🔶 معرفی مقاله: بازکاوی تطبیقی مالکیت مراتع و جنگل‌ها در فقه امامیه و حنفیه 🔶 نویسنده مسئول: حجت الاسلام و المسلمین دکتر سیدعلی دلبری مدرس دروس خارج حوزه علمیه خراسان 🔻چکیده مطالب نویسنده: در فقه اسلامی، احکام خاصی برای منابع طبیعی از جمله مراتع و جنگل‌ها وضع شده است. انسجام بخشی و تبیین دیدگاه و مبانی فقهای امامیه و حنفیه پیرامون این موضوع، هدف اصلی این تحقیق قرار گرفته است که در نتیجه، مخاطب با آرا و دیدگاه‌های فقیهان هر دو مذهب آشنا می‌گردد و به شباهت‌ها و تفاوت‌های هر دو مذهب در این باره به شکل مقارنه‌ای دست می‌یابد. برای دستیابی به این هدف، مالکیت مراتع و جنگل‌ها طبق مذهب امامیه در زمان حضور پیامبر اکرم(ص) و معصومان(ع) و نیز زمان غیبت مورد بررسی قرار گرفته و بر اساس مذهب حنفیه نیز از زمان پیامبر اکرم(ص) تاکنون مورد کنکاش قرار گرفته است. این جستار با روش توصیفی، تحلیلی و مقارنه‌ای نشان می‌دهد که در فقه امامیه، مراتع و جنگل‌ها جزء انفال و ملک حاکم اسلامی، و در فقه حنفیه جزء مباحات عامه است که ملک شخص خاصی نیست هر کس در دستیابی به ‌آنها نسبت به دیگران سبقت بگیرد مالک ‌آنها ‌می‌گردد. 🔺علاقه‌مندان مي‌توانند جهت مشاهده و دریافت اصل مقاله به سایت نشریه مراجعه و همچنین آثار خود را با رعايت شرايط مندرج در بخش «راهنماي نويسندگان» در سامانه دوفصلنامه به‌آدرس http://muf.journals.hozehkh.com/ ارسال نمايند و برای کسب اطلاعات بیشتر در ساعات اداری با شماره 32230941 -051 تماس بگيرند. ✅ با ما همراه باشید ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ 🆔 @khpajouhesh1396 ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄

🔘 سوال شما 💠 از مشکلات موجود در مسأله مقاله‌نویسی، این است که چگونه در مورد پیشینه مسأله پژوهشی استقراء و جستجو کنم. هر چند در کتب روش تحقیق منابع برای تحقیق پیشینه پژوهش بیان شده است، اما برای استقرای کامل و اطمینان آور چه باید کرد؟ از چه روش‌هایی می‌شود استفاده کرد؟ 🔷️ استاد بلال شاکری پاسخ می دهند: سه گام را باید طی کنید: 🔸️ ابتدا شناسایی کلیدواژگان: برای این منظور از سایت معرفی شده جهت شناسایی کلیدواژگان بیشتر استفاده کنید. این سایت واژگان اعم، اخص، مترادف، متضاد، مرتبط و... را به شما معرفی می‌کند، تا برای جستجو دامنه بیشتری را در اختیار داشته باشید. 🔸️ جستجو بر اساس کلیدواژگان: پس از شناسایی کلیدواژگان، در سایت‌های اعلام شده در تصویر بالا بر اساس واژگان به جستجوی منابع مرتبط با مسأله پژوهشی بپردازید. 🔸️ بررسی اجمالی منابع: در گام سوم، جهت شناسایی پیشینه و تشخیص وجود جهت نوآورانه برای پژوهش، منابع یافت شده را بررسی و مطالعه اجمالی کنید. بدین صورت که چکیده، نتیجه، توصیه‌ها و پیشنهادات ارائه شده، فهرست مطالب یا تیترهای منابع را بررسی کنید، تا متوجه شوید مسأله پژوهشی مد نظر شما تکراری است یا خیر؟ دارای نوآوری هست یا نه؟ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• جهت دسترسی به شناسه و پیشینه علمی اساتید مشاوره به این‌جا مراجعه فرمایید. #مشاوره #طرح_زکات_العلم #سوال‌جواب #مشاوره_علمی #مشاوره_تحصیلی #پژوهش #مقاله_نویسی کانال مشاوره علمی https://eitaa.com/joinchat/3090022536Cbd09392c43 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• @mashverat_elmi

✍️ یادداشتی از آیت الله العظمی صافی 🏴 جهان بشریت در سوگ خاتم الانبیاء(ص) ◻️ وجود مقدس حضرت محمّد بن عبدالله صلی الله علیه و آله جامع انواع عظمت های انسانی و بزرگواری های یک فرد بی نظیر و بی مانند بشری بود که شرح هر یک از آن عظمت ها در این مقاله امکان ندارد و اجمالاً اگر انبیا و پیغمبران را بــه لقب قهرمانان خواندن مناسب شأن رفیعشان بود باید آن حضرت را چنانچه موّرخ شهیر انگلستان «توماس کارلایل» در بین تمام پیغمبران یگانه قهرمان خوانده، در همه عظمت ها قهرمان یگانه و موفّق و بی نظیر بخوانیم. متن کامل یادداشت: https://hawzahnews.com/xbmNm •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ✅ با ما همراه باشید ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ 🆔 @khpajouhesh1396 ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄

💎 چند خصلت زیبا از رسول خدا (ص) 🔻امام حسن مجتبی علیه‌السلام: کانَ رَسولُ اللّه صلی الله علیه و آله فَخْما مُفَخَّما ... یَتَکَلَّمُ بِجَوامِعِ الکَلِ مِفَصْلاً لا فُضولَ فیهِ و لا تَقصیرَ. دمثا، لَیْسَ بِالجافی و لا بِالْمَهینِ تَعظُمُ عِنْدَهُ النِّعْمَةُ و اِنْ دَقَّت لا یَذُمُّ مِنها شَیئا غَیْرَ اَنَّهُ کانَ لا یَذُمُّ ذَواقا و لا یَمدَحُهُ و لا تُغضِبُهُ الدُّنْیا و ما کانَ لَها، فَاِذا تُعوطیَ الحَقّ لَم یَعْرِفهُ اَحَدٌ، و لَم یَقُمْ لِغَضَبِهِ شَی ءٌ حَتّی یَنتَصِرَ لَه ... ❇️ رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله (در نظرها) ◻️با شکوه و بزرگوار بودند... ◻️سخنانی کوتاه، جامع و بی‌چون‌وچرا می‌گفتند؛ بدون کم و زیاد ◻️نرم‌خو و مهربان بودند ◻️در حق کسی ظلم نمی‌کردند ◻️کسی را خوار نمی‌شمردند ◻️نعمت را اگرچه کم بود، بزرگ می‌دانستند و چیزی از آن را نکوهش نمی‌کردند ◻️از مزه غذا نه بد می‌گفتند و نه تعریف می‌کردند ◻️دنیا و آنچه به آن مرتبط است ایشان را خشمگین نمی‌ساخت ◻️هرگاه حقی ضایع می‌شد، احدی را ملاحظه نمی‌کردند و چیزی باعث رفع خشمشان نمی‌شد، تا آن که حق را حاکم سازند. 📚 عیون اخبارالرضا، جلد ۲، صفحه ۲۸۳ ‌ ‌ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ✅ با ما همراه باشید ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ 🆔 @khpajouhesh1396 ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄

💢حکم فقهی آسیب زدن به حریف ورزشی در پرتو قاعده‌های «لاضرر»، «اقدام»، «ضمان»، «اذن» و «تحذیر» ✔️سلسله نشست‌های «کاربرد قواعد فقهی در فروع فقه ورزش» با ارائه حجت‌الاسلام محمدرضا وحیدی صدر، از سوی واحد پژوهش مدرسه علمیه آیت‌الله خویی (ره) برگزار شد. این مدرس سطوح عالی حوزه علمیه خراسان در این نشست‌ها به تبیین حکم فقهی آسیب زدن به حریف ورزشی در پرتو قاعده‌های «لاضرر»، «اقدام»، «ضمان»، «اذن» و «تحذیر» پرداخته است که خلاصه‌ای از آن پیش‌رویتان قرار می‌گیرد. 👈 در «شبکه اجتهاد» بخوانید: https://b2n.ir/f89130 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ✅ با ما همراه باشید ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ 🆔 @khpajouhesh1396 ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄

💢مسؤولیت فقهی حقوقی آسیب زدن به حریف ورزشی 📚کتاب «مسؤولیت فقهی حقوقی آسیب زدن به حریف ورزشی» به قلم حجت‌الاسلام محمدرضا وحیدی صدر، مدرس سطوح عالی حوزه علمیه خراسان از سوی انتشارات واژه‌پرداز اندیشه به زیور طبع آراسته شد. 📗در این کتاب سعی شده است که آسیب‌هایی که ورزشکاران در حین ورزش بر یکدیگر وارد می‌آورند، مورد بررسی فقهی و حقوقی قرار گیرد و بدانیم که این نوع آسیب‌ زدن ورزشکاران بر یکدیگر که در حین ورزش در باشگاه‌ها و اماکن ورزشی و به‌ویژه در مسابقات ورزشی ایراد‌ می‌‌نمایند، چه مسؤولیت فقهی و حقوقی دارند؟ از نظر حقوق، در چنین ایراد صدمه‌های به حریف ورزشی، چه مسؤولیت کیفری و یا مدنی وجود دارد؟ پاسخ فقه و فقها چیست؟ قانون و حقوق مدون چه نظراتی دارد؟ ارزیابی فقهی و حقوقی در این امر، موجب تدوین این کتاب گردید. 👈 اطلاعات بیشتر: https://b2n.ir/j77658 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ✅ با ما همراه باشید ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ 🆔 @khpajouhesh1396 ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄

🌙 پیش‌بینی رؤیت‌پذیری هلال ماه ربیع الأوّل ۱۴۴۳ قمری ✔️طبق مبنای «کفایت رؤیت هلال با چشم مسلّح» و «اشتراط اتّحاد افق» (مبنای فقهی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای) و مبنای «لزوم رؤیت هلال با چشم عادی» و «اشتراط اتّحاد افق» (مبنای فقهی مشهور فقهاء مانند حضرات آیات عظام امام‌خمینی(ره)، گلپایگانی(ره)، اراکی(ره)، سیّدمحمّد صدر(ره)، بهجت(ره)، سیستانی، شبیری زنجانی، مکارم شیرازی، سیّدمحمّدتقی مدرّسی) 1️⃣ رؤیت هلال با چشم عادی و مسلّح در غروب چهارشنبه ۱۴ مهر ۱۴۰۰ شمسی برابر با ۶ اکتبر ۲۰۲۱ میلادی، در سراسرِ ایران، ممتنع و ناممکن است. 2️⃣ در غروب پنجشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۰ شمسی (۲۹ و ۳۰ صفر ۱۴۴۳ قمری در ایران) برابر با ۷ اکتبر ۲۰۲۱ میلادی، هلال در سراسر ایران با چشم عادی و مسلّح دیده می‌شود و جمعه ۱۶ مهر ۱۴۰۰ شمسی برابر با ۸ اکتبر ۲۰۲۱ میلادی، روز اوّل ماه ربیع الأوّل ۱۴۴۳ قمری خواهد بود. ✅ طبق مبنای فقهی حضرات آیات: خویی(ره)، تبریزی(ره)، فاضل لنکرانی(ره)، لطف‌الله صافی گلپایگانی، محمّداسحاق فیّاض، بشیرحسین نجفی، سیّدکاظم حائری، وحید خراسانی و نوری همدانی: 👈https://b2n.ir/j88406 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ✅ با ما همراه باشید ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ 🆔 @khpajouhesh1396 ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄

🔷باز نشر بیانات آیت الله شبیری زنجانی هشدار مراجع تقلید نسبت به برپایی دهه‌های پیاپی عزاداری؛ 💠آیت‌الله ‌شبیری زنجانی: افراط در عزاداری‌ها به تفریط می‎انجامد. 🔺آیت‌الله ‌العظمی شبیری زنجانی نسبت به ترویج دهه‌های پیاپی عزاداری هشدار دادند و گفتند: افراط در عزاداری‌ها به تفریط می‌انجامد. 🔺به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی، آیت الله شبیری زنجانی نسبت به ترویج دهه‌های پیاپی عزاداری هشدار دادند و گفتند: افراط در عزاداری‌ها به تفریط می‌انجامد. از آن‌جا که جامعه نمی‌تواند نسبت به همه عزاداری‌های پیاپی مراقبت داشته باشد سرانجام به انکار مجموع عزاداری روی می‌آورد. 🔺این مرجع عالی‌قدر عصر روز چهارشنبه (۲۱/۱۲/۹۲) در جمع تعدادی از روحانیون و طلبه‌های حوزه علمیه قم که در دفتر ایشان حضور داشتند، ترویج دهه‌های پیاپی عزاداری را زمینه‌ساز روی‌گردانی جامعه از عزای اهل‌بیت(علیهم‌السلام) دانستند و گفتند: همین‌طور پشت سر هم دهه درست‌کردن، توسط جامعه قابل پذیرش نیست و به مرور زمان زمینه انکار مجموعه عزاداری‌ها را به وجود می‌آورد. افراط در عزاداری‌ها به تفریط می‌انجامد. 🔺ایشان با ابراز نگرانی از این‌که عده‌ای امروزه با افراط در عزاداری‌ها، زمینه هتک حرمت را فراهم می‌کنند فرمودند: این افراد در این زمینه مسئولند. آیا واقعا کسی که مدعی محب اهل‌بیت(علیهم‌السلام) بودن است موظف به چنین کارهایی است؟! 🔺این فقیه وارسته با تاکید بر این‌که موضوع هتک عزاداری را عرف تشخیص می‌دهد و مسأله‌ای شرعی نیست، خاطرنشان کردند: حدیث خاصی راجع به مدت زمان عزاداری‌ها وجود ندارد. از نظر شرعی هتک حرمت عزای اهل‌بیت(علیهم‌السلام) خلاف شرع است، اما این‌که چه کاری هتک حرمت است را خود افراد باید تشخیص بدهند. ایشان افزودند: عقیده ما درباره این‌که آیا شادی در ایامی غیر از روز شهادت، موجب هتک حرمت می‌شود یا خیر، حجت نیست بلکه تشخیص این موضوع بر عهده عرف است جامعه مشخص می‌کند تا چه زمانی باید عزا نگه داشته شود. 🔺امروزه برخی از منبری‌ها و بعضی از مداح‌های بی‌تقوا حرف‌های بی سند و مجالس بی سندی را ترویج می‌کنند نظر عرف، پس از ترویج آن در جامعه، ممکن است به این‌که هرگونه مجلس شادی در این ایام، هتک حرمت باشد تغییر کند البته در این صورت موضوع هتک حرمت محقق است و افراد هم شرعا موظفند هتک حرمت نکنند ولی آیا ما باید دنبال این باشیم که آن‌قدر در اذهان مردم بعضی از مصادیق را به عنوان هتک عزاداری مطرح  کنیم و آن را تبلیغ کنیم تا واقعا عرف آن را هتک بداند؟ آیا شرع چنین سفارشی به ما کرده است؟ 💠همچنین در بخش استفتائات پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت‌الله ‌العظمی مکارم شیرازی از این مرجع عالی‌قدر سوالی در مورد برگزاری مراسم ایام محسنیه شده است و ایشان در پاسخ، افراد را از برگزاری چنین مراسمی پرهیز دادند. نظر حضرت‌عالی در مورد برگزاری مراسم ایام محسنیه چیست؟ توسل به ذیل عنایت معصومین(علیهم‌السلام) و فرزندان آن‌ها کار بسیار خوبی است ولی بهتر این است که برنامه‌های جدیدی که در میان شیعه سابقه نداشته است ترتیب داده نشود. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ✅ با ما همراه باشید ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ 🆔 @khpajouhesh1396 ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄

#معرفی_منابع 🔰 معرفی منابع علم #درایه و #اصحاب_اجماع 💠 حضرت آیة الله العظمی سید موسی #شبیری_زنجانی (حفظه الله): 🔸 حاجی نوری در آخر مستدرک در مورد اصحاب اجماع بحث کرده است، کتاب سماع المقال و آیت الله خوئی در مقدمه ی معجم الرجال و امام رحمة الله هم در بعضی از نوشته های خود این بحث را مطرح کرده است. 🔹 همچنین از کتب مربوط به درایه، یکی درایه‌ی شهید است و یکی درایه‌ی پدر شیخ بهایی و درایه‌ی سید حسن صدر می باشد. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ✅ با ما همراه باشید ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ 🆔 @khpajouhesh1396 ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄

🔘 سوال شما •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 💠 برای نوشتن مقاله علمی، بسیار مشتاق هستم، لطفا روش مقاله نویسی را بیان بفرمایید. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 💠 استاد علی حسینی سی سخت پاسخ می دهند: 🔹️ تحقیق و پژوهش در قالب مقاله، نیازمند به علاقه و درک ضرورت پژوهش است. ▪️ باید توجه داشت که پژوهش از اموری است که دیربازده است و چون مهارت اموزی آن و عملیاتی کردن آن، زمانبَر است، نباید موجب سرخوردگی پژوهشگر شود. باید حوصله به خرج داد. 🔸️ در قدم اول مهارت های پژوهشی را کسب کنید، سپس به صورت عملی زیر نظر استاد، بحثی را به صورت قدم به قدم شروع کنید. به این صورت که : 🔶️ موضوعاتی که بدان علاقمند هستید را برای خودتان مکتوب کنید و تا می توانید بر روی یک بحث متمرکز شوید. از پراکندگی بپرهیزید. 🔷️ بعد از رسیدن به موضوع واحد با نظارت استاد مشاور خود، موضوع را تبدیل به مسئله کنید. 🔶️ سپس جمع آوری منابع و فیش برداری را در دستور کار خود قرار دهید. 🔷️ سایر مراحل بعدی ( تجزیه و تحلیل، جمع بندی مطالب و نگارش) را زیر نظر استاد ادامه دهید. 🟢 نکته آخر اینکه:👇👇 برای رسیدن به مسائل پژوهشی حتما مطالعه مقالات علمی پژوهشی را در دستور کار خود قرار دهید، بسیار موثّر است و برکات خوبی دارد، هم روش و مهارت یاد می گیرید، هم محتوای علمی کسب می کنید. با مطالعه مقالات علمی پژوهشی در حوزه علاقه مندی خود به خلاها و چالش های علمی می رسید که می تواند زمینه ساز پژوهشی نو باشد. #مشاوره #مشاوره_علمی #سوال‌جواب #پژوهش کانال مشاوره علمی https://eitaa.com/joinchat/3090022536Cbd09392c43 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• @mashverat_elmi