👤امام صادق فرمودند: «كل شيء يكون منه حرام و حلال فهو لك حلال أبدا حتى تعرف الحرام منه بعينه فتدعه» ✅ «هر چیزی که قابلیت حلال و حرام دارد برای شما حلال هست همیشه تا زمانی که #یقین کنی #حرام است و از آن پرهیز کنی.» ➕یا در روایتی دیگر فرمودند «كل شئ هو لك حلال حتى تعلم أنه حرام بعينه...» ✅ « همه‌ چيز براى تو #حلال است تا آن‌گاه كه بدانى آن چيز حرام است » 📚 تهذیب الاحکام ج ۷ ص ۲۲۶ 🔰 بطور کلی #فقهای_شیعه قاعده ای دارند به نام #اصالة_الحل یعنی همه چیز حلال هست مگر اینکه حرام بودن آن ثابت شود که فقها معمولا برای اثبات این قاعده به ایات و روایاتی استدلال می کنند ایضا قاعده ی دیگری در فقه هست به نام #قاعده_حلیت ⭕️ قاعده حلیت به معنای #جواز_تصرف در اشیای خارجی است که در حلال بودن انها تردید شده است برای #مثال : هرگاه در حلال یا حرام بودن خوردن چیزی #شک شود یا #دلیلی مبنی بر حرام بودن مسئله ای نباشد با اجرای #اصل_حلیت یا #اصاله_الاباحه به حلال بودن ان حکم داده می‌شود. 📎بعضی از فقهای اصولی اصل حلیت را #مترادف اصل اباحه دانسته‌اند و حتی اگر کسی مترادف نداند طبق هر دو قاعده می توان حلال بودن تطبیر را ثابت کرد. ایضا برای قاعده حلیت به روایتی دیگر نیز استناد کرده اند 👤امام صادق فرمودند: «کل شیء مطلق حتی یرد فیه نهی» ✅ « هر چیزی مطلق (حلال) هست تا درباره ان نهی رسیده باشد » 📚وسائل الشیعه ج۱۸ ص۱۲۷ 📌ختم کلام : مخالفین شعیره مقدسه #تطبیر یا گوش به سخن مرجع شان بدهند و دیگر برای قمه زنی طلب نص و دلیل برای اصل جواز نکنند بلکه نهایت امر ادله #استحباب را طلب کنند و یا خود مبنی بر حرمت تطبیر اقامه دلیل کنند چون اصل بر حلال بودن آن است ان وقت ما دلایل شما را #نقد میکنیم! 🚫فلذا در مباحث علمی کسانی که اشکال به قمه زنی دارند خودشان باید دلیل بر حرام بودن بیاورند نه اینکه دلیل طلب کنند.

📌ختم کلام : مخالفین شعیره مقدسه #تطبیر یا گوش به سخن مرجع شان بدهند و دیگر برای قمه زنی طلب نص و دلیل برای اصل جواز نکنند بلکه نهایت امر ادله #استحباب را طلب کنند و یا خود مبنی بر حرمت تطبیر اقامه دلیل کنند چون اصل بر حلال بودن آن است ان وقت ما دلایل شما را #نقد میکنیم! 🚫فلذا در مباحث علمی کسانی که اشکال به قمه زنی دارند خودشان باید دلیل بر حرام بودن بیاورند نه اینکه دلیل طلب کنند. ادامه دارد... اللهم‌عجل‌لولیک‌الفرج @mjavadmoj

🛑 #قمه_زنی جز #ضرر های حرام نیست و اشکالی ندارد 🖇 #تبیین‌ودفاع‌ازشعیره‌مقدسه‌قمه‌زنی (4) 💢در پست های قبلی بیان شد که قمه زنی زخم کوچکی هست که نه تنها ضرر ندارد بلکه از لحاظ #طبی مانند #حجامت است و فایده هم دارد اما جهت #اتمام_حجت در این نوشتار ثابت می کنیم قمه زنی جز قاعده (لاضرر فی الاسلام) نیست و #حرمت اضرار ندارد. 🔆 طبق قاعده لاضرر، ضرر زدن به نفس #حرام است اما نه #مطلق ضرر بلکه ضرر اگر یکی از این سه نوع ذیل باشد حرام است: 1⃣ ضرری که متنهی به #قتل_انسان شود 2⃣ ضرری که موجب #قطع_عضو شود 3⃣ ضرری که موجب از دست دادن قوه های نفسانی شود مثلا انسان فلج شود یا بینایی و شنوایی خودش رو از دست بده. ✅ ضرر هایی که تحت این سه عنوان نباشد حرام نیست❌ در کل ضرری که #معتد_به نباشد بلامانع هست. 📚 مصباح الفقیه ۱۲۳/۴ 📚 انوارالفقاهه ۲۱۱/۲ 📚مصباح الاصول۷۰/۲ 💠همانطور که دیدیم و گفته شد #قمه_زنی تحت هیج یک از این سه عنوان مذکور نیست و گفتیم قمه زنی همانند حجامت #زخم های کوچکی هست که در #استخوان جمجمه زده میشود و موجب جاری شدن #خون می گردد. فلذا حسب ظاهرا ضرر خفیفی که دارد معتد به نیست و موجب #حرمت نیست. 🔥اما ممکن است بعضی بگویند خیر افرادی بودند که به خاطر قمه زنی مُردند و... شک نکنید اگر چنین چیزی بود الان مخالفین قمه زنی اون رو #پیراهن_عثمان می کردند اما در این رابطه بدانید 🔵 اولا همچین ادعایی #کذب_محض است. کلام چند تن از #علما_بزرگ_شیعه : 👤 شیخ محمد حسین #کاشف_الغطاء: ✅ فلقد بلغنا من العمر ما يناهز الستّين، وفي كلّ سنة تُقام نصب أعيننا تلك المحاشد الدموّية [أي ضرب الرؤوس بالسيوف] وما رأينا شخصاً مات بها أو تضرّر، ولاسمعنا به في الغابرين 🔰ما به سن شصت سالگی رسیده‌ایم و هر سال آن جماعت خونین [قمه زنان] جلوی چشمانمان می‌آیند و ندیده‌ایم کسی بمیرد و آسیبی ببیند و در میان اصحاب خود نیز نشنیده‌ایم. 📚 المواكب الحسينيّة ج۳ . ص۱۵۳ 👤شهید آیت الله #سید_حسن_شیرازی¹ از علما عراق : ✅وإنني شخصيا لم أسمع برجل سقط فمات إلا وتتبعته فإذا به يمشي في الشوارع ويلعن أعداءه الذين أشاعوا موته كذبا 🔰من شخصاً هرگز نشنیده ام که مردی به خاطر قمه زنی #بیفتد و #بمیرد جز اینکه او را جست و جو کردم و وقتی او را پیدا کردم در حال راه رفتن در خیابان ها بود و به دشمنانش که به #دروغ مرگ او را منتشر کرده بودند لعن می کرد. 📚 الشعائر الحسینه/ ج۱ . ص۱۳۰ 👤 علامه ابراهیم الحسن #مظفر: ✅لاريب في أنّ دعوى موت جماعة في كلّ سنة لكثرة نزف الدم فريّة بلا مريّة، فإنّي منذ أدركتُ لليوم ما رأيتُ ولا سمعتُ أنّ واحداً مات بذلك... 🔰شکی نیست که ادعای مرگ سالیانه ی گروهی از قمه زن ها بر اثر خونریزی زیاد، دروغ است، زیرا من از زمانی که متوجه شدم تا امروز ندیده ام و نشنیده ام که در یک سال ی یا یک شهری یکی از قمه زن ها از این بابت مرده باشد. چه رسد به اینکه می گویند گروهی از قمه زن ها در هر سال از این بابت می‌میرند، و ایضا از بسیاری از کسانی که هفتاد و هشتاد سال از من بزرگ تر هستند پرسیدم و همینطور از معتمدین نجف، کربلا، کاظمین و غیر اینها از علما و صالحان کشورها و همه در پاسخ انکار کردند که دیده یا شنیده باشند که یکی از قمه زنان به خاطر قمه زنی مجبور شده باشد به دکتر یا جراح مراجع کند ؛ مرگ که بماند. 📚 نصرة المظلوم ج۱ . ص۷۰ 👤و.... 🔵 دوما #فرض_محال هم که بگیریم عده‌ای هر سال از قمه زنی #ضرر معتد به می‌بینند و می‌میرند با این حال هم کسی نمی تواند ادعای حرمت کند چون افراد خود افراد ضرر دیده بی دقتی کردند و ربطی به اصل شعیره ندارد. 👤 شیخ عبدالمهدی #مظفر راجع این مورد مینویسد: ✅وما رأينا وما سمعنا أنّ أحداً من أولئك المجاهدين داخله السقم فضلاً عن الموت. ولو سلّم حصول الموت اتفاقاً فهو لا يوجب الحرمة، وإِلَّا لحرم ركوب السيّارات والسفن، ولم يقل به أحد 🔰ما ندیده ایم و نشنیده ایم که یکی از آن #مجاهدین(قمه زنان) به سبب قمه زنی #مریض شود چه برسد به #مرگ. و اگر فرض وفات پذیرفته شود بازهم مستلزم حرمت قمه زنی نیست وگرنه سوار ماشین و کشتی شدن هم حرام است(زیرا خیلی افراد به سبب ماشین و کشتی سواری میمیرند) و احدی نگفته است که اینها حرام است. 📚إرشاد الأمّة للتمسّك بالأئمة ج۶ . ص۴۴۱ 💠 مطلب بعد اینکه در طول تاریخ فقها و مراجع بزرگ بسیاری از شیعه حکم به #وجوب قمه زنی کردند ایضا بسیار از مراجع معاصر نیز حکم به #استحباب این شعیره کردند خب اگر واقعا قمه زنی یک اضرار بنفس حرامی می بود قطعا باید #تحریم میشد نه اینکه علمای بزرگی حکم به وجوب و استحباب ان کنند. فلذا کسی که حرمت قمه زنی را از قاعده لاضرر استنباط می کند بی سواد است نه #مجتهد. بحث ضرر ادامه دارد... @mjavadmoj