم" ✅ خاطره ای از علامه طباطبائی رحمة الله علیه: «به علت نابسامانى وضع اقتصادى ناچار شدم به وطن خود بازگشته و در شهر تبریز زادگاه خود منزل کنم، در آنجا بیش از 10 سال اقامت کردم و در واقع آن روز‌ها روزهاى سیاهى در زندگى من بود زیرا به علت نیاز شدید مادى که ‏براى گذراندن زندگى داشتیم از تفکر و درس دور گشته و به کشاورزى مشغول شدم. زمانى که در آنجا بودم احساس ‏می‌کردم که عمرم تلف می‌شود. فقر و تهیدستى روح مرا تیره و تار کرده و ابرهاى درد و رنج بر روى من سایه‏ می‌گستراندند، چرا که از درس و تفکر دور بودم. تا اینکه دیده خود را بر وضع زندگیمان بستم و شهر تبریز را به مقصد شهر مقدس قم ترک گفتم. هنگامى که به این شهر وارد شدم احساس کردم از آن زندان رنج و درد رهایى یافته‌ام». ⁉️ اما بحثی که در بالا مطرح شد، ورای مسئله کار کردن شخصی بود. اینکه آیا رواست که منِ حوزوی، آن هم با لباس مقدس روحانیت، کار اصلی خود در حوزه های علمی و تبلیغی و مذهبی را رها کنم، و برای دیگران، فونداسیون کسب و کار راه بیاندازم؟ آیا واقعاً به خاطر نیاز مالی شخصی ام، به این کار روی آورده ام؟ (اگر هم چنین باشد، شأن این کار با پوشیدن لباس روحانیت می سازد؟). ⁉️اگر هم نیاز مالی جدی ندارم، آیا این گونه کارها، وظیفه من است یا وظیفه دیگران؟ اصلاً اگر قرار بود، کلاس کسب و کار برای دیگران بگذارم، چرا حوزوی شدم؟ این همه کارِ بر زمین مانده، وجود دارد. ————————————- ⚠️نشر مطالب، بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺 راه ارتباطی: @hm1370 🌐 کانال #میراث_علمی_سلف 🔰🔰 ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 ↘️http://mirath.blog.ir

✅ تحول در تحصيل (42) ⚠️ سند چهل و دوم: گفتاري از آيت الله حاج شیخ رجبعلی رضا زاده دامت برکاته، از شاگردان مرحوم ادیب نیشابوری، مرحوم آیت الله میلانی، مرحوم آیت الله خوئی، و آیت الله وحید خراسانی دام عزه. ——————————————- 🔺در این چند سال ثابت شده است که ترمی درس خواندن (در حوزه)، روش خوبی نیست. خیلی از آقایان می گویند که کتاب می ماند (و تمام نمی شود). تأخیر در حذف روش ترمی، هیچ وجهِ شرعی ندارد. ✅ میراث علمی سلف: خلاف شرع، تنها بی حجابی در خیابان نیست. اگر ساعت درسی طلبه را محدود کردیم و او از جهت علمی، ضربه خورد، این هم خلاف شرع است. یکبار هم شده، خودمان را رصد کنیم، شاید خلاف شرع های بزرگتری را مرتکب می شویم و خبر نداریم. ————————————- ⚠️نشر مطالب، بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺 راه ارتباطی: @hm1370 🌐 کانال #میراث_علمی_سلف 🔰🔰 ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 ↘️http://mirath.blog.ir

✅ تحول در تحصيل (43) ⚠️ سند چهل و سوم: گفتاري از آيت الله حاج شیخ رجبعلی رضا زاده دامت برکاته، از شاگردان مرحوم ادیب نیشابوری، مرحوم آیت الله میلانی، مرحوم آیت الله خوئی، و آیت الله وحید خراسانی دام عزه. ——————————————- 🔺ما با آقای حجت هاشمی خراسانی دام عزه در مطوّل هم دوره بودیم. یکبار که منزل ایشان بودم، فرمودند: شما درس می دهید؟ گفتم: اگر کسی باشد، ما در خدمتیم. ایشان فرمودند: «ما دیگر این درس ها(ی نوظهور و جدید) را نمی گوییم! این کتاب ها دیگر زنانه شده است. این کتب، از مردانگی (و قوّت علمی)، افتاده است!». ✅ میراث علمی سلف: بارها عرض شده، روش سنتی، مخالف تحوّل و پیشرفت نیست. اگر مخالف بود، مثلا در دوره اول آموزش علم، به جای کتبی چون البهجة المرضیة و جامی و ...، همان الکتاب سیبویه را توصیه به خواندن می کرد که قدیمی تر است. بحث بر سر این است که آیا کتب جدید، قوّت کتب سابق را حفظ کرده اند؟ آیا علمایی که سالها بر کتب سنتی، حاشیه های عمیق زده اند، به کتب جدید هم حاشیه زده اند؟! ————————————- ⚠️نشر مطالب، بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺 راه ارتباطی: @hm1370 🌐 کانال #میراث_علمی_سلف 🔰🔰 ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 ↘️http://mirath.blog.ir

⚠️بدبینی به علما! 🔺طلبه باید مدتی احتیاط کند. سریع و قاطعانه، شروع به نقد بی محابای مطالبِ علما نکند. یک درصد، احتمال دهد آنچیزی که به ذهنش خورده، در ذهن فلان عالِم نیز بوده! البته این به معنای ترویجِ روحیه تقلید نیست، اما بحث بر سر این است که قدری احتیاط نیز خوب است. تا مطلبی از یک عالِم دیدیم که به مذاقمان خوش نیامد، سریع قضاوت نکنیم. اگر ما چندسال است در سیستم دانشگاهی شده حوزه، درس خوانده ایم، علما سال های سال در محضر اسطوانه های علم، تلمذ کرده اند و شب و روز، مؤانس علم بوده اند. ✅ علامه حسن زاده آملی (حفظه الله)، در کتاب «قرآن و عرفان و برهان از هم جدائي ندارند»، می فرمایند: 🔶🔹 تنها چيزى كه مرا از اين ورطه هولناك هلاك, رهايى بخشيد لطف الهى بود كه خويشتن را تلقين مى كردم به اين كه : اگر امر داير شود بين نفهميدن و نرسيدن مثل تويى, و بين نفهميدن و نرسيدن مثل معلم ثانى ابونصر فارابى و شيخ رئيس ابوعلى سينا و شيخ اكبر محيى الدين عربى و استاد بشر خواجه نصيرالدين طوسى و ابو الفضائل شيخ بهايى و معلم ثالث ميرداماد و صدر المتالهين محمد شيرازى, آيا شخص مثل تو، به نفهميدن و نرسيدن أولى است يا آن همه اسطوانه هاى معارف؟! 🔺متاسفانه همین گفتار علامه نیز با بی بصیرتی تمام از سوی عده ای، "تقلید و جمود فکری" معنا می شود! ————————————- ⚠️نشر مطالب، بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺 راه ارتباطی: @hm1370 🌐 کانال #میراث_علمی_سلف 🔰🔰 ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 ↘️http://mirath.blog.ir

🔶🔹 بروزرسانی وبلاگ میراث علمی سَلَف (http://mirath.blog.ir) ✅ وبلاگ با اصوات زیر بروز رسانی شد: 🔺الجوهر النضید (استاد عسگری سلیمانی دام عزه) 🔺اخلاق (استاد فاطمی نیا دام عزه) 🔺مغنی اللبیب (باب سابع) 🔺مطول (باب معانی و بیان) استاد حائری زاده دام عزه 🔺شرح شمسیه استاد حبیب اللهی دام عزه ✅ شرکت در طرح حامی: https://eitaa.com/mahvenahv/2797 ————————————- ⚠️نشر مطالب، بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺 راه ارتباطی: @hm1370 🌐 کانال #میراث_علمی_سلف 🔰🔰 ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525

⚠️ کمیته حقیقت یاب ✅ ای کاش کمیته حقیقت یابی تشکیل شود تا دقیقا بررسی کند، آیا عوامل خارجی (صهیونیسم و انگلیس و ...) نیز در ضعیف کردن پایه های علمی حوزه، نقش داشته اند یا خیر؟ ⚠️ جریان صهیونیسم که کتاب های خطی ما را به تاراج می برد تا کتابخانه های خود را غنی تر کند، بعید است برای نابود کردن قوت علمی حوزه های مبارکه، برنامه ویژه ای نداشته باشد. 🔺 یک نمونه: طلاب در قدیم، مسلّط بر کلام اسلامی بودند و چندین کتاب بسیار عمیق کلامی را به دقت می خواندند و بحث می کردند. الان به جز جزوه های تستی - تشریحی جنابان قربانی و نعلبندی و یک نمره امتحانی، چه چیزی از علم کلام باقی مانده؟! شک برانگیز نیست؟ ————————————- ⚠️نشر مطالب، بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺 راه ارتباطی: @hm1370 🌐 کانال #میراث_علمی_سلف 🔰🔰 ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525

◾️تسلیت هين مگو فردا، که فرداها گذشت تا بکلي نگذرد ايّام کَشت 🔶🔹خادم کانال "میراث علمی سلف"، رحلت حضرت آیت الله سید عادل علوی را با تاخیر، تسلیت عرض می کند. 🔺 قصد این بود که در مدت اقامت ایشان در قم، دیداری حاصل، و تجربیات ارزشمندشان در روش تحصیل سنتی، در اختیار طلاب قرار گیرد که تسویف و غفلت، مانع شد. 🔺یک به یک علما، از این جهان می روند و ما قدر وجود مبارک ایشان را نمی دانیم. ظاهرا قبله آمال ما، افراد دیگری شده اند. ✅ نزول رحمتهای بی کران را بر روح مطهر ایشان و همه علمای سلف، از خداوند خواستاریم. نقرأ الفاتحه مع الصلوات ————————————- ⚠️نشر مطالب، بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺 راه ارتباطی: @hm1370 🌐 کانال #میراث_علمی_سلف 🔰🔰 ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 ↘️http://mirath.blog.ir