♦️مگه ایران رو به روسیه نفروخته بودن؟ 🔹چجوری ایران حامی روسیه؟ راهنمایی کنید لطفا 🙏🏻😂 🌍 #انتشار_حداکثری_با_شما

⭕ تولیت آستان قدس رضوی: بی حجابی برای هیچکس قابل قبول نیست منتهی لعن و نفرین کردن مشکلی را حل نمی‌کند 🔸مروی: 🔹اینکه امروز می‌بینیم برخی از بانوان و دختران ما در جامعه نسبت به بعضی از ارزش‌های دینی مانند حجاب بی‌تفاوت هستند به خاطر کم کاری ما در آگاه سازی آنهاست؛ ما نتوانسته‌ایم نسل جوان را در خصوص حجاب قانع کنیم. 🔹عده‌ای مزدور و اجیر شده هستند که با حمایت مالی دشمن نوعی از پوشش و رفتار ناهنجار با فرهنگ اسلامی و ایرانی را در جامعه ترویج کنند؛ اما حجاب صرفا فرهنگی اسلامی نبوده بلکه فرهنگی ایرانی نیز هست؛ ایرانیان پیش از اسلام نیز حجاب داشتند زیرا حرمت زنان را حفظ می‌کند. 🔹بی حجابی برای هیچکس قابل قبول نیست؛ درد آور است که در جامعه اسلامی انسان شاهد بی‌حجابی از ناحیه بانوان مسلمان باشد؛ منتهی لعن و نفرین کردن مشکلی را حل نمی‌کند، باید کار و تلاش فرهنگی و رسانه‌ای کرد و وظیفه سنگینی در این خصوص داریم. 🌍 #انتشار_حداکثری_با_شما

؛﷽ 🟣 این روس ها چه پهبادایی میسازن 😁 یه موشک از کنارش رد شد نخورد بهش دومی بهش خورد ولی نتونست ساقطش کنه فقط یکم پهباده آشنا میزنه

🎥 ایرانی‌ها ۱۸۰ برابر متوسط جهان، شایعات، اخبار دروغ و اخبار ناامیدکننده دریافت می‌کنند. #⃣ #صیانت_از_ایران

ما داغداریم زور داغ خیلی بیشتر از نامردیه ...

🔺️درهگتا چه خبر است 🔹️بررسی پشت پرده نشان می دهد امیر رضا خادم قهرمان سابق کشتی و عضو هیئت علمی دانشکده تربیت بدنی دانشگاه شهید بهشتی به عنوان عضو هیئت مدیره هلدینگ رفاه و گردشگری تامین منصوب شده است. 🔹️وی پس از اینکه در هشتمین انتخابات مجلس نتوانست رای بیاورد درتیر سال ۸۸ ادعای تقلب در انتخابات را مطرح کرد. 🔹️خادم این روزها به جای رسیدگی به امورات هگتا در مورد اعدام محسن شکاری به دستگاه قضائی تاخته و طی نامه ای که شبکه سعودی آن را بازتاب داده گفته است: معتقدم این تصمیم به دور از "عدالت اجتماعی" و کاملاً به قصدِ خاتمه اعتراضات بوده و متاسفانه باز هم اتفاق خواهد افتاد. 🔹️همچنین سید شهرام هروی سرمربی سابق تیم ملی کاراته نیز به عضویت در هیئت مدیره این شرکت درآمده است. 🔹️هلدینگ هگتا از زیر مجموعه های سازمان تامین اجتماعی می باشد.

خاندان بارزانی در اقلیم #کردستان عراق ، از #یهودیان_مخفی و بخشی از پلن اسرائیل برای تحقق رویای نیل تا فرات است ... نهان خانه

🔻 ایران آینده چه شکلی است؟ 🔶 شیرین عبادی لیدر اغتشاشات اخیر و یکی از عناصر ضد انقلاب مورد حمایت کشورهای غربی در مصاحبه با تلویزیون تجزیه طلب پانترک اعلام می کند 👈در ایران آینده گروه های تجزیه طلب می توانند فعالیت سیاسی کنند و رفراندوم تجزیه مناطق خودشان را برگزار کنند!! ✅ هنوز به تلاش ضد انقلاب برای تجزیه ایران باور ندارید؟

یکی این بچه ها رو از پای فیلم و مجازی جمع کنه 😂

: همسایه ها بخوابید : همسایه ها بخوابید راحتر از همیشه آخه صدای زهرا،دیگه بلند نمیشه اونی که صبح و شب ناله، می زد از درد سینه اگه بار گران بوده،دیگه رفت از مدینه یافاطمه ، یافاطمه ، یافاطمه ، یازهرا علی غسّلنی فی اصیل علی کفنّی فی الیل تا نامردا نبینند علی دفنّی فی الیل علی قبر مرا مخفی، زچشم دشمنان کن وداعی در دل شب با، نیلوفر جوان کن یافاطمه ، یازهرا، یافاطمه ، یازهرا، یافاطمه ، یازهرا عزیز مهربونم،جوون قد کمونم مگه خودت نگفتی علی پیشت می مونم مرو ای همسر خسته،ببین قلبم شکسته کنار در رو سجاده، ببین زینب نشسته منم و یک مدینه، یه دنیا حرف تو سینه یادم نیار خدایا، پهلو و میخ و سینه بلند شد مادر زینب،حالا چه وقت خوابه کفن پوش سفید من، دلم برات کبابه یافاطمه ، یافاطمه ، یافاطمه ، یازهرا

🌴همسایه ها بخوابید راحتر از همیشه واحد سوزناک و قدیمی 🎤سید مهدی میر داماد 🔸

🔻انفعال در مسجد، اغتشاش در محله (۱): مسجدی که نمازخانه شد! 🖊 مهدی جمشیدی ۱. اینک که غبارها فرونشسته‌اند، می‌توان دربارۀ "بازسازیِ انقلابیِ ساختار فرهنگ" سخن گفت و به "کم‌کاری‌های معرفتی" و "بی‌عملی‌های فرهنگی" اشاره کرد. ریشۀ اصلیِ اغتشاش، خطای ما در غفلت از "جهاد تبیین" و "روشنگری" و "روایت‌گری" و "گفتمان‌سازی" بود و همۀ لایه‌های دیگری، فرع بر این امر بودند. مُشت، نمونۀ خروار است؛ می‌خواهم در این مجال مختصر، چند سطر دربارۀ یک "تجربۀ تلخ" بنویسم و گذشته را به کمک فهم و تحلیل امروز، فرابخوانم. تجربۀ "مسجد جامع نارمک". ۲. چند بار و از جمله یک سال پیش، جمعی از "جوانانِ مؤمنِ انقلابی"، در برابر امام جماعت این مسجد شوریدند و پرچم تحوّل‌خواهی را برافراشتند، امّا هر بار، با لطایف‌الحیل، به حاشیه رانده شدند. سخن جوانانِ ناراضی این بود که: اوّلاً، "امامت جماعت" در این مسجد، به "پیش‌نمازی" فروکاهیده شده است و "مسئولیّت‌های اسلامی و انقلابی"، رها شده‌اند و به‌این‌ترتیب، "مسجد" نیز به "نمازخانه" تبدیل شده است. ثانیاً با وجود این‌که ظرفیّت‌های انسانی و مالیِ در این مسجد، گسترده هستند، امّا از این توانمندی‌ها برای فعّالیّت فرهنگی استفاده نمی‌شود و بخش‌های مختلف مسجد، دچار "توقف" یا "کم‌کاریِ محسوس" شده‌اند. ثالثاً، امام جماعت – بخوانید پیش‌نماز – نه اهل "کار فرهنگی در محله" است و از "برنامه‌ریزیِ فرهنگی" خبر دارد و نه "میدان واقعی" در اختیار جوانِ مؤمنِ انقلابی قرار می‌دهد و نه دو دهه‌ "تذکّر" و "امربه‎معروف" نسبت به ایشان اثری داشته است. یک مسجد با "امکان‌ها و قوّه‌های فراوان" از یک سو، و یک محلۀ "تشنه" و "رهاشده" از سوی دیگر. ۳. ما انتقاد خویش را به نزد "نهادهای فرهنگی" بردیم و گزارش دادیم که در این مسجد، چه می‌گذرد، از جمله به "مرکز رسیدگی به امور مساجد" مراجعه کردیم و ماجرای تلخِ "رهاشدگیِ فرهنگیِ محله" را شرح دادیم. رئیس این مرکز با گزارش جمعیِ ما در این مرحله و مراحل بعد، دریافت که امام جماعت این مسجد، سخت گرفتار "سستی" و "بی‌عملی" و "بی‌برنامه‌گی" است و ازاین‌رو، نتوانست از وی دفاع کند و وعدۀ تغییر داد، اما نتوانست به وعدۀ خود عمل کند. بعدها استدلال شد که چنانچه به مطالبۀ شما پاسخ مثبت بدهیم، "موجِ مطالبه‌گری" در مساجد دیگر نیز به راه خواهد افتاد، چنان‌که هم‌اکنون نیز در برخی از مساجد محله، جوانانِ انقلابی، برانگیخته و منتقد شده‌اند و خواهان "تحوّل" هستند. به‌هر‌حال، کار به اینجا رسید که بعد از یک‌سال مبارزه و مطالبه و تحوّل‌خواهیِ جوانانِ انقلابی، دادستان محله، ما را به مسجد فراخواند و جلسه‌ای با حضور دو طرف تشکیل داد و محترمانه و ملایم، جوانان را تهدید کرد که چنانچه به مطالبه‌گریِ خویش در مسجد ادامه بدهید، ناچارم که با شما "برخورد" کنم. در نهایت، جمع ما فروپاشید و پرچم به زمین افتاد. ۴. اغتشاش‌های اخیر، افزون بر سطح‌های خارجی و ملّی، "بافت محلی" نیز داشت و بر فریب‌خوردگیِ عدّه‌ای از "نوجوانان" و "جوانان" تکیه داشت. حال‌آن‌که چنانچه "مساجد"، بافت محله‌ها را در اختیار خویش گرفته بودند و بر محله، تسلّط داشتند و در اثر کار فرهنگیِ در طول دهه‌های گذشته، "هویّت‌سازی" و "مصون‌سازی" کرده بودند، هیچ‌گاه به این حجم از کار امنیتی و نظامی و ... حاجت نبود. اغتشاش اخیر، حاکی از "عفونت‌های فرهنگی" بود که در پیکر محله‌ها، نشست کرده بود. این عفونت‌ها، ریشه‌ در"کم‌کاری و رهاشدگیِ مساجد" نیز دارد. ما "مسجد" را باخته‌ایم و در امتداد آن، "محله" و "مدرسه" و "گروه‌های خودجوشِ فرهنگی" را. مسجد، "قطبِ فرهنگیِ محله" بود و اینک، "نمازخانه" است. و "امام جماعت" نیز "پیش‌نماز". "امام جماعتِ غیرمیدانی"، هرچه که انقلاب به ما داده بود را یک‌جا از ما گرفت. ما دیروز این دردها را دریافتیم و برخاستیم و هشدار دادیم، امّا ملامت و طرد شدیم، و امروز، "دُمل‌های چرکین"، سر بر افراشته‌اند. یک طرف، گیسوپراکنی است و سوی دیگر، عمامه‌پرانی. آن "اهمال‌کاری‌ها" و "سستی‌ها" و "محافظه‌کاری‌ها"، این "ریزش‌ها" و "هنجارشکنی‌ها" و "ارزش‌ستیزی‌ها" را به دنبال داشت. ۵. اغتشاش، تمام شد. آن پیش‌نماز نیز، همچنان در مسجد جامعِ نارمک حضور دارد. نشان داد که قدرتِ سیاسی‌اش از جوانانِ مؤمنِ انقلابی، بسیار بیشتر است و با تکیه بر پشتوانه‌های نامرئیِ خویش، ماندنی‌ست. در عین حال، مسجد جامعِ نارمک نیز همچنان "منفعل" و "بریده از میدان محله" و "غافل از صحنۀ جنگ نرم" است. جالب است بدانید که ایشان در شهرداری تهران در هر سه دورۀ مدیریّت قالیباف و حناچی و زاکانی حضور داشته و اینک نیز رئیس مرکز فعالیّت‌های دینی در آنجاست که بودجه‌های میلیاردی دارد.