✅استادان گرامی معارف اسلامی ◀️نظرات و پیشنهاداتتان درباره هر موضوع مرتبط با معارف اسلامی، کلاس درس، کانال میز معارف، آموزش مجازی و .. را از راههای زیر با ما در میان بگذارید. اگر روش تدریس، خاطره و یا خلاقیت خاصی در تدریس و کلاس درس دارید با ما مطرح نمایید تا با نام خودتان در کانال میزمعارف منتشر نماییم. ✍ارتباط اساتید معارف با ما در پیام‌رسان‌های سروش، ایتا و تلگرام: http://eitaa.com/Amoozesh_Majazi http://sapp.ir/Amoozesh_Majazii http://t.me/Amoozesh_Majazi 🔴تلفن ویژه استادان معارف: 02184222498 👈میزمعارف @Mizemaaref

#شرح_احادیث_اخلاقی_در_بیان_مقام_معظم_رهبری موضوع : 🔅غفلت نکردن از قضاوت صحیح در مورد خود🔅 بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم الحمدلله رب العالمین 📝متن و شرح: من مواعظ علی بن الحسین (علیه السلام): کم من مفتونٍ بحسن القول فیه، وکم من مغرورٍ بحسن الستر علیه، وکم من مستدرجٍ بالإحسان علیه. چه بسا افرادی که فریب تعریف‌ها و تحسین‌هایی که مردم از آنان می‌نمایند می‌خورند. انسان نباید فریفته قضاوتهای مردم درباره خودش شده و بخاطر تساویل نفسانی از قضاوت صحیح در مورد خودش غفلت ورزد و توجه به این مسأله بالخصوص برای مسئولین حائز اهمیت است. و همچنین انسان نباید از اینکه خداوند عیوب او را پوشانده مغرور شود و خیال کند که همیشه بدی‌های او مستور می‌ماند. چه بسا خداوند در همین دنیا آنها را فاش کند و اگر در این دنیا هم با لطف و احسان خود فاش نکرد در قیامت (روزی که باطن افراد ظاهر می‌شود) آشکار کند. لذا ائمه (علیهم السلام) همانطور که در دعای شعبانیه نقل شده از خدا می‌خواستند که: «الهی لا تفضحنی یوم القیامة علی رؤس الاشهاد.» و چه بسا افرادی که در اثر نعم الهی گرفتار استدراج می‌شوند، «وسنستدرجهم من حیث لا یعلمون». پس نباید ما بخاطر تمجیدهای مردم و ستر الهی و اعطای نعم او از قضاوت صحیح در مورد خود غفلت نمائیم. تحف‌العقول ص 281 📌نشانی اینترنتی: http://farsi.khamenei.ir/hadis-content?id=17166 #پژوهشگاه_فرهنگ_و_معارف_اسلامی

🔰#گزیده_بیانات_مقام_معظم_رهبری🔰 ✅✅عظمت ماه شعبان عزیزان من، جوانان من، معلّمین عزیز! این فرصت را قدر بدانید، از ماه شعبان استفاده کنید. نیمه‌ی شعبان، میلاد مبارک حضرت بقیّة‌الله (ارواحنا ‌فداه) است. شب و روز واقعاً مبارکی است به برکت این میلاد مقدّس.علاوه‌ی بر این، خود شب نیمه‌ی [شعبان]، یک شب بسیار باعظمت است؛ بعضی گفته‌اند «شب قدر» است. یادتان نگه دارید شب نیمه‌ی ماه شعبان را و با دعا، با توسّل، با ذکر، با یاد خدا طراوت ببخشید به جان خودتان؛ خواسته‌هایتان را با خدای متعال در میان بگذارید، با خدا حرف بزنید.( بیانات در دیدار با فرهنگیان 96/02/17) ✅فضیلت نیمه شعبان و انتظار فرج امروز، نزدیک به روز نیمه‌ی شعبان است. یک جمله راجع به عید نیمه‌ی شعبان عرض بکنم و آن جمله این است که نیمه‌ی شعبان، مظهر امید به آینده است؛ یعنی همه‌ی امیدهایی که ما به چیزی پیدا میکنیم، ممکن است بشود، ممکن است نشود؛ امّا امید به اصلاح نهایی به‌وسیله‌ی ولیّ مطلق حضرت حق، حضرت صاحب‌‌‌‌الزّمان (عجّل‌الله تعالی فرجه و ارواحنا فداه) امید غیر قابل تخلّف است. السَّلامُ عَلَیکَ یا وَعدَ اللهِ الَّذی ضَمِنَه؛(فرازی از زیارت آل یاسین ) وعده‌ی تضمین‌شده‌ی خدا است؛ السَّلامُ‌ عَلَیکَ‌ اَیُّهَا العَلَمُ‌ المَنصُوبُ‌ وَ العِلمُ المَصبُوبُ وَ الغَوثُ وَ الرَّحمَةُ الوَاسِعَةُ وَعداً غَیرَ مَکذُوب‌؛(زیارت آل یاسین ) این وعده‌ی تخلّف‌ناپذیر الهی است. ✅ عقیده به منجی فقط هم ما -شیعه- نمیگوییم، فقط هم ما مسلمانها نمیگوییم، [بلکه] همه‌ی ادیان عالم منتظر یک روز آن‌چنانی هستند. امتیاز کار ما این است که ما طرف را می‌شناسیم، وجودش را حس میکنیم، حضورش را قبول داریم، با او حرف‌ میزنیم، با او مخاطبه میکنیم، از او میخواهیم و او هم پاسخ میدهد به ما؛ تفاوتش این است. دیگران -مسلمانان غیر شیعه و متدیّنین غیر مسلمان- به یک چیز مبهمی معتقدند؛ ما شیعه نه؛ مشخّص است که چه میخواهیم، با چه کسی حرف میزنیم؛ [نیمه‌ی شعبان] روز امید است. (بیانات در دیدار با کارگران ۹۷/۲/۱۰) #پژوهشگاه_فرهنگ_و_معارف_اسلامی

#درسواره_اخلاق_بندگی ⭕️صفات بندگان خوب خدا: (قسمت پنجم) 📝رفتارهای (خصوصیات) اجتماعی: در مورد نحوه عبادت و بندگی امامان ما دو موضوع قابل بررسی است، یکی نحوه عبودیت آنها است و دیگری کیفیت عبادت آنها، موضوع عبودیت و بنده بودن امامان، بسیار فراتر از نحوه عبادت آنها است، هرچند آنها در کمیت و کیفیت عبادت هم شاخص و الگو هستند. البته تبیین عبودیت و بندگی آنها مهمتر و مفصل تر از نحوه عبادت آنها است، مهم این است که مقام عبودیت آنها را بشناسیم و بنده بودن ایشان را الگوی خوب بسازیم. حضرات معصومین (ع) عبادت فراوان داشتند و از هر امامی ریاضت و عبادات بسیاری روایت شده است، اما این خیلی برای ما مهم نیست، چون شاید ما نتوانیم مانند علی (ع) مثلا شبی هزار رکعت نماز بخوانیم، مهم این است که بنده بودن را از آنها بیاموزیم. آنها عبد خدا بودند، تسلیم خدا بودند، مطیع محض بودند، بدون رضایت خدا سخن نمی گفتند، تمام رفتار و گفتار و حتی خوابیدن و خوردن آنها برای رضای الهی بوده است - ان صلاتی و نسکی و محیای و مماتی لله رب العالمین - سخن و حالت ایشان را بیان می کند. این می شود عبودیت، مهم عبودیت آنها است که باید الگوی ما باشد. عبد بودن، یک صفت نفسانی است، خدا به قلب و درون ما نگاه می کند و از انسان قلب سلیم می خواهد. درسوره شعراء می خوانیم: يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. روز جزا آن روزى است كه مال و فرزندان سودى نمى بخشد و تنها آن كس كه با سلامت روحی به نزد خدا آمده باشد اين امر به حال او فايده خواهد داشت. (شعراء،89) خداى سبحان مى فرمايد: لن ينال الله لحومها و لا دماؤها و لكن يناله التقوى منكم (حج، 37) گوشت و خون آنها (قربانيها) به خدا نمى رسد و ليكن تقوا و پرهيزكارى شما به او مى رسد. تقوا یک وصف و ملکه درونی است، صفت قلب است، خدا با درون ما کار دارد. ممکن است کسی خیلی فرصت عبادت های طولانی نداشته باشد و مثلا بیمار باشد و نتواند روزه بگیرد، بی چیز باشد و نتوان حج رود، ولی عبد باشد، یعنی قلبش و عقلش و اعضاء و جوارح اش تسلیم خدا باشد، این برای خدا ارزش دارد. خدای متعال در قرآن کریم در مورد پیامبر خودش فرموده: و ما ینطق عن الهوی ان هو الا وحی یوحی. یعنی پیامبر (ص) از روی هوای نفس سخن نمی گفت، وقتی حرف می زد، فقط سخن خدا را به مردم می رساند، از خودش چیزی نمی گفت، خودش را به حساب نمی آورد، این همان عبودیت است. این عبودیت در اخلاق و رفتار آنها با اصحاب خود هم نمودار می شد. در سیره اخلاقی و عملی پیامبر (ص) داریم که روی زمین می نشست و با بردگان همسفره می شد و ذره ای تکبر در او نبود و با همه مهربان بود و برای خود مقامی قایل نمی شد و در صدر مجالس نمی نشست، این همان روحیه بندگی و عبودیت آن حضرت است که که در اخلاق و رفتارش نمود پیدا می کرد. یا در مورد علی (ع) آمده که ایشان بسیار ساده زیست بود و در سفره اش بیش از یک نوع غذا یافت نمی شد، بسیاری روزها فقط نان و نمک می خورد و گاهی یک پیراهن بیشتر نداشت که هنگام شستن باید صبر می کرد تا خشک شود و بپوشد و به مسجد برود. عبودیت معنایش بسیار وسیع تر از عبادت است، امیر مومنان حتی در نماز از سائل و فقیر غافل نبود و روزی در هنگام رکوع انگشتر خود را به سائل بخشید، انسان اگرعبد خدا باشد، حتی در نماز هم از وظایف دیگر بندگی خود غافل نمی شود. برخی اشکال کرده اند که این حالت با حضور قلب سازگار نیست در صورتی که اصولا حضور قلب همین است که انسان همیشه به یاد خدا و انجام وظایف بندگی خود باشد و این کاری که حضرت انجام می دهد، عین حضور قلب است و عبودیت ایشان را می رساند. پیامبر اکرم (ص) در مورد عشق به عبادت فرموده است: أَفْضَلُ النَّاسِ مَنْ عَشِقَ الْعِبَادَةَ فَعَانَقَهَا وَ أَحَبَّهَا بِقَلْبِهِ وَ بَاشَرَهَا بِجَسَدِهِ وَ تَفَرَّغَ لَهَا فَهُوَ لَا يُبَالِي عَلَى مَا أَصْبَحَ مِنَ الدُّنْيَا عَلَى عُسْرٍ أَمْ عَلَى يُسْرٍ(الكافي ؛ ج2 ؛ ص83) بهترين مردم كسى است كه عاشق عبادت است و آن را در آغوش كشد و از دل دوست دارد و با تن بدان در آميزد و خود را براى انجام آن فارغ سازد، او است كه باك ندارد در دنيا سختى كشد يا در رفاه باشد. البته خود آن حضرت در عبادت شاخص بوده اند. پیامبر اکرم (ص) به ابوذر فرمود: ای اباذر،‌ خداوند نور چشم مرا در نماز قرار داده و آن را آنچنان محبوب من ساخته که غذا را برای گرسنه و آب را برای تشنه [جرآنکه] گرسنه با خوردن غذا و تشنه با نوشیدن آب سیر و سیراب می‌شوند، اما من از نماز سیر نمی‌شوم. (المعجم الکبیر،طبرانی، ج6،ص227.) 📚مولف: سید مصطفی علم خواه، مدیر گروه اخلاق اداره مشاوره نهاد رهبری. #پژوهشگاه_فرهنگ_و_معارف_اسلامی

مقام معظم رهبری: «انتظار به معنای قانع نشدن به وضع موجود است». #پژوهشگاه_فرهنگ_و_معارف_اسلامی

#گفتار_پژوهی از آنجا که اساتید معارف، علاوه بر دارا بودن بنیه ی علمی مناسب ، در شیوه کلاسداری و مهارت های تأثیر گذاری نیز باید از تسلط کافی برخوردار باشند از این رو پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی قم در راستای ارتقاء سطح تأثیرگذاری و تجارب اساتید معارف اسلامی و استفاده از تجربیات اساتید پیشکسوت و موفق در حوزه ی دروس معارف اسلامی اقدام به مصاحبه و جمع آوری تجربیات ایشان نموده است. این سلسله مصاحبه ها با عنوان «بایسته های تدریس در بیان اساتید معارف اسلامی» تقدیم کاربران گرامی می گردد: ✅ جناب آقای دکتر محمدرضا فرحناک مجد ✅ استاد دانشگاه دولتی گیلان ✅ مدرس دروس معارف اسلامی در گرایش‌ منابع اسلامی و دانش خانواده و جمعیت 📌فایل پیوست: محورهای اساتید ممتاز (دکتر فرحناک مجد)⬇️ #پژوهشگاه_فرهنگ_و_معارف_اسلامی

#گفتار پژوهی ✅ جناب آقای دکتر محمدرضا فرحناک مجد ✅ استاد دانشگاه دولتی گیلان #پژوهشگاه_فرهنگ_و_معارف_اسلامی

📌امنیت ملی و دیپلماسی هسته ای 📌مروری بر پرونده و مذاکرات هسته ای در زمان مسئولیت حجت الاسلام حسن روحانی 4⃣3⃣ ◀️ توافق پاریس/ بخش دوم ▶️ 🔸حلقه اي که براي آنها بسيار مهم بود؛ غني سازي بود. آنها مشکلي با توليد UF6 نداشتند، ولي نسبت به مرحله غني سازي نگران بودند و حتي پيشنهاد مي کردند که ايران UF6 را توليد کند و براي غناي 3 و نيم درصد به روسيه بدهد. در واقع، آنها هميشه روي حلقه آخر بسيار حساس بوند. آنها مي گفتند وقتي در کشوري اورانيوم 3 و نيم درصد غني شده وجود داشته باشد، هر زمان که تصميم بگيرد از NPT خارج شود، بازرسان آژانس را اخراج مي کند و به غناي مورد نظر مي رسد. يعني از نظر غني سازي، توان لازم را دارد که ظرف مدت کوتاهي، غناي سه و نيم درصد را براي ساخت بمب هسته اي به بالاي 90 درصد برساند. لذا مي گفتند در هيچ شرايطي نمي توانيم براي عدم انحراف شما تضمين عيني داشته باشيم. (ص 319) 🔸مشکل ما اين بود که هر گاه مذاکرات پيش مي رفت، اروپايي ها بدون چراغ سبز آمريکا قادر به انجام هيچ کار مهمي نبودند. حتي اگر مي خواستند به ما نيروگاه هم بدهند، در صورتي که آمريکا مخالفت مي کرد، نمي توانستند بر خلاف نظر آمريکا حرکتي انجام دهند. بر همين اساس، انگليسي ها هميشه مي گفتند ما در نهايد بايد با آمريکايي ها به نوعي به توافق برسيم، تا مسئله حل شود. لذا آنها مي گفتند تا نوامبر صبر کنيد تا با قطعنامه مناسبي از اين مقطع عبور کنيم و در ضمن نتيجه انتخابات آمريکا نيز مشخص شود. اگر بوش رأي نياورد، زمينه بسيار آماده تر خواهد شد. ساير کشورهاي اروپايي نيز مي گفتند اگر دموکرات ها در انتخابات پيروز شوند، بهتر مي توانيم با آنها کار کنيم. (ص 320) 🔸اروپايي ها حتي نتوانستند يک هواپيماي ايرباس را بدون هماهنگي با آمريکا به ما بفروشند. به عبارتي، اروپايي که قادر نيست هواپيماي ساخت خودش را به ما بفروشد، چگونه مي تواند تضمين امنيتي ارائه دهد؟! سياست نظام هم بر اصل عدم مذاکره با آمريکا بود. (ص 321) 📚 امنیت ملی و دیپلماسی هسته ای، دکتر حسن روحانی، انتشارات مرکز تحقیقات استراتژیک مجمع تشخیص مصلحت نظام #پژوهشگاه_فرهنگ_و_معارف_اسلامی #امنیت_ملی_و_دیپلماسی_هسته_ای #حسن_روحانی

📌یادداشتهای عَلَم 📌برگهایی از یادداشت های روزانه امیراسدالله علم، نخست وزیر و وزیر دربار محمدرضا پهلوی 6⃣3⃣ ◀️یادداشت های سال 1347/ بخش سوم▶️ 🔸 یکشنبه 47/2/22 فرمودند: [اردشير زاهدي] وزير خارجه گله کرده چرا سفرا به دربار کاغذ مي نويسند. خيلي سخت جواب دادم که اينها نماينده من هستند به تو ربطي ندارد. بعد فرمودند: تو خودت که سفير بودي (يعني زاهدي) و به من کاغذ مي نوشتي عيبي نداشت، حالا ديگران که کاغذ مي نويسند عيب دارد؟ خيلي از اين حيث ناراحت بودند. 🔸دوشنبه 47/2/23 [رضا] فلاح ديدنم آمد. گزارش بازاريابي خودش را در آمريکا جهت استخراج نفت ايران که به وسيله هر يک از کمپاني هاي شرکت کننده در کنسرسيوم به دست خواهد آمد، به تفصيل گفت، که در مقابل ما جنس از آمريکا بخريم. حجم معامله در هر سال شايد دويست ميليون دلار بشود. جالب است و اثرات سياسي مهم دارد. 🔸سه شنبه 47/2/24 شاهنشاه فرمودند: امروز نوک [اردشير زاهدي] وزير خارجه را چيدم. سفير ما در مسکو گزارشي به وزارت خارجه فرستاده بود و گفته بود رونوشت اين گزارش را براي وزارت دربار خواهم فرستاد. گوشه گزارش نوشتم خيلي بيجا کرده اي. بايد گزارش به دربار بدهي، رونوشت به وزارت خارجه بفرستي. 🔸چهارشنبه 47/2/25 عصري ساعت پنج براي هماهنگ کردن فعاليت هاي فرهنگي کشور کميسيوني در پيشگاه علياحضرت فرح بود که نخست وزير و من هم حضور داشتيم. نخست وزير زبان به انتقاد شديد از فرهنگ و نداشتن برنامه آن گشوده بود. در دلم گفتم، شما سه سال است نخست وزير هستيد، کار حادي هم در کشور نبوده، همه اين ايرادات بر شما وارد است. 🔸پنج شنبه 47/2/26 شاهنشاه فرمودند: به [آرمين مير]، سفير آمريکا در ايران، بگو تا کي بايد صبر کنيم که شما مي خواهيد به من اسلحه بفروشيد؟ تا حالا پيشنهادهاي لهستان و روسيه را راکد گذاشته ام که جواب شما برسد. پس فردا هم [مارشال ماتوي ساخاروف، قائم مقام وزير دفاع] شوروي مي آيد و باز نخواهم توانست با او حرفي بزنم، چون جواب شما نرسيده. ... صبح فرمودند: عصر گردش برويم. رفتيم، بد نبود. ضمن گردش بي سيم گارد خبر داد از ساعتي که شاهنشاه بيرون تشريف برده اند، شهبانو دو بار جويا شده اند که شاهنشاه کجا هستند. شاهنشاه خيلي ناراحت شدند. فرمودند: به فرمانده گارد ابلاغ کن دوباره اگر چنين سؤالي شد، خيلي صريح و جدي بايد جواب بدهند که از طرف من اجازه ندارند به احدي بگويند که من کجا مي روم. 📚 یادداشتهای امیر اسدالله علم، دفتر اول، انتشارات مازیار #پژوهشگاه_فرهنگ_و_معارف_اسلامی #یادداشتهای_علم

میز معارف: به شوق دیدن روی تو زنده‌ایم.. عید نیمه شعبان بر شما استادان معارف اسلامی مبارک باد .. میزمعارف

✅تجربه یکی از مدرسین معارف از استفاده از آموزش مجازی به عنوان فعالیت کلاسی: ◀️استاد: سرکار خانم شجاع‌الدینی از دانشگاه ولی عصر(عج) رفسنجان) 👈بنده كلاسهاي اموزش جازي را به عنوان جزيي از فعاليتهاي كلاسي به دانشجويان معرفي كردم. تقریبا اكثريت بچه ها راضي هستن .. خداروشكر و هركدام كه تمايل داشته باشن ميان خلاصه هاي كلاسي رو كه رفتن در حد یک ربع ساعت سركلاس به عنوان كنفرانس كلاسيشون ارائه ميدهند. اما اتفاق جالب و خوشايندي كه ديروز برام افتاد اين بود بعد كلاس يكي از دانشجويان اومد و با اصرار ازم ميخواست كه تو رو خدا اين درس چگونه نماز بخوانيم را به عنوان تكليف اجباري به همه دانشجويان بدین.! وقتي علت اينهمه اصرارش را پرسيدم گفت كه من خودم چند سالي بوده كه نماز را ترك كرده بودم. اما با ديدن اين درس مجازی مجددا و با شوق زياد شروع به نماز خواندن كردم. منم بهش گفتم كه فقط يادت باشه كه دوباره شيطان فريبت نده و فراموششون نكني.! گفت نه خلاصه درسو نوشتم و گذاشتم تو كيفم كه همش ببينمشون و يادم باشه. از ديروز منم حس خوبي پيدا كردم و احساس ميكنم اگه همين يكنفر به نماز برگشته باشه برام كافيه.. 🙏با تشکر از استاد گرامی سرکارخانم شجاع‌الدینی و همه استادان زحمتکش معارف اسلامی 📚میز معارف @Mizemaaref

درسنامه اخلاق در فضای مجازی

درسنامه اخلاق در فضای مجازی

قابل توجه اساتید محترم گرایش اخلاق اسلامی، با سلام و تبریک اعیاد. دو متن پیوستی جهت تدریس در ترم جاری تدوین شده است، لطفا یک متن را به صلاحدید انتخاب نموده و درحد یک تا دو جلسه تدریس فرمایید و در پایان هم بخشی از نمره درس را از همین متن قرار دهید(فایل در اختیار دانشجویان قرار گیرد). ضمنا نامه رسمی معاونت محترم آموزشی و پژوهشی نهاد در تاریخ ۲۸فروردین به کارتابل مدیران گروه معارف اسلام به ضمیمه این متن ارسال شده است.

✍چگونه نماز خوب بخوانیم؟ ◀️استاد مدرس: حجت الاسلام پناهیان 👈3 جلسه مجازی ⏲کل زمان درس: 90دقیقه لینک درس: http://ec.nahad.ir/index.php/course/View/XjADbAw1

✅ #رسم_کتاب_خوانی 👈نه توصیه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای برای ترویج فرهنگ #کتابخوانی 1⃣ کتابهای خوبی که میخرید را پس از #مطالعه به دوستان و فرزندانتان بدهید تا آنها هم بخوانند. 2⃣ کودکان را به کتابخوانی عادت بدهید؛ این کار تا آخر عمر همراه آنها خواهد بود. 3⃣ به بهانه‌ی اشتغال و کارهای روزمره از مطالعه غفلت نکنید. 4⃣ ناشرین در قطار ، راه آهن، مترو و اتوبوس‌ها #کتاب های خوب و سرگرم کننده عرضه کنند. 5⃣ در تابستان‌ها که نوجوانان و جوانان محصل تعطیلند حتما کتاب بخوانند. کتاب‌هایی را معیّن کنند، بخوانند و تمام کنند. 6⃣بهای کتاب را جزئی از هزینه‌های ضروری زندگی بدانید. 7⃣ #معلمین و #دانش_‌آموزان در مدارس ساعاتی را به کتابخوانی اختصاص دهند. این را حتماً وزارت آموزش و پرورش بررسی کند. 8⃣ با خود کتاب همراه داشته باشید و از وقت‌های اضافه خود برای کتابخوانی استفاده کنید. 9⃣ #جوان‌ها وقتی دور هم می نشینند و دوساعت، سه ساعت جلسه دارند، قرار بگذارند که از این جلسه، نیم ساعت کتاب بخوانند. #میزمعارف @Mizemaaref

#شرح_احادیث_اخلاقی_در_بیان_مقام_معظم_رهبری موضوع : 🔅خطر محبوب بودن نزد مردم به‌خاطر خدا🔅 بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم الحمدلله رب العالمین 📝متن و شرح: من مواعظ علی بن الحسین (علیه السلام): وقال له رجلٌ: إنّی لأحبّک فی اللّه حبّاً شدیداً، فنکس علیه السلام ثمّ قال: الّلهم إنّی أعوذبک أن اُحَبّ فیک وأنت لی مبغض ثمّ قال له: أحبّک للذی تحبّنی فیه. نکته اساسی که در این بیان وجود دارد و درس بزرگی برای ما است، توجه فوری به خطری است که در برابر چنین پدیده‌ای (محبوب بودن نزد مردم بخاطر خدا) انسان را تهدید می‌کند. لذا وقتی آن مرد به حضرت عرض می‌کند که شما را برای خدا دوست دارم نمی‌فرمایند: از تو متشکرم، یا خدا را بر این محبوبیت سپاس می‌گویم، بلکه می‌فرمایند: «پرودگارا پناه به تو می‌برم از این که مردم مرا به خاطر تو دوست داشته باشند ولی تو مرا دشمن داشته‌باشی» و این خطر بزرگی است برای ما، نکند که مردم فکرکنند ما مخلصانه برای خدا کارمی‌کنیم و در راه او قدم می‌زنیم اما حقیقتاً ما اینطور نباشیم، و ظاهر و باطن‌مان یکی نباشد و یا با اعمال خود موجبات غضب الهی را در خود بوجود آورده باشیم. و در این صورت است که مردم به خاطر خدا ما را دوست‌ دارند ولی خداوند - نعوذ باللّه - دشمن ما می‌باشد. تحف‌العقول ص 282 📌نشانی اینترنتی: http://farsi.khamenei.ir/hadis-content?id=17167 #پژوهشگاه_فرهنگ_و_معارف_اسلامی

🔰#گزیده_بیانات_مقام_معظم_رهبری🔰 ✅اهمیت کتاب و کتابخوانی 📣-مساله‌ مطالعه و کتابخوانی مهم است. در جامعه‌ ما بی‌اعتنایی به کتاب وجود دارد. گاهی آدم می‌بیند در تلویزیون از این و آن سؤال می کنند: آقا شما چند ساعت در شبانه‌روز مطالعه می کنید، یا چقدر وقت کتابخوانی دارید؟ یکی می گوید پنج دقیقه، یکی می گوید نیم ساعت! انسان تعجب می کند. ما باید جوانان را به کتابخوانی عادت دهیم، کودکان را به کتابخوانی عادت دهیم؛ که این تا آخر عمر همراهشان خواهد بود. کتابخوانی در سنین بنده - که البته بنده چندین برابر جوان ها کتاب می خوانم - غالباً تأثیرش بمراتب کمتر است از کتابخوانی در سنین جوان ها و شما عزیزانی که اینجا حضور دارید. آنچه که همیشه برای انسان می ماند، کتابخوانی در سنین پایین است. جوانان شما، کودکان شما هرچه می توانند، کتاب بخوانند.( بیانات درباره فرهنگ کتاب‌خوانی در جوانی،20 مهر91) 📣در جامعه باید سنت کتابخوانی رواج پیدا کند. کتابخوانی باید در جامعه ترویج شود و این کار بر عهده‌ همه‌ دستگاه‌هایی است که در این زمینه مسوولند.(بیانات مقام معظم رهبری در دیدار مسوولان کتابخانه‌ها و کتابداران؛ 29 تیر 90) 📣کتاب، محصول فکر و مغز و تجربه و هنر و ذوق یک کسی است یا کسانی است که این کتاب را تهیه و تولید کرده‌اند. لزوماً هر کتابی مفید نیست و هر کتابی غیرمضر نیست. بعضی کتاب‌ها مضر است. این یک خوراک معنوی است؛ اگر فاسد بود، اگر مسموم بود، اگر مضر بود، ما به عنوان ناشر، به عنوان کتابدار، به عنوان کتابخانه‌دار، به عنوان متصدی پخش - به هر عنوانی که با کتاب ارتباط دارد - حق نداریم این را در اختیار افرادی قرار بدهیم که آگاه نیستند، ملتفت نیستند. (دیدار مسوولان کتابخانه‌ها و کتابداران، 29 تیر 90) 📣 من با کتاب زیاد انس دارم، کتاب زیاد می خوانم، در بازار نشر و مانند اینها از تازه‌های کتاب زیاد اطلاع دارم - کارها دارد می شود؛ سرمایه‌دار می رود پول عالی می دهد به مترجم که فلان کتاب را ترجمه کن. من پرسیدم از یکی از همین حضرات که مترجم به شما مراجعه می کند یا شما به مترجم مراجعه می کنید؟ گفت نه، ما به مترجم مراجعه می کنیم؛ راست می گوید، مترجم پیدا می کنند برای اینکه ترجمه کند. خب این‌کار را شما هم باید بکنید؛ کتاب ترجمه کنید، کتاب تولید کنید.(دیدار اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی، 19آذر92) 📣 در تولید کتاب - چه تولید به معنای ایجاد کتاب، چه تولید به معنای ترجمه‌ کتاب، چه تولید به معنای نشر کتاب و در اختیار این و آن قرار دادن - به نیازها و خلاهای جامعه نگاه کنند؛ خلاهای فکری را، نیازهای فکری را بشناسند، انتخاب کنند، سراغ آنها بروند.(دیدار مسوولان کتابخانه‌ها و کتابداران، 29 تیر 90) #پژوهشگاه_فرهنگ_و_معارف_اسلامی

#درسواره_اخلاق_بندگی ⭕️بندگی، هدف آفرینش انسان: 📝قرآن کریم هدف آفرینش انسان را بندگی خدا معرفی کرده است. عبودیت سیستم تربیتی خدای متعال است که هم هدف خلقت و زندگی انسان را مشخص می کند و هم رمز موفقیت و کمال او می باشد. در سوره ذاریات خداي متعال به هدف خلقت اشاره كرده و فرموده: و ما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون. در تفسير آيه نيز آمده : اي ليعرفون. يعني خلق نكردم جن و انس را مگر براي عبادت، عبادتي كه خود نوعي معرفت و قرب به خداوند است. (ذاريات، 56) و در سوره توبه به ماموریت انسان در زندگی اشاره کرده و فرموده است: و ما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون. يعني انسان ها هیچ ماموریتی در این دنیا جز پرستش توحيدي و خالصانه خداوند ندارند. كسي كه معبودي جز او نيست. پاك و منزه است از شرك مشركان. (توبه،31) منتهی لازم است به دو نکته در این زمینه توجه نمایید: 1. عبادت، هدف خلقتی انسان است و خدای متعال از آفرینش انسان برای خود هدفی ندارد و دنبال چیزی نیست، انسان است که با عبادت و قرب به خدا و صفات الهی، به کمال مطلوب خود می رسد. به عبارت دیگر، انسان است که با عبادت و نزدیک شدن به خدا، به عنوان منبع کمال، نیاز دارد، نه خدا، خدای متعال کمال و بی نیاز مطلق است. 2. دلیل نیاز انسان به بندگی خدا را باید در ماهیت عبادت و تاثیر آن در رشد و کمال انسان جستجو نمود. همانطور که می دانید و در روایت آمده است، بندگی خدا ظاهرش بندگی است، باطن اش ربوبیت و تربیت خود انسان است. در مصباح الشریعه آمده است که: العبودیه جوهره کنه الربوبیه. عبودیت گوهری است که باطن اش ربوبیت است، یعنی جنبه تربیتی دارد برای انسان و انسان را به مقام ربوبیت می رساند. بنابراین بندگی به معنای این است که انسان خود را تحت تربیت و ربوبیت خداوند قرار دهد و با عبادت و نزدیک شدن به او، به نهایت رشد و شکوفایی برسد. 📚مولف: سید مصطفی علم خواه، مدیر گروه اخلاق اداره مشاوره نهاد رهبری. #پژوهشگاه_فرهنگ_و_معارف_اسلامی

📌امنیت ملی و دیپلماسی هسته ای 📌مروری بر پرونده و مذاکرات هسته ای در زمان مسئولیت حجت الاسلام حسن روحانی 5⃣3⃣ ◀️ توافق پاریس/ بخش سوم ▶️ 🔸در تاريخ 83/8/23 دو جلسه مهم تشکيل شد که نخستين آن، جلسه کميته عالي هسته اي بود؛ جلسه نهايي و مهمي که براي رد يا پذيرش توافق پاريس، بسيار تعيين کننده بود... در آغاز اين جلسه، وضعيت را به صورت زير تشريح نمودم: در شرايط فعلي سه راه پيش رو داريم: 🔺راهکار نخست اين است که پيش نويس توافق پاريس را بپذيريم و با اعلام و پذيرش آن از سوي چهار کشور، در چارچوب آن، کار را دنبال کنيم. 🔺راه دوم اين است که پيش نويس توافق پاريس را کلاً رد کنيم و تعليق را يک جانبه بپذيريم و اعلام کنيم. البته در اين شرايط ديگر تضميني براي کسب امتياز از طرف اروپا وجود ندارد مثلاً اينکه پرونده ما بسته شود، همچنين امکان به دستت آوردن ساير امتيازاتي که در توافق پاريس مطرح شده براي ما وجود نخواهد داشت. 🔺راهکار سوم، رد هر دو سناريو است، يعني نه يک جانبه تعليق کنيم و نه توافق پاريس را بپذيريم که نظر کارشناسان اين است که در اين صورت، احتمال ارجاع پرونده به شوراي امنيت بسيار زياد خواهد بود. (ص 323) 🔸در ادامة بحث گفتم با تعليق يک جانبه و بدون پذيرش توافق پاريس، در شوراي حکام، حمايت اکثريت را نخواهيم داشت. آن گاه در قطعنامه، فرمول ماشه هم قيد خواهد شد و حتي ممکن است تعليق را الزامي کنند. در آن صورت، چگونه مي توانيم به افکار عمومي پاسخ دهيم که چرا تعليق را بدون هيچ امتيازي پذيرفته ايم؟! در کار با اروپا نهايتاً امتيازاتي وجود دارد. اروپايي ها قول داده اند در مورد قطعنامه با ما مشورت کنند و با هر گونه ارجاع پرونده به شوراي امنيت هم مخالفت کنند؛ روند عادي سازي پرونده در آژانس هم آغاز شود. بنابراين، مذاکرات را در قالب کميته هاي کاري با اروپايي ها شروع مي کنيم؛ ايران عضو گروه بين المللي چرخه سوخت (MNA) مي شود؛ به علاوه در سازمان تجارت جهان (WTO) هم عضو مي شويم. در نهايت، اگر مذاکرات پيش نرفت، مي توانيم به دليل عدم پيشرفت، تعليق را کنار بگذاريم. (ص 327) 🔸کشور بايد يکي از راه ها را به طور روشن بپذيرد و انتخاب کند. مصلحت اين است که فعلا توافق پاريس را بپذيريم. چون اگر اين توافق را رد کنيم و يک جانبه بخواهيم تعليق را اعلام کنيم، اين امر به منزله اعطاي امتيازي است که در برابر آن، چيزي نگرفته ايم. اگر بخواهيم کلا تعليق را نپذيريم، بايد نظام مشکلات و پيامدهاي آن را تحمل کند. (ص 328) 🔸پس از دريافت پاسخ سه کشور مبني بر عدم پذيرش پيشنهاد ايران، مقام معظم رهبري ذيل گزارش جمع بندي جلسه صبح (23/8/1383) که خدمت ايشان ارسال شده بود، مرقوم فرموده بودند که اگر سه کشور شرايط ما را نپذيرفته اند، شما هم توافق را نپذيريد. خواستم اين موضوع را به تيم هسته اي ابلاغ کنم، ولي به ذهنم رسيد که پيش از آن مناسب است آن را به اطلاع رئيس جمهور برسانم. وقتي موضوع را با ايشان در ميان گذاشتم، معلوم شد رونوشت آن نامه براي ايشان هم ارسال شده است و از نظر مقام معظم رهبري مطلع هستند. ايشان گفتند فعلاً شما دست نگه داريد. (ص 330) 🔸در ادامه، مقام معظم رهبري فرمودند يک اشکال هم من دارم و آن اينکه در ادامة مذاکرات، اگر احساس شد مذاکرات به نتيجه نمي رسد، چطور مي توانيم اين توافق را کنار بگذاريم. (چون در توافق زمان شش ماه قيد نشده بود؛ بنابراين، اگر ظرف شش يا هفت ماه به نتيجه نمي رسيديم، چگونه مي توانستيم از اين توافق خارج شويم؟ در پاسخ گفتم: ... ما در متن توافق پاريس تأکيد و تصريح کرده ايم: در صورتي که مذاکرات به پيش برود، کار ادامه خواهد يافت. بنابراين، اگر پس از سه ماه يا شش ماه احساس کرديم مذاکرات پيشرفتي ندارد، اعلام مي کنيم که چون پيشرفتي نداشته، پس ديگر تعهدي هم نداريم. لذا اگر بعد از شش ماه اروپا به تعهدات خود عمل نکرد و خواستيم مذاکرات را به هم بزنيم، اين کار به راحتي امکان پذير است. ايشان گفتند: اگر اين طور است، من قبول مي کنم. پس شما سفراي سه کشور را بخواهيد و موارد لازم را به آنها اعلام کنيد. (ص 331) 📚 امنیت ملی و دیپلماسی هسته ای، دکتر حسن روحانی، انتشارات مرکز تحقیقات استراتژیک مجمع تشخیص مصلحت نظام #پژوهشگاه_فرهنگ_و_معارف_اسلامی #امنیت_ملی_و_دیپلماسی_هسته_ای #حسن_روحانی

📌یادداشتهای عَلَم 📌برگهایی از یادداشت های روزانه امیراسدالله علم، نخست وزیر و وزیر دربار محمدرضا پهلوی 7⃣3⃣ ◀️یادداشت های سال 1347/ بخش چهارم▶️ 🔸 یکشنبه 47/2/29 صبح زود به راديو انگليس گوش مي دادم (BBC). در تفسير مي گفت: البته انتخاب نخست وزيري مثل [ژرژ] پمپيدو از طرف دوگل که در مواقع عادي يک آدم خوبي ست، هنگام مخاطرات دوگل را در زحمت مي اندازد، زيرا او کاليبر مقابله با مشکلات را ندارد. مطلب ديگري هم که مي گفت اين بود در ممالکي که با رژيم ديکتاتوري يا کمونيستي اداره مي شوند اين جور انقلابات خطر براي رژيم به وجود مي آورد، در صورتي که در ممالکي که با رژيم دموکراسي اداره مي شوند، روي هم رفته ممکن است مشکلاتي در امور اقتصادي يا ناراحتي هايي براي مردم عادي به وجود بياورد، اما عميقاً کشور را متزلزل نمي کند. چنان که همين ناراحتي ها بين دانشجويان انگليسي و آمريکايي و حتي ايتاليايي هست، ولي چون رژيم دموکراسي دارند، مي گذرد. بايد بگويم شاهنشاه از اين تجزيه و تحليل من که نقل از BBC بود خوششان نيامد. ولي عرض من بي تأثير هم نبود، زيرا بعد عرض کردم، چند روز اين انقلابات در فرانسه هست و راديو و جرايد ما يک کلمه هم نمي نويسند. فرمودند: درست مي گويي، اين صحيح نيست و فوري در اين خصوص اوامري به نخست وزير دادند و امشب هم در جرايد منعکس شد. 🔸سه شنبه 47/2/31 خدا به شاه عمر بدهد. هر روز در اين مملکت کار مهم و تازه مي شود. توفان عجيبي که هيچ سابقه نداشت. در اين توفان به هليکوپتر نشستيم و به نياوران آمديم. فقط خدا اين شاه را حفظ مي کند. به من فرمودند، اگر مي ترسي نيا. عرض کردم، تنها ترس من اين است که خداي نکرده بعد از شاه يک روز زنده بمانم. به هر صورت سالم رسيديم. 🔸دوشنبه 47/3/6 شرفياب شدم، شاهنشاه به من فقط ايراد فرمودند که عايدات نفت نهصد ميليون دلار است، تو هشتصد و پنجاه گفته بودي، ممکن است دستاويز کمپاني ها بشود. خيلي قلباً ناراحت شدم، زيرا نه تها اظهار رضايت نفرمودند، بلکه فرمودند، برو توضيح بده و مطلب را تصحيح کن و بگو که تو از ارقام اطلاع نداري (يعني بگو که از اوضاع در حقيقت بي خبري). عرض کردم، هشتصد و پنجاه که من گفته ام، منظورم عايدات کنسرسيوم بوده، نه عايدات از همه کمپاني ها. ولي ديدم شاهنشاه قبول نمي فرمايند و ميل به اين اظهار من دارند. اطاعت کردم. دوباره به اين فکر فرو رفتم که درست است که نطق خوب بوده، درست است که وظيفه ام را نسبت به اربابم انجام داده ام، ولي به هر صورت الملک عقيم. اصولاً من چرا بايد بتوانم نطق خوبي بکنم، ولو به نفع اربابم باشد. چون به اين حقيقت آگاهي دارم، برايم گله نيست. اين نطق را هم نمي خواستم بکنم، امر خودشان بود و من واقعاً وظيفه ام را نسبت به اربابم انجام دادم و ميل دارم که اين طور باشد. يعني [نجابت] Noblesse من اجازه نمي دهد که جز اين بکنم و حقيقت هم گفتم. واقعاً خدا عمر به شاه بدهد، براي مملکت کار کرده است. کاري که به تصور هم نمي آيد. من، هم خودش را دوست دارم و هم وجود عزيزش را براي مملکت مغتنم مي دانم. بنابراين در عالم خودم کار خودم را مي کنم و تاريخ قضاوت خواهد کرد که چه قدر صميمانه عرض کرده ام و مي کنم. ولي اصول پادشاهي و عظمت و قدرت را هم نمي توان فراموش کرد. لوازمي که چشم حقيقت بين بايد ببيند و قبول بکند. ... چند تلگراف بايد به آمريکا مي شد، تصويب فرمودند، از آن جمله آن که برنامه فروش اسلحه آمريکا به ما براي يک سال هيچ فايده ندارد، بايد براي پنج ساله بدهند. اعتبار ساليانه 75 ميليون دلار هم کافي نيست، بايد صد ميليون باشد. 🔸سه شنبه 47/3/7 شاهنشاه فرمودند: زمين هايي که بين بعضي مستخدمين تقسيم کرده اي پس بگير. من خيلي ناراحت شدم. عرض کردم ديگر آبرويي براي وزير باقي نمي ماند. فرمودند بد تقسيم شده. عرض کردم ممکن است ولي شده و حالا آبروي من از بين مي رود. بعد ديگر اين مستخدمين تره هم برايم خورد نخواهند کرد. شاهنشاه عصباني شدند، من هم ناراحت. 🔸چهارشنبه 47/3/8 در خصوص نطق شاهنشاه در هاروارد عرايض ديروز مرا قبول فرمودند که با آن مقدمه، نتيجه گيري خوب نيست. نتيجه گيري شاهنشاه بعد از ذکر مقدمه در خصوص بدبختي مردم جهان، فقط تأسيس لژيون [خدمتگزاران بشر] است که خوشبخت ها به بدبخت ها کمک کنند. عرض کردم، چرا تأسيس پارلمان جهاني را پيشنهاد نمي فرماييد؟ فرمودند به دموکراسي بي اعتقاد شده ام. 📚 یادداشتهای امیر اسدالله علم، دفتر اول، انتشارات مازیار #پژوهشگاه_فرهنگ_و_معارف_اسلامی #یادداشتهای_علم

✅#معرفی_فیلم مرتبط با درس #انقلاب_اسلامی 🎥مستند #روزگاررضاخانی معرفی: مستند " #روزگار_رضاخانی" به موضوعات مختلفی پرداخته است. سقوط قاجار، کودتای رضاشاه و تشکیل پهلوی، تاج گذاری رضا شاه، تحولات اجتماعی، سیاسی و فرهنگی مثل ایجاد شبکه راه آهن، تأسیس دانشگاه تهران، ماجرای قانون کشف حجاب، قیام گوهرشاد، مسائل شخصی و خصوصی دربار پهلوی بخشی از وقایعی است که روزگار رضاخانی به آن پرداخته است. این مستند بدون جانبداری و با نگاهی کامل به بررسی نکات مثبت و منفی حکومت رضاشاه و تحلیل عملکرد وی می پردازد. ⚪️تعداد قسمت : 16 هرقسمت حدودا 25 دقیقه مشاهده مستند: http://yon.ir/lf67Q میزمعارف @mizemaaref

✅ #معرفی_سایت ✍مناسب برای همه استادان دانشگاه 🔴حتما برای همه استادان این اتفاق پیش می آید که چندین صفحه متن فارسی یا انگلیسی دارید و می خواهید آنرا تایپ کرده و به نوشته تبدیل کنید. ممکن است برای همه تایپ کردن کار آسانی نباشد و زمان زیادی تلف شود. از طرفی دسترسی سریع به تایپیست و یا هزینه تایپ مساله باشد. ⚪️سایت Speechtexter.com این امکان را به شما می دهد که زمان خود را برای تایپ صرفه جویی کنید. ❗️بهتر است از مرورگر گوگل کروم استفاده نمایید. ❗️نکته: بعد از کلیک روی دکمه start در سایت، با میکروفن رایانه یا گوشی صحبت کنید تا همه گفته های شما را تایپ کند. 👈آدرس کامل سایت: https://www.speechtexter.com/ میزمعارف @mizemaaref

✅10 باید و نباید کاربردی فضای مجازی #سواد_رسانه_ای 1⃣ هر عکس، فیلم و خبری را برای دوستانمان فوروارد نکنیم. به ویژه تصاویری که حاوی صحنه‌های تلخ و یا بدون منبع تایید شده است. 2⃣ به منبع ارسال پیام دقت کنیم و از خودمان بپرسیم چرا و به چه هدفی این محتوا تولید شده است؟ حقیقت دارد یا یک شایعه و دروغ است؟ وقتی یک خبر دروغ را بازنشر می‌کنیم ما هم بخشی از چرخه دروغ می‌شویم. اگر به راستی از دروغ بدمان می‌آید، آن را بازتولید نکنیم. 3⃣ وقتی می‌خواهیم مطلبی را برای کسی ارسال کنیم ده ثانیه فکر کنیم و از خودمان بپرسیم این مطلب به طرف مقابل چه چیزی اضافه می‌کند؟ اگر برایش مفید بود، ارسال کنیم. 4⃣ اگر با نقد و نگاه کسی مخالف هستیم ما رسالتی برای ادب کردن او نداریم، حرف‌مان را محترم بزنیم و فاصله بگیریم. حفظ فاصله همیشه باعث حفظ احترام متقابل می‌شود. 5⃣ هر مطلب، عکس یا کامنتی که منتشر می‌کنیم، به کارت ویزیت ما تبدیل می‌شود، مشخص نیست بعد از دست به دست شدن چه کسانی آن را می‌‌بینند اما خیلی‌ها بر اساس همان، قضاوت می‌کنند. 6⃣ "انسانهای ضعیف" را به شهرت نرسانیم. با فالو کردن، لایک کردن و معرفی افرادی که در شبکه‌های مجازی ریشه ای ندارند و تشنه شهرت هستند و دست به رفتارهای ابلهانه هستند به آنها کمک نکنیم. ما در مقابل هر لایک مسئول هستیم. 7⃣ هیچکس جز ما در فضای مجازی مسئول حریم شخصی‌مان نیست. وقتی عکسی منتشر می‌کنیم امکان بازپس گرفتن آن میسر نیست، مراقب باشیم چه چیزی را منتشر می‌کنیم و چقدر به دیگران اجازه می‌دهیم به حریم شخصی‌مان وارد شویم. میزمعارف @mizemaaref

#شرح_احادیث_اخلاقی_در_بیان_مقام_معظم_رهبری موضوع : 🔅 عوامل در راه خیر بودن🔅 بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم الحمدلله ربّ العالمین 📝متن و شرح: مواعظ و اندرزهای امام سجاد (علیه السلام) ابن آدم! إنّک لاتزال بخیر ما کان لک واعظ من نفسک وما کانت المحاسبة من همّک وما کان الخوف لک شعاراً والحذر لک دثاراً. گرچه انسان از موعظه دیگران بی‌نیاز نیست، لکن موعظه‌ای که از درون انسان برمی‌خیزد بهترین موعظه است، چون هرکسی به صفات و عیوب خود از همه آگاه‌تر است. باید همت انسان این باشد که خود را محاسبه کند. اگر دیگران ما را محاسبه نکنند، دلیل نمی‌شود که ما خود را محاسبه نکنیم. محاسبه، از لغزش‌های آینده انسان جلوگیری می‌کند. مراد از خوف، خوف از خدا و عذاب او و کردار بد انسان است نه ترس از مردم و قدرتهای پوشالی. حذر، به معنای احتیاط است لکن نه به این معنا که انسان دست از فعالیت بکشد بلکه باید در میدانهای مختلف وارد شده اما همواره احتیاط و پرهیز را رعایت کند که معنای تقوا هم همین است. تحف‌العقول ص 280 📌نشانی اینترنتی: http://farsi.khamenei.ir/hadis-content?id=17165 #پژوهشگاه_فرهنگ_و_معارف_اسلامی