11.13M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 آیا امر به معروف و نهی از منکر اثر ندارد؟
‼️احتمال یعنی احتمال نه قطعیت‼️
🔴تأثیر به معنای اصلاح گناه کار نیست
👌امام خمینی(رحمة الله علیه) در تحریر الوسیله می فرمایند:
با احتمال به عدم تأثیر، هر چقدر قوی باشد، تکلیف ساقط نمی شود💯💯
👌رهبر انقلاب می فرمایند:
احتمال تأثیر همه جا قطعی است. 💯
🧐انواع تأثیر:
1⃣در آینده تأثیر می گذارد
2⃣با تذکر دیگران، تأثیر می گذارد
3⃣کاهش گناه
4⃣به خفا رفتن گناه
5⃣تلخ کردن گناه
6⃣اتمام حجت(شریک گناه او نبودن)
7⃣تأثیر در دیگران
🌸 کانال نخبگانی و متفاوت "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" در پیام رسان ایتا:👇
🆔 آدرس کانال: eitaa.com/mirkhalili
#خوش_خبر | اتفاقات خوب امروز🌸🌸
🌸 کانال نخبگانی و متفاوت "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" در پیام رسان ایتا:👇
🆔 آدرس کانال: eitaa.com/mirkhalili
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🛑🎥اعتراض حجت الاسلام رفیعی به وضعیت حجاب در جامعه:
🔹قانونی، شرعی و عرفی مخالف ارزشهای ماست ... چرا نظام به این سادگی با این موضوع کنار آمده؟
🔹با همین فرمون پیش برید ماجرا از دستتون در میره. الان زمستونه، فردا هوا گرم بشه چیکار می خواهید بکنید!؟
🌸 کانال نخبگانی و متفاوت "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" در پیام رسان ایتا:👇
🆔 آدرس کانال: eitaa.com/mirkhalili
1_3023273118.mp3
38.57M
#فایل_صوتی
🔊 تدریس جلسه اول
📗 کتاب آموزش فلسفه
👤 مدرس: حجت الاسلام دکتر مجتبی مصباح یزدی
#فلسفه
#کتاب_آموزش_فلسفه
#جلسه_اول
🌸 کانال نخبگانی و متفاوت "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" در پیام رسان ایتا:👇
🆔 آدرس کانال: eitaa.com/mirkhalili
4_5877245823510642970.mp3
4.21M
🔵 هر روز با تحدیر(تندخوانی) یک جزء قرآن در ماه مبارک رمضان.
✅️ هر روز در حدود نیم ساعت، یک جزء تلاوت کنید
✅ جزء هفتم قرآن کریم
🎧 استاد معتز آقایی
التماس دعا
🌸 کانال نخبگانی و متفاوت "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" در پیام رسان ایتا:👇
🆔 آدرس کانال: eitaa.com/mirkhalili
🔴راهکاری برای مواجهه با پدیده بیحجابی:
گاه باشد که کودکی نادان/ به غلط بر هدف زند تیری
🖊حجت الاسلام دکتر احمدحسین شریفی، رئیس دانشگاه قم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔶وضعیت جامعه از نظر پوشش و رعایت ارزشهای ایرانی و اسلامی، متأسفانه وضعیت مناسبی نیست و به نظر میرسد در روزها و ماههای آینده نیز به مراتب بدتر خواهد شد؛ ظواهر نشان میدهد «انگیزهها»، «خواستهها» و «ارادههای» تجمیعشدهای در حال سوق دادن عدهای از دختران و زنان این سرزمین به سوی برهنگی کامل هستند.
🔶احساس این بنده، به عنوان یک ناظر بیرونی این است که مسؤولان فرهنگی کشور و نهادهای مسؤول در حوزه فرهنگ نیز هیچ طرح و برنامه مشخصی در این زمینه ندارند. البته جز «صدور بیانیهها» و «تولید آییننامههایی» در حوزه حجاب و عفاف؛ و پر واضح است که چنین بیانیهها و آییننامههایی نه تازگی دارند و نه تأثیری!
🔶این بنده بر این باورم که «از جمله مهمترین» عوامل شیوع و گسترش این وضعیت ناهنجار، که در تغایر آن با فرهنگ چندهزارساله ایرانی ما و همچنین در تضاد آن با ارزشها و آموزههای دینی و اخلاقی ما و حتی در تضاد آن با فطرت انسانی، جای هیچ شکی نیست، «اراده»، «جدیت»، «همت» و «خستگیناپذیری» یک نفر را هرگز نباید نادیده گرفت! (خانم علینژاد). کسی که به هر دلیلی، سالیانی است تصمیم گرفته است علیه ارزشهای اسلامی قیام کند. او کسی است که چندین سال است همه زندگی خود را برای این هدف نامبارک، یعنی برهنهسازی زنان ایران، وقف کرده است. البته نیاز به گفتن نیست که بخشی از تواتمندیهای مالی و رسانهای و فکری دشمنان ایران و اسلام نیز در خدمت او بوده و هست. اما این زن در راه رسیدن به مقصود خودش از هیچ تلاش و کوششی فروگذار نکرده و نمیکند و هماکنون نیز بخشی از میوههای این تلاشهای خستگیناپذیرش را همگان مشاهده میکنیم.
🔶بنده هر چند شخصاً از چنین وضعیتی ناراحتم، اما این وضعیت فرهنگی را برای ارزشهای اسلامی و باورمندان به جهانی و جاودانگی ارزشها و آموزههای اسلامی، یک وضعیت مبارک و مغتنم میدانم! و معتقدم ما باید بتوانیم و حتماً میتوانیم بر این وضعیت فایق آییم: حجاب و عفاف یک امر فطری و انسانی است، بیحجابی و بیعفتی خلاف فطرت انسانی است افزون بر اینکه یک سنت و ارزش چندهزار ساله در ایران عزیز بوده است. و اگر یک امر خلاف فطرت توانسته است خودش را به این شکل در دنیا و ایران رواج دهد و یک فرهنگ ریشهدار را با چالش مواجه کند، حتماً یک امر فطری و انسانی و تاریخی و ریشهدار، اگر به درستی تبلیغ شود و به درستی معرفی شود، بهتر و سهلتر میتواند رواج یابد.
🔶پیشنهاد این بنده این است که در کنار همه کارهایی که در موضوع عفاف و حجاب در حال انجام است، یکی از مراکز فرهنگی ما، درباره نحوه عملکرد این زن (علینژاد) یک کار تحقیقی و علمی دقیق انجام دهد و تکنیکها و تاکتیکهای تبلیغی او را استخراج کند و سپس به صورت مهندسی معکوس همان تکنیکها و تاکتیکها توسط چند چهره جهادی و خستگیناپذیر و معتقد به حجاب، در ترویج عفاف و حجاب زنان و مردان ما به کار گرفته شود. (کاری که چند سال قبل خانم الهام چرخنده در کشور شروع کرد اما متأسفانه به هر دلیلی نتوانست ادامه بدهد). بنده شخصاً هیچ تردیدی در نتیجهبخش بودن چنین کاری ندارم.
خدا رحمت کند آن مبلغ بزرگ شیعی، علامه سیدعبدالحسین #شرفالدین عاملی، را که حاصل یک عمر تجربه تبلیغیاش را چنین بیان کرد:
«لایَنْتَشِرُ الْهُدی الاَّ مِنْ حَیثُ اِنْتَشَرَ الضَّلال؛ هدایت رواج پیدا نمیکند مگر از همانجایی و به همان روشی که ضلالت رواج یافته است»
#اخلاق
#حجاب
#راهکار
🌸 کانال نخبگانی و متفاوت "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" در پیام رسان ایتا:👇
🆔 آدرس کانال: eitaa.com/mirkhalili
🔵 در مباحث سیاسی برای تأثیرگذاری بیشتر باید نمونه عینی و عملی ارائه شود
🖋 دکتر علیرضا صدرا
✅️ برای تأثیرگذاری بیشتر، باید فراتر از کارهای علمی، اندیشه سیاسی و از جمله حکمت سیاسی را نیز وارد عرصه های عملی کنیم که گفته اند: « دوصد گفته چون نیم کردار نیست »؛ چون وقتی نمونه عملی ارائه گردد، مؤثرتر است.
✅️ اگر یک ایده به طرح ذهنی تبدیل شود، اثر آن محدود است، ولی اگر نمونه عینی آن ارائه شود، بسیار اثربخش تر خواهد بود. قبل از اینکه یک محصول وارد خط تولید شود باید نمونه آزمایشی اش عرضه گردد؛ بنابراین در مباحث سیاسی، مانند علم سیاست، حکمت سیاسی و سیاست متعالیه نیز باید چنین کاری صورت گیرد.
✅️ هنگامی که ما به مباحث حکمت سیاسی توجه می کنیم و آن را توسعه می دهیم، باید مراتب عملی آن را نیز در نظر بگیریم و ضمن توجه به بحث های حکمت نظری و ( چه حکمت نظری سیاسی و چه حکمت سیاسی نظری ) از بحث های عملی و حکمت عملی ( یعنی حکمت عملی سیاسی ) غفلت نکنیم.
✅️ حکمت عملی هم شامل دو بحث است: ۱. حکمت سیاسی راهبردی و سیاست راهبردی؛ ۲. حکمت سیاسی کاربردی و سیاست کاربردی.
✅️ حکمت متعالی صدرایی، معطوف به حکومت و سیاست است و به همین سبب، بدان حکمت متعالی سیاسی می گوییم؛ اما نظریه و حتی نگاه امام خمینی، راهبردی است و منعطف از حکمت متعالی است. به همین سبب، بدان حکمت سیاسی متعالی می گوییم.
منبع: علیرضا صدرا، کتاب خوانش سیاسی متون حکمت متعالیه، ص ۲۳_۲۴.
#حکمت_سیاسی
#علم_سیاست
#سیاست_متعالیه
🌸 کانال نخبگانی و متفاوت "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" در پیام رسان ایتا:👇
🆔 آدرس کانال: eitaa.com/mirkhalili
آموزش فلسفه ۲ - ۹۹۰۶۲۹.mp3
29.17M
#فایل_صوتی
🔊 تدریس جلسه دوم
📗 کتاب آموزش فلسفه
👤 مدرس: حجت الاسلام دکتر مجتبی مصباح یزدی
#فلسفه
#کتاب_آموزش_فلسفه
#جلسه_دوم
🌸 کانال نخبگانی و متفاوت "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" در پیام رسان ایتا:👇
🆔 آدرس کانال: eitaa.com/mirkhalili
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 بخشی از مستند خاطرات رضاخانی
✅️ راه آهن رضاخانی
#مستند
#راه_آهن
#رضاخان
🌸 کانال نخبگانی و متفاوت "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" در پیام رسان ایتا:👇
🆔 آدرس کانال: eitaa.com/mirkhalili
زمينههای تشکيل فراماسونری و تمدن اومانیستی غرب.pdf
667.9K
📝#مقاله| زمينههای تشکيل فراماسونری و تمدن اومانیستی غرب
👈جنگهای صلیبی و شواليههای سه گانه (معبد، مالت و توتونی)
🖇سابقه تشکيلات نخبه گرا، مرموز و سری فراماسونری (free mason) (بناهای آزاد) به قرون وسطی و احتمالا قرون هفتم و هشتم ميلادی باز می گردد. زمانی که «بناها» برای غلبه بر مشکلات صنفی و دفاع از منافع گروهی خود تشکيلاتی را بوجود آوردند و از ترس دولتها اين تشکيلات را مخفی و پنهان داشته و بر حفظ اسرار شغلی خود تاکيد می ورزيدند.
🖇کسي که عضو فراماسونری است، «ماسون» يا «فراماسون» ناميده می شود. ساختمانی که مرکز فعاليت ماسونهاست «لژ» نام دارد. بعد از فروپاشی امپراطوری روم، اداره شهرهای اروپا به دست فئودالها افتاد. در آن روزگار اتحاديههای صنفی مختلفی وجود داشت که امورات خود را حل و فصل می کردند. يکي از اين اصناف، اتحاديه صنف معماران و بناها بود. اين گروه بيشتر در ساخت کليساها و ساختمانهای بزرگ مشارکت داشتند.
🖇وقتی کار کليساسازی و شهرسازی به پايان رسيد و با رکود مواجه گرديد، اين صنف که بيشتر اعضای آن يهودی بودند، با مشکلات و تنگناهای مختلفی مواجه گرديد و معماران و بناها دچار انزوا شدند...
پ ن: گروه پژوهشی - فرهنگی شهيد سيدمرتضی آوينی
🌸 کانال نخبگانی و متفاوت "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" در پیام رسان ایتا:👇
🆔 آدرس کانال: eitaa.com/mirkhalili
🎤#گفت_و_گو | هشت آسیب و مانع احتمالی در عرصه جهاد تبیین
🔻 حجت الاسلام والمسلمین محمد رضا آشتیانی، معاون جامعه و مردم جامعه مدرسین حوزه علمیه
مهمترین آسیبها و موانع احتمالی در عرصه جهاد تبیین عبارتند از:
۱. نشناختن توطئهها و عدم شناخت مسأله؛
۲. عدم تعمق در آمادهسازی پاسخ شبهات؛
۳. تأخیر در ارائه مطالب؛
۴. عدم درک شرایط جنگی و غفلت از تلاش جهادی؛
۵. ترک وظیفه و امید بستن به اینکه دیگران باید کاری کنند؛
۶. بهانهتراشی و دنبال بودجه و امکانات کذایی بودن؛
۷. بهره نبردن از رسانههای روز؛
۸. تعجیل غیرمعقول و شتابزدگی و بیبرنامهگی در مقابله با جنگ دشمنان دینی.
👈 شرح گفت و گو
🌸 کانال نخبگانی و متفاوت "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" در پیام رسان ایتا:👇
🆔 آدرس کانال: eitaa.com/mirkhalili