⁉️متن شبهه👇👇 ما #مبتلا به کسانی شده ایم عاری از #فهم. کسانی که دور اندیشی را #مخالف با #دین میشمارند و مخالفت با #عقاید و #عمامه را نشان گمراهی میدانند " #پورسینا #دانشمند #بزرگ #ایرانی منطق المشرقین" پورسینا ایرانی بود فقط ایرانی ✔پاسخ:👇👇👇 1. "منطق المشرقین" نام آن جزء به جا مانده از کتاب "الحکمه المشرقیه" ابن سیناست که نخستین بار در سال 1910 در قاهره به چاپ رسیده است. "الحکمه المشرقیه کتابی در فلسفه بوده...با توجه به سخنان ابن سینا در مقدمه ی آن، بهتر و شایسته تر آن است که در بیان اندیشه ی فلسفی ابن سینا، الحکمه المشرقیه را اصل و اساس قرار دهیم." [1] 2. ابن سینا در آغاز این کتاب به نقد برخی اشتباهات و کج روی های مشائیان می پردازد و می گوید: "چشم پوشیدیم از خطاها و اشتباهات آنها و برای اشتباهات آنها وجهی و مخرجی و محملی قرار دادیم و حال آنکه خود به اشتباهات و گمراهیهائی که در مطالب آنها بود واقف و شاعر بودیم... و برخی از مسائل آنان چنان دقیق است که چشم عقل اهل عصر را نابینا کرده است و ناچار ما هم موافقت کردیم و آشکارا با آن مخالفت نکردیم در حالی که مبتلا شده بودیم به دوستانی که عاری از فهم بودند و چنان می پنداشتند که افکار آنها مانند ستون محکم بود و تعمق در نظر آنان را بدعت و مخالفت با مشهور را ضلالت می دانستند و مثال آنان مثال حنبلیان است در مورد کتب احادیث. اگر می یافتیم بین آنان کسی را که هدایت شده باشد، ثابت می کردیم برای او آنچه را که تحقیق کرده ایم. اما ..." [2] ◀️بنابرین "وی از کسانی عاری از فهم شکوه می کند و با استفاده از اصطلاح قرآنی "خشب مسنده" (منافقون:4) آنان را همانند چوب های خشک متکی به دیوار و نظیر حنبلیان در برابر کتاب های حدیث می داند، کسانی که تعمق را بدعت و مخالفت با مشهورات را ضلالت می پندارند." [3] 3. از آنچه گفته شد روشن میشود، متن عکس نوشته حاضر تنها یک ترجمه ی غلط و مغرضانه از سخنان ابن سینا در باب امور فلسفی است و در گفتار وی سخنی از "کسانی که دوراندیشی را مخالفت با دین می شمارند" نیست. این روزها جعل و تحریف آثار و نظرات اندیشمندان اسلامی ایران و نشان دادن چهره ای دین ستیز از ایشان، حربه ای است در دست ملحدان، برای دلزدگی مردم و جوانان از اصل دین. مطالعه و آگاهی را فراموش نکنیم و بدانیم ابن سینا، یک ایرانی مسلمان بود، فقط یک ایرانی مسلمان! منابع: 1 و 3. ماهنامه ی "کتاب ماه فلسفه"، محمد زارع، شماره ی 12، ص 54 و 55 2. کتاب نظریات متفکران اسلامی درباره ی طبیعت، سید حسین نصر، چاپ 77، ص 278 تا 282 کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز در تلگرام، ایتا و سروش http://telegram.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup http://sapp.ir/mobahesegroup

#اول_ذی_الحجه_شادی_یا_عزا ⁉️ متن پرسش👇👇👇 1 ذی الحجّه روز ازدواج امیر المؤمنین علیه السلام نیست امام صادق علیه السلام فرمودند : شیعَتُنا جُزْءٌ مِنّا خُلِقُوا مِنْ فَضْلِ طینَتِنا یَسُوؤُهُمْ ما یَسُوؤُنا وَ یَسُرُّهُمْ ما یَسُرُّنا. شیعیان ما جزئی از ما هستند که از اضافه ی گل ما آفریده شده اند آن چه که ما را ناراحت کند آنان را ناراحت می کند و آن چه ما را خوشحال کند آنان را خوشحال می نماید. به اطّلاع تمامی مؤمنان می رسانیم که سالروز ازدواج امیر المؤمنین حضرت آیت الله العظمی علی بن ابی طالب علیه السلام با حضرت فاطمه علیها السلام در 1 ذی الحجّه نیست و این مناسبت در ششم ذی الحجّه است که مطالب مربوط به آن در تاریخ یاد شده منتشر خواهد شد ... . ان شاء الله پس در این ایّام که ایّام شهادت امام جواد علیه السلام می باشد در عزای آن حضرت غمگین باشیم چرا که بدن آن حضرت تا سه روز به روی پشت بام خانه باقی ماند ... .❗️❗️ ✅ پاسخ👇👇👇 1⃣شیخ طوسی و شیخ مفید و دیگران از علما و بزرگان ، اول ذی الحجه را سالروز ازدواج مبارک علی و فاطمه سلام الله علیهما می دانند و تاریخ فوق را نقل کرده اند ؛ 📚مصباح المتهجد ص 671_ مسارالشیعه مفید ، ص 36_ مصباح کفعمی ج 2 ص 600_ وقائع الایام ، شیخ عباس قمی ، ص 173_ مفاتیح نوین ، مکارم شیرازی ، ص 835 _ مناقب آل ابی طالب ،ابن شهر آشوب ، ج 3 ص 349_ زاد المعاد ، علامه مجلسی ص 162 و ... 2⃣شما که معتقدید باید روز ششم ذی الحجه به عنوان سالروز ازدواج علی و فاطمه سلام الله علیهما ، #شاد بود و جشن گرفت ، آیا اطلاع دارید که برخی از علما ، سالروز شهادت امام جواد علیه السلام را در روز ششم ذی الحجه نوشته اند ❗️ 📚کشف الغمه ج 2 ص 365 _ تاریخ بغداد ، ج 3 ص 55 3⃣این که #جنازه مبارک امام جواد علیه السلام سه روز بر روی پشت بام بود ، مستند صحیح و قطعی از منابع متقدم و مورد اعتماد ندارد و مورد اشاره علمایی که تاریخ امام جواد علیه السلام را نوشته اند ، چون شیخ مفید ، علامه مجلسی و ... #قرار نگرفته است . 📚ارشاد ج 2 ص 295_ بحار الانوار ج 50 ص 2 ❕شیخ عباس قمی نیز هیچ اشاره ای به ادعای مذکور نمی کند و می نویسد ؛ « #جنازه آن جناب را بعد از غسل و کفن آوردند در مقابر قریش در پشت سر جد بزرگوارش امام موسی علیه السلام دفن کردند و به حسب ظاهر واثق بالله بر آن حضرت نماز خواند و لکن در واقع حضرت امام علی النقی علیه السلام از مدینه به طی الارض آمد و متصدی غسل و کفن و دفن پدر بزرگوارش شد » 📚منتهی الامال ج 3 ص 1808 🔰بنابراین ؛ 🔸1_ ازدواج علی وفاطمه سلام الله علیهما در روز اول ذی الحجه مشهور تر و مورد #نقل شیخ مفید و شیخ طوسی است . 🔸2_ روز ششم ذی الحجه احتمال شهادت را دارد و برای مدعیان شادی در روز مذکور ، که در این گونه موارد اهل #احتیاط هستند ، جای شادی کردن نیست . 🔸3_ بودن سه روزه جنازه مطهر امام جواد علیه السلام بر پشت بام ، سند قابل اعتمادی ندارد و علمای #بزرگ آن را نقل نکرده اند . کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز در تلگرام، ایتا، بله و سروش t.me/mobahesegroup eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup sapp.ir/mobahesegroup www.instagram.com/mobahesegroup2