🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 📓 #منابع ابن اثیر، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، دارصادر، بیروت، ۱۳۸۵ق/۱۹۶۵م. ابن اعثم الکوفی، الفتوح، ج ۵، تحقیق: علی شیری، بیروت: دار الاضواء، ۱۴۱۱. ابن حبان، الثقات، ج ۵، مؤسسة الکتب الثقافیة،۱۳۹۳ق. ابن عبدالبر، الاستذکار، ج ۸، تحقیق: سالم محمدعطا، محمدعلی معوض، بیروت: دارالکتب العلمیة، ۲۰۰۰م. ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج ۳، تحقیق: علی محد البجاوی، بیروت: دارالجبل، ۱۴۱۲/۱۹۹۲. ابن عنبه حسنی داودی، جمال الدین احمد بن علی، عمده الطالب فی انساب ال ابی طالب، انصاریان، قم، ۱۴۱۷ق. ابن قتیبة الدینوری، الامامة و السیاسة، تحقیق: علی شیری، قم: انتشارات شریف الرضی، ۱۴۱۳/۱۳۷۱. ابن قتیبة الدینوری، المعارف، تحقیق: دکتور ثروت عکاشة، القاهرة: دار المعارف بمصر، ۱۹۶۹. ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، تحقیق، تقدیم واشراف: کاظم المظفر، النجف الاشرف: منشورات المکتبة الحیدریة، ۱۳۸۵ق/ ۱۹۶۵م. اصفهانی، ابوالفرج علی بن حسین(۳۵۶)فرزندان ابو طالب، ترجمه جواد فاضل، تهران، كتابفروشی علی اكبر علمی،۱۳۳۹ش الصدوق، الامالی، قم: مرکز الطباعة والنشر فی مؤسسة البعثة، ۱۴۱۷. امین، السید محسن، اعیان الشیعة، ج ۱، تحقیق، تحقیق وتخریج: حسن الامین بیروت: دار التعارف للمطبوعات (نسخه موجود در لوح فشرده کتابخانه اهل بیت (ع)، نسخه دوم). البراقی، السید، تاریخ الکوفة، تحقیق: ماجد احمد العطیة، استدراکات السیدمحمدصادق ال بحرالعلوم، انتشارات المکتبة الحیدریة، ۱۴۲۴ق/۱۳۸۲ش. بی‌جا. بلاذری، احمد بن یحیی بن جابر، انساب الاشراف، ج ۲، تحقیق: الشیخ محمد باقر محمودی، مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، ۱۳۹۴ق/۱۹۷۴م. پور امینی، محمد باقر، چهره‌ها در حماسه کربلاء، قم، بوستان کتاب، ۱۳۹۴ تهامی، طه، مسلم بن عقیل پیش از واقعه عاشورا، مجله مبلغان، شماره۹۹، دی ۱۳۸۶ جعفریان، رسول، تاملی در نهضت عاشورا، قم، انصاریان، ۱۳۸۱ جمعی از نویسندگان، پژوهشی پیرامون شهدای کربلا، قم، پژوهشکده تحقیقات اسلامی سپاه، ۱۳۸۱ دینوری، ابو حنیفه، الاخبار الطوال، مصر، مطبعه السعاده، ۱۳۳۰ ذهبی، سیر اعلام النبلاء، ج ۳، تحقیق: اشراف وتخریج: شعیب الارنؤوط/ تحقیق: محمد نعیم العرقسوسی، مامون صاغرجی، بیروت: مؤسسة الرسالة، ۱۴۱۳ق/۱۹۹۳م. رجال الطوسی، تحقیق: جواد القیومی الاصفهانی، قم: مؤسسة النشر الاسلامی، ۱۴۱۵ق (نسخه موجود در لوح فشرده کتابخانه اهل بیت (ع)، نسخه دوم). زرگری نژاد، غلامحسین، نهضت امام حسین و قام کربلا، تهران، سمت، ۱۳۸۶ صفری فروشانی، نعمت الله، مردم شناسی کوفه، مجله مشکوه، شماره ۵۳، زمستان ۱۳۷۵ طبرسی، اعلام الوری باعلام الهدی، ج ۱، قم: مؤسسة ال البیت (ع) لاحیاء التراث، ۱۴۱۷. طبری، أبو جعفر محمد بن جریر(م ۳۱۰)، تاریخ الأمم و الملوك ، تحقیق محمد أبو الفضل ابراهیم، بیروت، دار التراث ، ط الثانیة، ۱۳۸۷. کمره‌ای، میرزا خلیل، عنصر شجاعت، ج۴: مسلم بن عقیل و اسرار کوفه، چ۱، قم، دارالعرفان، ۱۳۸۹ش. گروه پژوهشگران، تاریخ قیام و مقتل جامع سید الشهداء، زیر نظر مهدی پیشوایی، قم، وسسه اموزشی و پژوهشی امام خمینی، ۱۳۹۰ محدثی، جواد، فرهنگ عاشورا، قم، نشر معروف، پنجم، ۱۳۸۰ش. مسعودی، مروج الذهب ومعادن الجوهر، ج ۳، قم: منشورات دارالهجرة، ۱۴۰۴ق/۱۳۶۳ش/۱۹۸۴م. مفید، الارشاد، تحقیق: مؤسسة ال البیت(ع) لتحقیق التراث، بیروت: دار المفید، ۱۴۱۴/۱۹۹۳. واقدی، محمد بن عمر، فتوح الشام، تحقیق عبداللطیف عبدالرحمن، بیروت، دار الکتب العلمیه 🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺

◼️◾️▪️▪️🏴⚫️🏴▪️▪️◾️◼️ ‍ ❣﷽❣ ⚫امروز می‌خواهم دلها را روانه كنم قبرستان بقیع برای غریبی امام حسن مجتبی «علیه‌السلام» اشك بریزیم، آن آقایی كه مظلوم بود، مظلوم زیست، مظلوم تشییع شد، و امروز هم قبرش مظلوم است. . ⚫در زندگی امام حسن مظلومیت موج میزند، كسی كه زنش به او خیانت كند،از این مظلومیت بالاتر؟! كسی كه یاران خودش به او خیانت كنند، یك یك فرماندهان و یاران پشت امام را خالی كردند. . ⚫بعد از آن كه حضرت از كوفه به مدینه آمد، بعضی‌ها كه رد می‌شدند به آقا سلام نمی‌كردند، بعضی‌ها جواب سلامش را نمی‌دادند، بعضی ها به او می‌گفتند: یا مُذِلَّ المُؤمِنین. . 🔴از شام می‌آمدند رو در روی امام می‌ایستادند، به اوفحش می‌دادند و ناسزا می‌گفتند، درمجلسی كه نشسته بود خطیب، منبر می‌رفت به پدرش امیرالمؤمنین جسارت می‌كرد. 🔴گاهی امام اشك می‌ریخت و از مجلس بلند می‌شد، و گاهی مقابله می‌كرد. قدرت در دست معاویه افتاده بود، و امام در این شرایط سخت مظلوم بود. امروز هم قبرش در قبرستان بقیع بدون هیچ شمع و چراغی است. . 🔴لذا پیغمبر فرمود: هر چشمی كه برای حسنم بگرید، قیامت گریان نخواهد بود. [۱] از زهرای مرضیه هم نقل شده كه به بعضی از ذاكران اهلبیت فرموده است: چرا از حسنم یاد نمی‌كنید؟ برای امام حسن، اباعبدالله گریه كرده است، امام حسین خودش برای امام حسن روضه خواند و اشك ریخت، 🔴وقتی كنار بدنش نشست و لخته‌های خون برادر را در طشت دید، شروع كرد به اشك ریختن و گریه نمودن. امام حسن چشمانش را باز كرد، گفت: برادرم تو گریه نكن، حسین جان تو برای من اشك نریز، گریه كنان عالم باید برای تو اشك بریزند و گریه كنند. [۲] . ⚫وقتی بدن مقدسش را كنار قبر پیامبر آوردند، جلوی اباالفضل العباس و امام حسین بدن را تیر باران كردند. [۳] عكس العمل هم نمی‌شود نشان داد، خودش سفارش كرده بود. [۴] . ⚫امام حسین «علیه‌السلام» فرمود: كسی شمشیر نكشد، بدن برادرم را به قبرستان بقیع ببرید، بدن را به قبرستان آوردند،شروع كرد روضه خواندن: فَلَیْسَ حَریباً مَنْ اُصیبَ بمالِه و َلكِنَّ مَنْ واری اَخاهُ حَریبٌ، غارت زده آن نیست كه مالش را می‌برند، غارت زده منم كه با دست خود، برادرم را داخل قبر گذاشتم. ⚫آه، آه، یك یك چوبه‌های تیر را از بدن امام حسن «علیه‌السلام» بیرون كشید. داداشم، دیگر چگونه در بین مردم ظاهر شوم، داداشم، دیگر چگونه خود را بیارایم. . 📚 #منـابــع: ۱- در عزای مظلومان، انتشارات شفق، ص ۵۵-۵۶ ۲- بحارالانوار، ج ۴۵، ص ۲۱۸؛المناقب، ج ۴،ص ۸۶، منتهی الامال، ص ۳۴۲؛ اللهوف، ص ۲۵ ۳و۴- سوگنامه آل محمد، ص ۶۰-۶۳ 🌤 أللَّھُمَ عـجِـلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج 🌤 @imamzaman_aj ◼️کانال شناخت امام زمان عج◼️ ◼️◾️▪️▪️🏴⚫️🏴▪️▪️◾️◼️

°| #کوثرانه |° 🔘 #درسنامـه‌هـاےایـام‌فاطمـیه : #قسمــــت2⃣ قبر حضرت فاطمه، "سیده نساء العالمین من الاولین و الاخرین" در جوار قبر نبی(ص) است این مطلب به سه طریق قابل کشف است: ¹ـ اسـناد تاریخـی و روایـی ²ـ ضـوابـط عـلم جـفر ³ـ کشـف و شـهود عرفـانی 📖| ¹ـ #اسناد‌تاریخـے: ◽️الـف) خطبـه 202 نـهج البلـاغـه ▫️ نـکتـه اول : حضرت علی(ع) در حین دفن خطاب به قبر رسول خدا میگوید که فاطمه در جوار و کنار قبر تو نازل و آرمیده شد. «... النازلة فى جوارك..» ▫️ نـکتـه دوم: علی قبل دفن فاطمه به یک نفر(رسول خدا) سلام می‌دهد: «السلام عليك يا رسول اللّه عنّى و عن ابنتك النازلة فى جوارك..» ▫️نـکتـه سوم : علی(ع) در همین خطبه(۲۰۲) و بعداز دفن فاطمه(س) . موقع خداحافظی در سلامِ خداحافظی و وداع به دو نفر (پیامبر و فاطمه) خطاب می‌نماید: «السلام عليكما سلام مودع» 🔶قال رسول‌الله (ص): «ما بین قبری و منبری روضةٌ من ریاض الجنّة و منبری علی ترعة من ترع الجنّة»، الأنّ قبر فاطمة بین قبره و منبره، قبرها روضة من ریاض الجنّة وإلیه ترعة من ترع الجنّة: میان قبر من و منبر من باغی از باغ‌های بهشت است و منبر من بر دری است از درهای بهشت». زیرا قبر فاطمه بین قبر رسول خدا و منبر آن حضرت است. 🔶از امام صادق سوال شد چرا پیامبر اکرم(ص) فرموده‌اند ما بین قبرومنبرم باغی از باغ‌ها بهشت است؟ امام جواب دادند چون که قبر فاطمه (س) در این موضع قرار دارد، قبر مادر ما باغی از باغ‌های بهشت است و دری از بهشت به آن باز می‌‌شود.» 🔶 در محفلی که امام جعفر صادق(علیه السلام) و عیسی بن موسی عباسی حضور داشتند، شخصی پرسید که حضرت فاطمه در کجا دفن شده است. عیسی گفت: در بقیع. آن شخص مجددا از امام سؤال کرد. حضرت فرمود: عیسی پاسخ تو را داد. آن شخص گفت: از شما می‌پرسم و می‌خواهم عقیده پدرانتان را بدانم. حضرت فرمود: «دُفِنَتْ فِی بَیْتِه» 🔶امام صادق(ع): قُبِرَت فاطمة فی بیتها الَّذی أدخله عمربن عبدالعزیز فی المسجد 🔶ابونصر بَزَنطی از امام رضا(ع) نقل کرده است که از آن حضرت درباره محل دفن فاطمه(س) سؤال شد. حضرت فرمود: دُفِنَتْ فِی بَیْتِهَا فَلَمَّا زَادَتْ بَنُو أُمَیَّةَ فِی الْمَسْجِدِ صَارَتْ فِی الْمَسْجِدِ: حضرت فاطمه در خانه‌اش دفن شد و زمانی که اُمویان مسجد را توسعه دادند، محل دفن در مسجد قرار گرفت.» 🔶امام هادی(ع): ابو الحسن ابراهيم بن محمد الهمدانى قال كتبت اليه- يعنى إلى الإمام على بن محمّد الهادي (عليهما السلام)- إن رأيت أن تخبرنى عن بيت أمك فاطمة (عليها السلام) أهى في طيبة، أو كما يقول النّاس فى البقيع؟ فكتب هي مع جدّى (صلوات اللّه عليه و آله): محمد همداني مي‌گويد: به حضرت هادی(ع) نوشتم: اگر صلاح مي‌دانيد مرا از محل دفن مادرتان فاطمه زهرا (س) آگاه سازيد که آيا در مدينه است يا همانگونه که مردم مي‌گويند در بقيع قرار دارد؟ آن حضرت در جواب نوشت: «هي مع جدي صلوات الله عليه» يعني حضرت زهرا (س) در جوار جدم رسول الله (ص) دفن شده است». |📚| #منابع : ● خطـبه 202 نهج البلـاغه ● معـانے الـاخبار ● ابـن شُبّه نُمِـیرے ● کافے،عیون اخبار الرضا ● الاقبـال،سید بن طاووس ● هزار و یک کلمه، حسن زاده آملے •| #برگرفته‌ازکلام‌استادصمدےآملے •| #نشردهید •| #فاطمیه_خط_مقدم_ماست @IMAMZAMAN_AJ [💚]