🍀🌸🍀🌸🍀🌸🍀🌸🍀
شرح و تفسیر 1️⃣حکمت 190:
امام(عليه السلام) در اين كلام پرمعنا به سراغ استدلال هاى باطل مدعيان خلافت رفته و مى فرمايد:
«عجبا! آيا خلافت با همنشينى پيامبر حاصل مى شود; ولى با همنشينى و خويشاوندى حاصل نمى گردد؟»
🌺مرحوم سيد رضى بعد از روايت اين كلام مى گويد: «از آن حضرت شعرى در همين زمينه نقل شده است (خطاب به خليفه اوّل) مى گويد: (اگر تو به سبب شورا مالك امور مردم شدى اين چه شورايى است كه طرف هاى مشورت (امثال من و جمعى از بنى هاشم و ديگران) غايب بودند؟
🌹 و اگر از طريق قرابت با پيامبر در برابر مخالفانت استدلال كردى ديگرى (اشاره به شخص امام است) از تو به پيامبر سزاواتر و نزديك تر است».
@moasesa_boshra
🍀🌸🍀🌸🍀🌸🍀🌸🍀
💠 حدیث روز 💠
💎 راهکاری برای صفای دل و معده سالم
🔻پيامبر خدا صلي‌الله‌عليه‌وآله:
مَنْ قَلَّ طُعْمُهُ صَحَّ بَطْنُهُ وَصَفَا قَلْبُهُ، وَمَنْ كَثُرَ طُعْمُهُ سَقُمَ بَطْنُهُ وقَسَا قَلْبُهُ؛
⚠️ آن كه غذا كم خورَد، معده‌اش سالم می‌ماند و صفاى دل مىيابد و هركه پرخور باشد، معده‌اش بيمار و قلبش سخت می‌شود.
📚 تنبيه الخواطر، ج ۱، ص ۴۶
•┈┈••✾••┈┈•
@HawzahNews
•┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈•
@moasesa_boshra
•┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈•
#پرسمان_احکام
❓سوال:
🔹🔸 آیا مالیدن دست‌ها بعد از قنوت در نماز اشکالی دارد؟
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
🆔 @smodaresi
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
•┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈•
@moasesa_boshra
•┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈•
🍀🌸🍀🌸🍀🌸🍀🌸🍀
شرح و تفسیر2️⃣ حکمت 190 :
ابن ابى الحديد معتقد است كه صدر اين كلام (قسمت قبل از شعر) خطاب به عمر است و دو بيتى كه در ذيل آن قرار دارد خطاب به ابوبكر است. (بسيارى ديگر از محققان نيز همين را پذيرفته اند) زيرا هنگامى كه ابوبكر به عمر گفت: دستت را دراز كن تا با تو بيعت كنم عمر در پاسخ او چنين گفت: تو همراه پيغمبر در همه جا بودى در حالات شدت و سختى و آسانى تو دستت را دراز كن تا من با تو بيعت كنم».
🌹 سپس ابن ابى الحديد مى افزايد: اما آن دو بيت شعر خطاب به ابوبكر است، زيرا ابوبكر در برابر انصار در سقيفه استدلال كرده بود كه ما عترت رسول الله هستيم (و به همين دليل براى خلافت شايسته تر از ديگران هستيم).
🌺البته مى دانيم نه مصاحبت با رسول الله و نه خويشاوندى با آن حضرت هيچ يك براى خلافت و جانشين او كافى نيست، بلكه خلافت پيامبر مرهون شايستگى هاى علمى و اخلاقى فراوانى است كه جز در على(عليه السلام) وجود نداشت;
🌹ولى از آنجا كه آنها در برابر مخالفان خود به اين گونه مسائل يعنى مصاحبت و قرابت استدلال كردند اميرمؤمنان على(عليه السلام) مى خواهد با سخن خودشان دليلشان را باطل كند.
امام(عليه السلام) در اين كلام پرمعنا به سراغ استدلال هاى باطل مدعيان خلافت رفته و مى فرمايد: «عجبا! آيا خلافت با همنشينى پيامبر حاصل مى شود; ولى با همنشينى و خويشاوندى حاصل نمى گردد؟»
🌺مرحوم سيد رضى بعد از روايت اين كلام مى گويد: «از آن حضرت شعرى در همين زمينه نقل شده است (خطاب به خليفه اوّل) مى گويد: (اگر تو به سبب شورا مالك امور مردم شدى اين چه شورايى است كه طرف هاى مشورت (امثال من و جمعى از بنى هاشم و ديگران) غايب بودند؟
🌹 و اگر از طريق قرابت با پيامبر در برابر مخالفانت استدلال كردى ديگرى (اشاره به شخص امام است) از تو به پيامبر سزاواتر و نزديك تر است».
@moasesa_boshra
🍀🌸🍀🌸🍀🌸🍀🌸🍀